{"id":945,"date":"2015-11-10T14:05:44","date_gmt":"2015-11-10T13:05:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/?post_type=ht_kb&#038;p=945"},"modified":"2016-02-03T14:59:31","modified_gmt":"2016-02-03T13:59:31","slug":"developpement-des-filles-de-marie-soeurs-marianistes","status":"publish","type":"ht_kb","link":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/docs\/developpement-des-filles-de-marie-soeurs-marianistes\/","title":{"rendered":"D\u00e9veloppement des Filles de Marie (S\u0153urs Marianistes)"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>Le 16 novembre 1825\u00a0: la S.M. est approuv\u00e9e civilement par ordonnance royale (Charles X)<\/li>\n<li>Le 23 mai 1828 c\u2019est le tour des Filles de Marie<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pour le P\u00e8re Chaminade, les Filles de Marie et la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie constituaient une seule et m\u00eame Famille\u00a0: l\u2019Institut de Marie. Le sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral avait pour mission d\u2019\u00eatre le sup\u00e9rieur spirituel des Filles de Marie comme l\u2019indiquent les Constitutions. En r\u00e9alit\u00e9, le P. Chaminade \u00e9tait \u00e0 la fois p\u00e8re sur le plan spirituel et sur le plan mat\u00e9riel. On peut presque dire que les deux congr\u00e9gations avaient une caisse commune, le P. Chaminade g\u00e9rait sans faire de diff\u00e9rence quant \u00e0 la provenance des fonds.<\/p>\n<h2 id=\"en-1831-mere-saint-vincent\" >En 1831\u00a0M\u00e8re Saint Vincent<\/h2>\n<p>Qui a succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 M\u00e8re Ad\u00e8le, apr\u00e8s avoir pris conseil de l\u2019Ev\u00eaque, demande au P. Chaminade de s\u00e9parer les comptes. Pein\u00e9 de ce que M\u00e8re St Vincent ait eu recours \u00e0 l\u2019Ev\u00eaque, il s\u2019ex\u00e9cute et cela se r\u00e9v\u00e9lera une d\u00e9marche tr\u00e8s heureuse qui mettra au grand jour la d\u00e9licatesse et du P. Chaminade et des Filles de Marie.<\/p>\n<p>A la m\u00eame \u00e9poque survint un autre conflit \u00e0 propos de la cl\u00f4ture. M. St Vincent en r\u00e9f\u00e9ra \u00e0 l\u2019Ev\u00eaque qui interdit au P. Chaminade d\u2019entrer dans la communaut\u00e9 sans autorisation \u00e9crite de l\u2019Ev\u00eaque et sans \u00eatre accompagn\u00e9 d\u2019un autre pr\u00eatre. Cela fut cause de malentendus. Le P.Chaminade dut s\u2019expliquer en r\u00e9pondant \u00e0 tout un questionnaire et finalement tout rentra dans l\u2019ordre. A partir de 1833, M. St Vincent manifeste une v\u00e9n\u00e9ration profonde \u00e0 l\u2019\u00e9gard du P. Chaminade et lui resta fid\u00e8le jusqu\u2019au bout m\u00eame durant les ann\u00e9es de son \u00e9viction par la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie. De son c\u00f4t\u00e9, le P.Chaminade exprima \u00e0 plusieurs reprises l\u2019admiration qu\u2019il avait \u00e0 l\u2019\u00e9gard de M. St Vincent.<\/p>\n<p>Lorsque le P\u00e8re Caillet fut \u00e9lu sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral, les Filles de Marie demeur\u00e8rent fid\u00e8les \u00e0 l\u2019estime port\u00e9e au P. Chaminade en m\u00eame temps qu\u2019elles ob\u00e9irent aux d\u00e9cisions du Saint Si\u00e8ge et des chapitres g\u00e9n\u00e9raux. Mais cette fonction allait devenir source de difficult\u00e9s sous le g\u00e9n\u00e9ralat du P\u00e8re Caillet.<\/p>\n<h2 id=\"en-1856-m-marie-joseph-de-casteras-1856-1874-cousine-germaine-dadele-devient-superieure-generale\" >En 1856, M. Marie Joseph de Cast\u00e9ras (1856-1874) (cousine germaine d\u2019Ad\u00e8le) devient sup\u00e9rieure g\u00e9n\u00e9rale.<\/h2>\n<p>C\u2019est \u00e0 elle qu\u2019on doit la premi\u00e8re biographie d\u2019Ad\u00e8le (1861). C\u2019est une dirig\u00e9e du P\u00e8re Ginhac, S.J. (ce qui marque une distance vis \u00e0 vis de la S.M.).<\/p>\n<p>C\u2019est \u00e0 l\u2019occasion du remaniement des constitutions (1866), pour leur permettre d\u2019\u00eatre approuv\u00e9es par Rome, que surviennent des difficult\u00e9s avec le P\u00e8re Caillet et c\u2019est alors qu\u2019est rompu le lien de juridiction qui rattachait les Filles de Marie \u00e0 la S.M. A partir de ce moment, la pr\u00e9sidence des chapitres g\u00e9n\u00e9raux est attribu\u00e9e \u00e0 l\u2019Ev\u00eaque et non plus au sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la S.M. Le 14 juillet 1869, Rome permet d\u2019ajouter \u00ab\u00a0Immacul\u00e9e\u00a0\u00bb au nom de la Congr\u00e9gation. Les constitutions sont approuv\u00e9es, \u00e0 titre d\u2019essai pour 7 ans, le 28.2.1874. La 1\u00e8re approbation d\u00e9finitive a lieu le 1er Ao\u00fbt 1888 sous L\u00e9on XIII, la 2\u00e8me en 1984.<\/p>\n<h2 id=\"entre-1874-et-1888-m-marie-sophie-baud\" >Entre 1874 et 1888, M. Marie Sophie Baud<\/h2>\n<p>Elle aussi dirig\u00e9e par le P. Ginhac, eut \u00e0 gouverner l\u2019Institut dans une p\u00e9riode difficile\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Les J\u00e9suites sont supprim\u00e9s en 1880<\/li>\n<li>Entre 1880 et 1888\u00a0: diff\u00e9rentes lois pour la la\u00efcit\u00e9 sont vot\u00e9es\u00a0:<br \/>\nSuppression des crucifix dans les \u00e9coles et les lieux publics,<br \/>\nSuppression de l\u2019enseignement du cat\u00e9chisme dans les \u00e9coles,<br \/>\nDes imp\u00f4ts divers sont pr\u00e9lev\u00e9s sur les biens de l\u2019Eglise et des congr\u00e9gations.<br \/>\nElle consacre l\u2019Institut au C\u0153ur de J\u00e9sus par le C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 id=\"de-1888-a-1907-m-marie-stanislas-pernier\" >De 1888 \u00e0 1907\u00a0: M. Marie Stanislas Pernier<\/h2>\n<p>C\u2019est \u00e0 elle qu\u2019on doit la fondation de Petit Val \u00e0 Sucy en 1890.<\/p>\n<p>La lutte anti-religieuse prend une nouvelle ampleur.<\/p>\n<p>D\u00e8s 1899 il y a de violentes attaques contre le clerg\u00e9 r\u00e9gulier accus\u00e9\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>D\u2019enseigner une morale m\u00e9di\u00e9vale avec les v\u0153ux,<\/li>\n<li>De r\u00e9sister aux lois fiscales,<\/li>\n<li>De diminuer l\u2019autorit\u00e9 du clerg\u00e9 s\u00e9culier (concurrence aux paroisses)<\/li>\n<\/ul>\n<p>La Loi de 1901 sur les associations impose aux Congr\u00e9gations non autoris\u00e9es de demander l\u2019autorisation sous peine d\u2019\u00eatre dissoutes.<\/p>\n<p>Ces autorisations furent finalement supprim\u00e9es en 1904 et le droit d\u2019enseigner retir\u00e9 \u00e0 toutes les Congr\u00e9gations. En m\u00eame temps intervient la liquidation des biens des Congr\u00e9gations (confiscation et vente avec inventaire dans les maisons).<\/p>\n<p>En 1905\u00a0: s\u00e9paration de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat et confiscation des \u00e9glises et presbyt\u00e8res. (Pie X, par peur d\u2019un schisme, repousse les associations cultuelles qui auraient permis de garder la propri\u00e9t\u00e9. Cela durera jusqu\u2019en 1921 o\u00f9 les relations furent r\u00e9tablies avec Rome.)<\/p>\n<p>Sentant l\u2019orage venir les Filles de Marie songent \u00e0 partir vers l\u2019\u00e9tranger (pour rester en France, il fallait se s\u00e9culariser)\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>1901\u00a0: 5 S\u0153urs passent en Espagne \u00e0 Deva (cette ann\u00e9e la Province d\u2019Espagne f\u00eate son centenaire)<\/li>\n<li>1903\u00a0: des S\u0153urs de Lons vont \u00e0 Surc\u00e9 en Suisse, dirigent une \u00e9cole jusqu\u2019en 1907<\/li>\n<li>1904\u00a0: des S\u0153urs de Corse s\u2019installent \u00e0 Nuoro en Sardaigne (\u00e0 l\u2019origine des premi\u00e8res vocations italiennes)<\/li>\n<\/ul>\n<p>1905-06\u00a0: Sucy, Lons, Arbois, Agen, les 4 \u00e9coles de Corse et toutes les petites \u00e9coles des campagnes du Gers, Lot et Garonne doivent fermer.<\/p>\n<p>Il y a, \u00e0 ce moment, des demandes de fondation\u00a0:<\/p>\n<p>Un Fr\u00e8re de Marie est parti prospecter en Pologne pour les Fr\u00e8res et les S\u0153urs,<\/p>\n<p>Demande pour le Br\u00e9sil, le Japon o\u00f9 les Fr\u00e8res attendent des S\u0153urs, Moscou<\/p>\n<p>1905\u00a0: la S.M. met, \u00e0 la disposition des S\u0153urs, la maison d\u2019Antony qui devient pension de famille\u00a0: parmi les pensionnaires il se trouve des dames et des religieuses s\u00e9cularis\u00e9es. Celles-ci se r\u00e9unissent, le soir, pour prier, dans les sous-sols.<\/p>\n<p>De 1907 \u00e0 1918\u00a0: M. Marie Th\u00e9r\u00e8se de St Joseph Bouquerand<br \/>\nElle cherche une r\u00e9sidence pour l\u2019Administration g\u00e9n\u00e9rale hors de France\u00a0:<\/p>\n<p>En 1909\u00a0: l\u2019AG s\u2019installe \u00e0 Nivelles, en Belgique, non loin de l\u2019AG de la S.M.<br \/>\nEn 1911\u00a0: ouverture d\u2019un noviciat \u00e0 Nivelles<br \/>\nEn 1912\u00a0: fondation d\u2019une \u00e9cole paroissiale \u00e0 Argenteuil, non loin de Paris et St Claude dans le Jura<br \/>\nEn 1916\u00a0: on f\u00eate le 1<sup>er<\/sup> centenaire de l\u2019Institut \u00e0 Nivelles.<\/p>\n<h2 id=\"de-1919-a-1936-m-marie-mechtilde-pouilh-mauriez-dirigee-egalement-par-le-pere-ginhac\" >De 1919 \u00e0 1936\u00a0: M. Marie Mechtilde Pouilh-Mauriez (dirig\u00e9e \u00e9galement par le P\u00e8re Ginhac)<\/h2>\n<p>On la consid\u00e8re comme la seconde fondatrice de l\u2019Institut car elle l\u2019a sauv\u00e9 durant les ann\u00e9es difficiles de la s\u00e9cularisation et de la guerre.<\/p>\n<p>En 1901 elle est sup\u00e9rieure de Sucy et fait partie du conseil g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<p>A partir de 1904, M. Stanislas Pernier est en Espagne o\u00f9 elle mourra, puis en 1909 c\u2019est M. M. Th\u00e9r\u00e8se Bouquerand qui se trouve en Belgique.<\/p>\n<p>Mechtilde fait face \u00e0 la s\u00e9cularisation, puis elle fera le lien entre la France, l\u2019Espagne et la Belgique pendant la guerre.<\/p>\n<p>Avant d\u2019\u00eatre sup\u00e9rieure g\u00e9n\u00e9rale, elle cherche \u00e0 cr\u00e9er de nouvelles \u0153uvres de fa\u00e7on \u00e0 fournir du travail aux religieuses s\u00e9cularis\u00e9es.<\/p>\n<p>En 1908 elle cr\u00e9e \u00ab\u00a0l\u2019union de tout secours\u00a0\u00bb dont elle est pr\u00e9sidente\u00a0: elle y propose des cours m\u00e9nagers, des cercles d\u2019\u00e9tude, des placements pour des personnes sans travail, elle organise des distributions de v\u00eatements, y fait donner des instructions de morale et de religion.<\/p>\n<p>A Antony, elle accueille des retraites, des r\u00e9unions d\u2019\u0153uvres, et m\u00eame des jeunes gens qui viennent pour une r\u00e9union mensuelle.<\/p>\n<p>A partir de 1915 elle y ouvre un noviciat clandestin.<\/p>\n<p>Le Droit canonique de 1919 va faire perdre les 2 v\u0153ux de stabilit\u00e9 et d\u2019enseignement de la foi et des m\u0153urs chr\u00e9tiennes.<\/p>\n<p>Pendant son g\u00e9n\u00e9ralat, plusieurs fondations ont lieu en France et en Espagne en particulier \u00e0 Saint S\u00e9bastien. D\u00e8s les d\u00e9buts, en Espagne, les Fr\u00e8res se montrent tr\u00e8s proches des S\u0153urs.<\/p>\n<h2 id=\"de-1937-a-1959-mere-adele-guy\" >De 1937 \u00e0 1959\u00a0: M\u00e8re Ad\u00e8le Guy<\/h2>\n<p>Son g\u00e9n\u00e9ralat est marqu\u00e9 par une grande expansion missionnaire.<\/p>\n<p>Pendant la guerre de 39-45, elle franchira souvent la ligne de d\u00e9marcation \u00e0 travers les vignes du Jura, d\u00e9guis\u00e9e en vendangeuse\u2026de fa\u00e7on \u00e0 visiter les S\u0153urs en territoire occup\u00e9 et les autres.<\/p>\n<p>Les communaut\u00e9s d\u2019Espagne continuent \u00e0 se d\u00e9velopper\u00a0: Huarte, Madrid, Sotillo, Figueras, Valence, Barcelone.<\/p>\n<p>M\u00e8re Ad\u00e8le travaille \u00e0 la r\u00e9vision des Constitutions avec Le P\u00e8re Hoffer qui deviendra sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la SM.<\/p>\n<p>Le chapitre g\u00e9n\u00e9ral de 1947 prend des d\u00e9cisions importantes\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Le gouvernement est r\u00e9organis\u00e9 selon les 3 offices<\/li>\n<li>Le v\u0153u de stabilit\u00e9 est ajout\u00e9 aux 3 autres.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les Constitutions retrouvent ainsi l\u2019esprit de la Fondation.<\/p>\n<p>Le 27 d\u00e9cembre 1947, toutes les professes perp\u00e9tuelles qui le souhaitent \u00e9mettent le v\u0153u de stabilit\u00e9.<\/p>\n<p>En 1949\u00a0: fondation<\/p>\n<ul>\n<li>en Italie,<\/li>\n<li>aux U.S.A.<\/li>\n<li>au Japon.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ces fondations se font en lien \u00e9troit avec la S.M.<\/p>\n<h2 id=\"1959-election-de-m-marie-du-saint-sacrement-descaves\" >1959\u00a0: \u00e9lection de M. Marie du Saint Sacrement Descaves<\/h2>\n<p>1962 \u2013 1965\u00a0: le Concile Vatican II<\/p>\n<p>1963\u00a0: Fondation en Afrique au Togo. Fondation r\u00e9alis\u00e9e, \u00e0 la demande des Religieux de la Province de Suisse, en particulier le P\u00e8re Mattl\u00e9, qui avaient fond\u00e9 le lyc\u00e9e Chaminade \u00e0 Lama \u2013 Kara et qui ne voyaient l\u2019implantation de la foi que par des familles ce qui supposait de scolariser non seulement des gar\u00e7ons mais aussi des filles dans une \u00e9cole catholique.<\/p>\n<p>Deux Fran\u00e7aises, une Italienne et une Espagnole embarquent \u00e0 Bordeaux, destination Lom\u00e9, \u00e0 la fin du mois d\u2019ao\u00fbt 1963 et peu \u00e0 peu se mettaient \u00e0 l\u2019ouvrage.<\/p>\n<p>1965\u00a0: le chapitre g\u00e9n\u00e9ral est r\u00e9uni \u00e0 Sucy en Brie. De deux districts, on passe \u00e0 5 (France, Espagne, Italie, Japon et USA) plus une mission au Togo. Il d\u00e9cide de transf\u00e9rer la maison g\u00e9n\u00e9ralice \u00e0 Rome.<\/p>\n<p>1966\u00a0: transfert \u00e0 Rome de l\u2019Administration G\u00e9n\u00e9rale et du noviciat qui \u00e9tait \u00e0 Sucy en Brie.<\/p>\n<p>Vatican II avait demand\u00e9 \u00e0 toutes les Congr\u00e9gations religieuses d\u2019entrer dans la voie de l\u2019aggiornamento et donc de revoir leurs R\u00e8gles de Vie.<\/p>\n<p>1969 (\u00e9t\u00e9) \u2013 1970 (janvier)\u00a0: le chapitre g\u00e9n\u00e9ral se r\u00e9unit \u00e0 Rome et r\u00e9dige une nouvelle R\u00e8gle de Vie \u00ab\u00a0ad experimentum\u00a0\u00bb apr\u00e8s un travail intense de consultation r\u00e9alis\u00e9 aupr\u00e8s des communaut\u00e9s. (Le P\u00e8re Hoffer qui est sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 ce moment-l\u00e0 est souvent consult\u00e9).<\/p>\n<p>Il s\u2019en suit une p\u00e9riode de recherches, d\u2019adaptation, d\u2019exp\u00e9riences en vue d\u2019un retour aux sources de l\u2019Evangile et au charisme des Fondateurs pour un meilleur service de la mission comme l\u2019a demand\u00e9 le d\u00e9cret du Concile sur la vie religieuse du Concile\u00a0: \u00ab\u00a0Perfectae Caritatis\u00a0\u00bb. C\u2019est aussi l\u2019\u00e9poque d\u2019une plus grande sensibilit\u00e9 aux pauvres.<\/p>\n<p>Cette R\u00e8gle est rest\u00e9e en vigueur jusqu\u2019\u00e0 l\u2019approbation d\u00e9finitive, apr\u00e8s r\u00e9vision, en 1984.<\/p>\n<p>1970\u00a0: les districts sont \u00e9rig\u00e9s en provinces. Cela am\u00e8ne la mise en place de nouvelles structures de gouvernement en particulier des conseils de province et des conseils extraordinaires de congr\u00e9gation. Le premier conseil extraordinaire g\u00e9n\u00e9ral s\u2019est tenu \u00e0 Rome en 1971.<\/p>\n<p>1971\u00a0: La province d\u2019Espagne part fonder en Colombie \u00e0 Bogota o\u00f9 elle reprend le coll\u00e8ge Pacelli.<\/p>\n<h2 id=\"le-chapitre-general-de-1972-elit-mere-maria-aranzazu-legorburu-superieure-generale\" >Le chapitre g\u00e9n\u00e9ral de 1972 \u00e9lit M\u00e8re Maria Aranzazu LEGORBURU, sup\u00e9rieure g\u00e9n\u00e9rale.<\/h2>\n<p>Espagnole, c\u2019est elle qui est \u00e0 l\u2019origine de la fondation du Japon. C\u2019est une femme d\u2019une grande ouverture d\u2019esprit et d\u2019une foi profonde.<\/p>\n<p>1973\u00a0: ouverture d\u2019une communaut\u00e9 dans la favella Santo Domingo \u00e0 Medellin en Colombie. Un peu plus tard un noviciat est ouvert mais aucune des premi\u00e8res Colombiennes ne parviendra \u00e0 l\u2019engagement d\u00e9finitif\u00a0: il faudra attendre jusqu\u2019en 1993 pour avoir de jeunes Colombiennes qui fassent leur premi\u00e8re profession et poursuivent jusqu\u2019\u00e0 l\u2019engagement d\u00e9finitif.<\/p>\n<p>1976\u00a0: la France ouvre un nouveau noviciat \u00e0 Villecresnes non loin de Sucy en Brie. La communaut\u00e9, tout en gardant une part d\u2019activit\u00e9 sur l\u2019\u00e9tablissement scolaire de Petit Val, s\u2019investit sur la paroisse.<\/p>\n<p>C\u2019est le moment o\u00f9 les S\u0153urs commencent \u00e0 s\u2019engager dans l\u2019accompagnement des fraternit\u00e9s, voire \u00e0 susciter des fraternit\u00e9s.<\/p>\n<p>1977\u00a0: les S\u0153urs quittent la maison de la Grange au Bois o\u00f9 se trouve l\u2019administration provinciale. Celle-ci est transf\u00e9r\u00e9e dans le pavillon qui est situ\u00e9e \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de Petit Val. La maison de retraite des C\u00e8dres d\u00e9marre durant l\u2019\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>1978\u00a0: l\u2019\u00e9tablissement scolaire \u00ab\u00a0Sainte Marie\u00a0\u00bb de Lons passe d\u2019une direction religieuse \u00e0 une direction la\u00efque. D\u00e9j\u00e0 en 1972, \u00e0 Ajaccio la direction de l\u2019Ecole \u00e9tait \u00e0 un directeur la\u00efc. Tout cela va entra\u00eener peu \u00e0 peu pour les S\u0153urs et les communaut\u00e9s une nouvelle mani\u00e8re de se situer dans les \u00e9tablissements\u00a0: nous apprenons \u00e0 devenir partenaires dans une certaine d\u00e9pendance.<\/p>\n<p>1979\u00a0: la France ouvre une petite communaut\u00e9 \u00e0 Saint M\u00e9dard en Jalles, dans un quartier \u00e9loign\u00e9 de l\u2019\u00e9glise avec pour mission, notamment d\u2019\u00eatre pr\u00e9sence d\u2019Eglise au milieu des gens.<\/p>\n<p>En 1987 d\u00e9marre une pr\u00e9-fraternit\u00e9 marianiste.<\/p>\n<p>1979\u00a0: le Japon envoie deux S\u0153urs en Cor\u00e9e pour \u00e9tudier la langue en vue d\u2019une fondation qui a lieu quelques mois plus tard. Tr\u00e8s vite, elles ont des contacts avec des jeunes filles attir\u00e9es par la vie religieuse. C\u2019est un moment de fort d\u00e9veloppement de l\u2019Eglise en Cor\u00e9e du Sud.<\/p>\n<p>Les jeunes affluent et se forment\u2026Un jardin d\u2019enfants est ouvert puis de petites communaut\u00e9s aupr\u00e8s des paroisses. Les S\u0153urs s\u2019engagent \u00e0 fond dans la pastorale paroissiale.<\/p>\n<p>1981\u00a0: l\u2019Espagne part pour le Chili et ouvre une communaut\u00e9 \u00e0 Santiago, puis le noviciat qui accueillera des Chiliennes, des Br\u00e9siliennes, des Argentines. Dans les moments de violence durs de la dictature de Pinochet, dans les quartiers proches du noviciat, lorsque les Chiliennes seront tent\u00e9es de rejoindre les manifestants, la pr\u00e9sence d\u2019Argentines et de Br\u00e9siliennes permettra de prendre du recul.<\/p>\n<h2 id=\"1982-le-chapitre-elit-mere-maria-teresa-castro\" >1982\u00a0: le chapitre \u00e9lit M\u00e8re Maria Teresa CASTRO.<\/h2>\n<p>Ce chapitre reprend le texte de la R\u00e8gle de Vie qui \u00e9tait \u00ab\u00a0ad experimentum\u00a0\u00bb et se prononce sur le nouveau texte qui lui est pr\u00e9sent\u00e9 par la commission des Constitutions, \u00e9lue au chapitre de 1977, texte qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 apr\u00e8s plusieurs consultations des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s de la Congr\u00e9gation. Le Texte vot\u00e9 est soumis \u00e0 la Congr\u00e9gation des Religieux et re\u00e7oit son approbation d\u00e9finitive le 25 mai 1984.<\/p>\n<blockquote><p>Le 5 juin 1986 la Congr\u00e9gation pour les causes des saints publie le D\u00e9cret qui reconna\u00eet la V\u00e9n\u00e9rabilit\u00e9 d\u2019Ad\u00e8le de Batz de Trenquell\u00e9on.<\/p><\/blockquote>\n<p>(C\u2019est Mgr Rodier qui, en 1946, avait lanc\u00e9 l\u2019\u00e9tude de la cause au niveau du dioc\u00e8se. Le P\u00e8re Verrier, S.M.\u00a0 a consacr\u00e9 beaucoup de temps \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la cause d\u2019Ad\u00e8le, c\u2019est \u00e0 lui que l\u2019on doit notamment la Positio.)<\/p>\n<p>La V\u00e9n\u00e9rabilit\u00e9 d\u2019Ad\u00e8le donne lieu \u00e0 de nombreuses c\u00e9l\u00e9brations d\u2019action de gr\u00e2ce pour ce que le Seigneur a donn\u00e9 \u00e0 la Famille Marianiste et en particulier aux S\u0153urs mais aussi \u00e0 l\u2019Eglise par M\u00e8re Ad\u00e8le.<\/p>\n<p>1987\u00a0: l\u2019Italie envoie trois S\u0153urs en Equateur. Elles vont fonder \u00e0 Quinind\u00e9. Elles assurent la cat\u00e9ch\u00e8se dans le coll\u00e8ge tenu par des P\u00e8res Comboniens italiens, visitent les pauvres et les malades et s\u2019engagent dans les activit\u00e9s pastorales de la paroisse. Quelques ann\u00e9es plus tard, elles ouvrent un noviciat \u00e0 Quito aupr\u00e8s du noviciat des Fr\u00e8res. En 1999, elles d\u00e9m\u00e9nagent pour un endroit plus spacieux, endroit qui leur permet d\u2019accueillir des groupes de jeunes, des femmes pour leur formation et leur promotion.<\/p>\n<p>1988\u00a0: Ouverture d\u2019une communaut\u00e9 \u00e0 Abidjan en C\u00f4te d\u2019Ivoire pour permettre aux jeunes S\u0153urs africaines de poursuivre leurs \u00e9tudes. (formation professionnelle, pastorale, cat\u00e9ch\u00e9tique). L\u2019une ou l\u2019autre travaille au coll\u00e8ge Notre Dame d\u2019Afrique. (enseignement, secr\u00e9tariat)<\/p>\n<p>A la fin de l\u2019ann\u00e9e, le noviciat de Villecresnes est transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 B\u00e9thanie, une maison qui vient d\u2019\u00eatre construite sur la propri\u00e9t\u00e9 de Petit Val, pour la communaut\u00e9 et le noviciat. Cette maison devient communaut\u00e9 d\u2019accueil pour des rencontres de la Province, de la Famille Marianiste. Peu \u00e0 peu la communaut\u00e9 s\u2019investit de fa\u00e7on diff\u00e9rente dans l\u2019\u00e9cole et s\u2019ouvre sur le secteur pastoral.<\/p>\n<p>1989\u00a0: les trois jeunes Br\u00e9siliennes qui ont fait leur noviciat au Chili et qui s\u2019approchent de leur engagement d\u00e9finitif partent ouvrir une communaut\u00e9 au Br\u00e9sil. Elles sont accompagn\u00e9es par une S\u0153ur espagnole. Elles prennent le temps de se former au plan professionnel avant d\u2019ouvrir un noviciat.<\/p>\n<p><strong>10 juin 1989\u00a0: Bicentenaire de la naissance d\u2019Ad\u00e8le de Batz de Trenquell\u00e9on<\/strong><\/p>\n<p>Comme il se doit il est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 de fa\u00e7on toute particuli\u00e8re \u00e0 Agen.<\/p>\n<p>Le 10 juin au soir, les \u00e9l\u00e8ves de Sainte Foy, d\u2019Astaffort et de la petite \u00e9cole de Feugarolles donnent un spectacle son et lumi\u00e8re qui retrace la vie d\u2019Ad\u00e8le dans la cour du ch\u00e2teau. Autour de 1000 personnes assistent au spectacle. Un moment \u00e9mouvant\u00a0: celui o\u00f9 la photo de M\u00e8re Ad\u00e8le est projet\u00e9e sur sa chambre.<\/p>\n<p>Le lendemain, dans une cath\u00e9drale comble, une tr\u00e8s belle messe fait monter l\u2019action de gr\u00e2ce de tous vers le Seigneur. L\u2019Evangile d\u2019o\u00f9 partent douze rubans tenus par douze personnes qui repr\u00e9sentent les douze pays o\u00f9 se trouvent alors les S\u0153urs Marianistes est port\u00e9 solennellement par le diacre.<\/p>\n<p>Mgr Saint Gaudens, l\u2019Ev\u00eaque d\u2019Agen, qui pr\u00e9side la c\u00e9l\u00e9bration et qui lit, chaque jour, deux ou trois lettres d\u2019Ad\u00e8le, fait l\u2019hom\u00e9lie. Il est heureux.<\/p>\n<p>Toute la Famille Marianiste est repr\u00e9sent\u00e9e ainsi que des d\u00e9l\u00e9gations d\u2019Italie, d\u2019Espagne, des Etats Unis\u2026<\/p>\n<h2 id=\"1992-le-chapitre-elit-mere-maria-blanca-jamar\" >1992\u00a0: le chapitre \u00e9lit M\u00e8re Maria Blanca JAMAR<\/h2>\n<p>Le chapitre provincial de France tenu en deux sessions en 1994 et 1995 d\u00e9cide une premi\u00e8re restructuration des communaut\u00e9s de la Province. Le ma\u00eetre mot est \u00ab\u00a0AUTREMENT\u00a0\u00bb c\u2019est-\u00e0-dire se situer autrement dans le service de la mission en privil\u00e9giant ce pourquoi nous avons \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es \u00e0 savoir l\u2019accompagnement des la\u00efcs des fraternit\u00e9s, les la\u00efcs qui \u0153uvrent dans les \u00e9tablissements scolaires dont nous assumons la tutelle, les la\u00efcs avec lesquels nous partageons la mission dans les paroisses.<\/p>\n<p>Il est d\u00e9cid\u00e9 de se retirer de trois communaut\u00e9s\u00a0: St M\u00e9dard en 1996, Astaffort en 1997 et Ajaccio en 1998. Dans le m\u00eame temps la Province re\u00e7oit un appel du dioc\u00e8se de Bourges, dioc\u00e8se pauvre au plan de la foi et particuli\u00e8rement \u00e9prouv\u00e9 par le ch\u00f4mage. La fondation d\u2019une communaut\u00e9 a lieu \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9t\u00e9 1998. Elle re\u00e7oit pour mission d\u2019accompagner les la\u00efcs qui acceptent de prendre des responsabilit\u00e9s en particulier dans le domaine de la cat\u00e9ch\u00e8se et de susciter des fraternit\u00e9s.<\/p>\n<p>En 2001 deux pr\u00e9-fraternit\u00e9s existent et sont bien vivantes.<\/p>\n<p>En 1997, le Togo ouvre une nouvelle communaut\u00e9 au Sud de Kara, \u00e0 Tch\u00e9b\u00e9b\u00e9 pour la cat\u00e9ch\u00e8se des jeunes dans les coll\u00e8ges et la promotion de la femme. Une S\u0153ur italienne et deux jeunes Togolaises commencent \u00e0 rayonner sur les villages qui leur sont confi\u00e9s.<\/p>\n<p>En janvier 2001, deux S\u0153urs am\u00e9ricaines r\u00e9pondent \u00e0 l\u2019appel du Mexique et ouvre une communaut\u00e9 o\u00f9 elles accueillent deux jeunes qui pensent \u00e0 la vie religieuse marianiste \u00e0 Queretaro.<\/p>\n<p>L\u2019ann\u00e9e 2000-2001, en France, est marqu\u00e9e par une nouvelle restructuration. Les normes exig\u00e9es pour les maisons d\u2019accueil de personnes \u00e2g\u00e9es conduisent le Conseil provincial \u00e0 prendre la d\u00e9cision de se retirer de Vico en Corse. Et dans le m\u00eame temps le Conseil lance un projet d\u2019agrandissement de la maison de retraite des C\u00e8dres \u00e0 Sucy en Brie de fa\u00e7on \u00e0 permettre la m\u00e9dicalisation.<\/p>\n<p>De plus en plus les S\u0153urs partagent la mission avec les La\u00efcs.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[96],"ht_kb_tag":[],"class_list":["post-945","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-congregation-et-instituts-religieux"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/945"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=945"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/945\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":949,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/945\/revisions\/949"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=945"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}