{"id":723,"date":"2015-04-24T18:18:46","date_gmt":"2015-04-24T17:18:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/?post_type=ht_kb&p=723"},"modified":"2016-02-03T15:11:26","modified_gmt":"2016-02-03T14:11:26","slug":"la-mission-oui-mais-a-quelles-conditions-et-comment","status":"publish","type":"ht_kb","link":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/docs\/la-mission-oui-mais-a-quelles-conditions-et-comment\/","title":{"rendered":"La mission, oui, mais \u00e0 quelles conditions et comment ?"},"content":{"rendered":"

La mission, oui,\u00a0mais \u00e0 quelles conditions et comment\u00a0?<\/h1>\n
    \n
  1. Il faudra d\u2019abord que nous devenions ce que nous avons \u00e0 \u00eatre;<\/li>\n
  2. Cette mission, il nous faut la remplir dans un joyeux amour de Dieu, du monde et des hommes\u00a0;<\/li>\n
  3. Pour bien la remplir, il nous faudra la joie de l\u2019audace du Christ lui-m\u00eame.<\/li>\n<\/ol>\n

    Devenir ce que nos avons \u00e0 \u00eatre<\/h2>\n
      \n
    • La vie du t\u00e9moin n\u2019est pas tant dans ce qu\u2019il fait que dans ce qu\u2019il est. Etre missionnaire, c\u2019est une vie, pas un m\u00e9tier\u00a0! \u00ab\u00a0Les gens ne devraient pas tant se pr\u00e9occuper de ce qu\u2019ils doivent faire, disait ma\u00eetre Eckardt, ils feraient mieux de s\u2019occuper de ce qu\u2019ils doivent \u00eatre. Si nous-m\u00eames et notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre sommes bons, ce que nous ferons rayonnera\u00a0\u00bb.<\/li>\n
    • Pour que cela soit, laissons-nous maintenant saisir par la joie, cette joie qui traverse toute l\u2019Histoire du Salut et qui seule peut nous empoigner, s\u2019emparer de nous, nous jeter en elle et m\u00e9tamorphoser nos vies. ( cf parcours biblique de l\u2019annexe)<\/li>\n
    • Mais il n\u2019y a pas que la Bible qui parle de joie. Les \u00e9crivains et les philosophes contemporains en parlent eux aussi et, ce faisant, il arrive qu\u2019ils nous provoquent. Ecoutons-les. (cf annexe p 3 \u20131,2,3)<\/li>\n<\/ul>\n

      Le joyeux amour de Dieu, du monde et des hommes<\/h2>\n

      Si nous voulons \u00eatre missionnaires, il nous faut \u00eatre br\u00fblants d\u2019amour.<\/p>\n

      br\u00fblants d\u2019amour pour Dieu<\/h3>\n

      La 1\u00e8re<\/sup> caract\u00e9ristique de toute vie apostolique est d\u2019\u00eatre un partage de la vie m\u00eame du Seigneur. Partage qui ambitionne la conformit\u00e9 avec le Christ, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019alliance avec Marie et gr\u00e2ce \u00e0\u00a0:<\/p>\n

        \n
      • la m\u00e9ditation de la Parole\u00a0:<\/strong> la Parole nous nourrit, nous donne vie et nous rend capable de renvoyer le sourire de Dieu aux hommes de notre temps, en m\u00eame temps qu\u2019elle nous introduit dans un monde plus vaste\u00a0;<\/li>\n
      • la pratique assidu de la pri\u00e8re.<\/strong> Si notre apostolat nous enl\u00e8ve le temps de prier, il y a quelque chose qui ne va pas\u2026 La pri\u00e8re nous pousse hors de notre petit univers et nous introduit dans l\u2019univers m\u00eame de Dieu. Elle remet nos c\u0153urs \u00e0 neuf et les gu\u00e9rit de leurs peurs, de leur frilosit\u00e9\u00a0. Elle ouvre nos c\u0153urs aux initiatives secr\u00e8tes de Dieu lui-m\u00eame. Laissons-nous emporter dans le mouvement de l\u2019Esprit\u2026 Alors\u00a0: \u2018Nous ne prions pas, nous sommes pri\u00e9s\u2019 \u2013 Ma\u00eetre Eckhart. Quelle joie\u00a0!<\/li>\n<\/ul>\n

        Br\u00fblants d\u2019amour pour le monde<\/h3>\n

        Souvenons-nous de ce que disait Sulivan\u00a0: \u00ab\u00a0P\u00e9cher contre la chair du monde, c\u2019est p\u00e9cher contre la chair de Dieu\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

        Le P. Stenger, \u00e9v\u00eaque de Troyes et pr\u00e9sident de Pax Christi France, dit qu\u2019il faut se sentir sympathisant du monde et solidaire avec lui. Ne convient-il pas d\u2019aller plus loin que la sympathie (m\u00eame au sens \u00e9tymologique de \u2018souffrir avec\u2019)\u00a0? Ne faut-il pas aller jusqu\u2019\u00e0 br\u00fbler d\u2019amour, comme fit le Cr\u00e9ateur lui-m\u00eame et le Christ R\u00e9dempteur\u00a0?<\/p>\n

        Bien s\u00fbr qu\u2019il faut accepter de se laisser blesser par la souffrance du monde\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est en des lieux de calvaire qu\u2019on peut rencontrer Dieu\u00a0\u00bb,<\/em> a dit un th\u00e9ologien, et, dans notre monde, Dieu nous pr\u00e9c\u00e8de toujours sur le terrain, lui qui a pris le risque de l\u2019Incarnation. Rejoignons-Le au c\u0153ur du monde, le c\u0153ur br\u00fblant d\u2019amour, et, avec Lui, agissons\u00a0: \u00ab\u00a0que notre th\u00e9ologie soit une th\u00e9ologie de la cit\u00e9 et des places du march\u00e9\u00a0\u00bb (idem). Pour cela, employons un langage qui puisse \u00eatre compris.<\/p>\n

        Et puis, comme saint J\u00e9r\u00f4me, ayons de l\u2019audace\u00a0: \u00ab\u00a0Sciens et prudens, manum misi in ignem\u00a0\u00bb En pleine connaissance de cause, j\u2019ai plong\u00e9 la main dans le feu.<\/p><\/blockquote>\n

        Aurons-nous l\u2019audace d\u2019en faire autant (ou pr\u00e9f\u00e9rons-nous ne pas \u00eatre d\u00e9rang\u00e9s)<\/p>\n

          \n
        • tout en sachant que, dans notre soci\u00e9t\u00e9, toute affirmation est per\u00e7ue comme totalitaire et suspecte\u00a0et que notre soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle rejette la pr\u00e9tention \u00e0 l\u2019absolu, elle qui a l\u2019habitude du supermarch\u00e9 des valeurs\u00a0;<\/li>\n
        • tout en sachant aussi, avec saint Thomas d\u2019Aquin, que \u00ab\u00a0le recours \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 est le plus faible des arguments\u00a0\u00bb\u2026, surtout dans une soci\u00e9t\u00e9 individualiste et qui semble avoir perdu ses rep\u00e8res.<\/li>\n<\/ul>\n

          Br\u00fblants d\u2019amour pour les hommes<\/h3>\n

          Des hommes qui, dans ce monde tel qu\u2019il est, veulent vivre \u00e0 leur propre rythme, par essais, t\u00e2tonnements successifs, erreurs, retours en arri\u00e8re\u2026 et qui pensent qu\u2019une deuxi\u00e8me chance est accord\u00e9e \u00e0 chacun. Ils cherchent une sagesse individuelle qui respecte leur libert\u00e9.<\/p>\n

          C\u2019est la pri\u00e8re, disions-nous, qui nous permet d\u2019ouvrir tout grand notre c\u0153ur aux autres.<\/p>\n

            \n
          • \u00ab\u00a0Ma vocation, disait Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux, c\u2019est l\u2019amour\u00a0\u00bb.<\/em> Et nous\u00a0? Avons-nous lu, par ex, Dieu est amour de Beno\u00eet XVI\u00a0?<\/li>\n
          • Commentant l\u2019\u00e9vangile de saint Jean, saint Augustin s\u2019\u00e9criait\u00a0: \u00ab\u00a0Montre-moi quelqu\u2019un qui aime, car il comprend ce que je dis\u00a0\u00bb.<\/em> Sommes-nous ce quelqu\u2019un qui aime?<\/li>\n
          • L\u2019amour pousse \u00e0 donner sa vie pour les autres, dans la joie.<\/li>\n
          • Mais l\u2019aboutissement de notre amour sera une d\u00e9possession. C\u2019est lorsque nos flancs sont grand ouverts que peut jaillir l\u2019eau vive.<\/li>\n
          • Alors seulement notre amour pourra \u00eatre un amour joyeux, celui-l\u00e0 m\u00eame qui osera implorer Dieu de se faire irr\u00e9sistible pour les hommes de notre temps.<\/li>\n<\/ul>\n

            La joie de l\u2019audace du Christ lui-m\u00eame<\/h2>\n
              \n
            • Pour que la joie de l\u2019audace nous vienne, il faut que nous prenions conscience combien fut audacieux le Christ lui-m\u00eame quand il a su combler la distance entre la vie du P\u00e8re et ce qui, dans le monde, en \u00e9tait le plus \u00e9loign\u00e9, ali\u00e9n\u00e9 et bless\u00e9.<\/li>\n
            • Nous n\u2019aurons une parole d\u2019esp\u00e9rance que si nous entrevoyons de l\u2019int\u00e9rieur la souffrance et le d\u00e9sespoir des hommes\u00a0;<\/li>\n
            • Nous n\u2019aurons pas pour eux de compassion sans conna\u00eetre en quelque sorte comme n\u00f4tres leurs \u00e9checs et leurs tentations\u00a0;<\/li>\n
            • Nous n\u2019aurons pas de paroles qui proposent un sens \u00e0 la vie des gens \u00e0 moins d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par leurs doutes et d\u2019avoir entrevu l\u2019ab\u00eeme\u2026 ( = 1 beau risque de la mission).<\/li>\n
            • Comment le Christ s\u2019y est-il pris\u00a0? Regardons-le faire \u00e0 travers l\u2019\u00e9vangile des disciples d\u2019Emma\u00fcs.<\/li>\n<\/ul>\n

              Une d\u00e9marche d\u2019accompagnement Tout d\u2019abord, J\u00e9sus marche avec les disciples alors qu\u2019ils s\u2019enfuient.<\/h3>\n
                \n
              • en quelque sorte, il les accompagne dans leur fuite, voire dans leur d\u00e9sespoir\u00a0: fuir J\u00e9rusalem n\u2019est-il pas, pour eux, un acte de d\u00e9sespoir\u00a0?<\/li>\n
              • il ne les arr\u00eate pas, il ne leur barre pas la route au nom de son autorit\u00e9. Mais il marche avec eux, il entre dans leur maison, il partage leur pain. Ce faisant, il donne autorit\u00e9 \u00e0 leur exp\u00e9rience et devient du fait m\u00eame cr\u00e9dible pour eux.<\/li>\n
              • Pour avoir aujourd\u2019hui une autorit\u00e9 convaincante, nous devons partager le chemin des personnes, entrer dans leurs peurs, \u00eatre touch\u00e9s par leurs d\u00e9ceptions, leurs questions, leurs \u00e9checs et leurs doutes.<\/li>\n<\/ul>\n

                Une d\u00e9marche de dialogue<\/h3>\n
                  \n
                • J\u00e9sus, tout en accompagnant les disciples, entre en dialogue avec eux, faisant confiance \u00e0 leur intelligence. \u00ab\u00a0Commen\u00e7ant par Mo\u00efse et parcourant tous les proph\u00e8tes, il leur interpr\u00e9ta dans les Ecritures ce qui le concernait\u00a0\u00bb.<\/li>\n
                • Il se met aux prises avec leur intelligence<\/li>\n
                • Il essaie de donner sens \u2013 gr\u00e2ce au recours \u00e0 la Parole- \u00e0 leur exp\u00e9rience.<\/li>\n
                • Nous voyons l\u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de la raison, m\u00eame si ce n\u2019est qu\u2019un premier pas.<\/li>\n
                • dans le dialogue, nous devrons nous adresser \u00e0 l\u2019intelligence des femmes et des hommes d\u2019aujourd\u2019hui pour leur montrer, dans l\u2019\u00e9vangile, la signification de leur exp\u00e9rience. N\u2019oublions pas, l\u2019Esprit nous pr\u00e9c\u00e8de toujours\u2026<\/li>\n<\/ul>\n

                  Une d\u00e9marche de partage<\/h3>\n
                    \n
                  • J\u00e9sus a ensuite accept\u00e9 de partager leur logis avec les p\u00e8lerins, avant de partager avec eux la table.<\/li>\n
                  • \u00e0 notre tour d\u2019accepter ce que les autres ont \u00e0 offrir\u00a0: leur hospitalit\u00e9, leur langage, leur culture (ou leur absence de culture), leur pain\u2026<\/li>\n
                  • Qu\u2019ils soient pauvres, \u00e9migr\u00e9s, divorc\u00e9s, homosexuels, toxicomanes, divorc\u00e9s, personnes ayant eu recours \u00e0 l\u2019avortement\u2026 Il faut donner autorit\u00e9 \u00e0 leur exp\u00e9rience (si douloureuse soit-elle \u2013 mais habit\u00e9e elle aussi par la Parole), pour que notre t\u00e9moignage puisse avoir chez eux une quelconque autorit\u00e9. Avoir des paroles de bienvenue et non de condamnation, des paroles qui rassemblent pour le Royaume, au lieu d\u2019exclure\u2026NB. Cela peut \u00eatre mal compris, mais notre Ma\u00eetre lui-m\u00eame n\u2019a-t-il pas fr\u00e9quent\u00e9 les publicains et les prostitu\u00e9es\u00a0?<\/li>\n<\/ul>\n

                    Une d\u00e9marche de confiance, qui suscite la foi du c\u0153ur<\/h3>\n
                      \n
                    • Les yeux des disciples s\u2019ouvrent lorsqu\u2019ils voient J\u00e9sus rompre le pain. \u00ab\u00a0Notre c\u0153ur n\u2019\u00a0\u00e9tait-il pas br\u00fblant \u2026\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em><\/li>\n
                    • Voil\u00e0 ce que nous aurons \u00e0 faire \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre nous aussi\u00a0: poser le geste, le signe, oser la parole, le t\u00e9moignage qui rende pr\u00e9sent le Seigneur\u2026<\/li>\n
                    • Chez les disciples d\u2019Emma\u00fcs, la fraction du pain a suscit\u00e9 la \u00ab\u00a0foi du c\u0153ur\u00a0\u00bb ch\u00e8re \u00e0 Chaminade. Le r\u00e9cit culmine dans le retour des disciples \u00e0 J\u00e9rusalem pour t\u00e9moigner de ce qu\u2019ils ont vu. Cela ne finit pas par leur soumission \u00e0 la parole d\u2019autrui, mais par la proclamation de leur propre exp\u00e9rience, proclamation jaillie du c\u0153ur embras\u00e9. A leur tour, ils deviennent eux-m\u00eames autorit\u00e9 parce qu\u2019ils ont rejoint la Parole en eux, pr\u00e9sente comme une source pr\u00eate \u00e0 jaillir. Et c\u2019est de leur propre libert\u00e9 qu\u2019elle jaillira (exactement ce qu\u2019a voulu le Ressuscit\u00e9 qui les avait rejoint dans leur fuite).<\/li>\n<\/ul>\n

                      Voil\u00e0 comment, \u00e0 l\u2019image du Ma\u00eetre, nous pouvons aujourd\u2019hui, chacun ds sa Famille spirituelle, \u00eatre missionnaire. Voil\u00e0 l\u2019audace que je nous propose, la joyeuse audace imit\u00e9e du Ma\u00eetre de toute Joie et de toute audace.<\/p>\n

                      Laissez-moi finir par trois citations d\u2019\u00e9crivains contemporains que je vous laisserai m\u00e9diter ensuite\u00a0: il s\u2019agit de Nietzsche, Bernanos et Cesbron.<\/strong><\/p>\n

                      Avec eux, nous voyons bien que la mission est une question de bonheur, de joie (celle des ap\u00f4tres sur le Thabor\u00a0?). Puisse la n\u00f4tre surgir et \u00eatre contagieuse, d\u2019une irr\u00e9sistible contagion.<\/p>\n","protected":false},"author":127,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[111],"ht_kb_tag":[121],"class_list":["post-723","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-aujourdhui","ht_kb_tag-homelie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/723"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/127"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=723"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/723\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":728,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/723\/revisions\/728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=723"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}