Au premier abord, cette r\u00e9ponse de J\u00e9sus \u00e0 sa m\u00e8re a de quoi surprendre. Nous connaissons bien le contexte dans lequel elle a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e\u00a0: une noce, la joie, et tout \u00e0 coup, un probl\u00e8me, il n\u2019y a plus de vin. Marie a per\u00e7u l\u2019embarras des serviteurs.<\/p>\n
J\u00e9sus vient tout juste de commencer sa vie publique et de recruter ses premiers disciples. Mais Marie conna\u00eet son fils, elle sait qu\u2019on peut lui faire confiance. Elle lui fait part de la difficult\u00e9. Elle a foi en lui.<\/p>\n
La r\u00e9ponse de J\u00e9sus \u00e0 sa m\u00e8re ne la d\u00e9courage pas\u00a0: Faites tout ce qu\u2019il vous dira dit-elle aux serviteurs (Jn 2, 5), qui non seulement \u00e9coutent Marie, mais ob\u00e9issent \u00e0 J\u00e9sus malgr\u00e9 l\u2019ordre \u00e9trange qu\u2019il leur donne\u00a0: Remplissez d’eau les cuves\u2026 Maintenant, puisez, et portez-en au ma\u00eetre du repas. (Cf. Jn 2, 7, 8). Nous connaissons la suite, l\u2019eau chang\u00e9e en vin et les compliments du ma\u00eetre du repas au mari\u00e9. Mais ce qui est important c\u2019est la cons\u00e9quence de ce premier miracle de J\u00e9sus\u00a0: Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. (Jn 2, 11).<\/p>\n
Marie a provoqu\u00e9 en quelque sorte le premier miracle de J\u00e9sus qui a eu pour cons\u00e9quence de montrer sa puissance et de conforter la confiance de ses premiers disciples.<\/p>\n
Vues comme cela, les noces de Cana sont un \u00e9v\u00e9nement exceptionnel certes, mais qui reste dans le quotidien de la vie.<\/p>\n
Ce qui est \u00e9trange dans la relation de cette sc\u00e8ne, c\u2019est que les mari\u00e9s restent au second plan, la mari\u00e9e n\u2019est m\u00eame pas mentionn\u00e9e. Le message est donc ailleurs.<\/p>\n
En fait il s\u2019agit bien d\u2019\u00e9pousailles, mais de celles de Dieu avec l\u2019humanit\u00e9. Le livre de la Gen\u00e8se au chapitre 3, nous relate comment Satan a tent\u00e9 Eve et Adam. Ils n\u2019ont pas r\u00e9sist\u00e9 et en d\u00e9sob\u00e9issant \u00e0 l\u2019ordre de Dieu, ils ont provoqu\u00e9 une rupture entre le Cr\u00e9ateur et l\u2019humanit\u00e9. Se manifeste ainsi, pour la premi\u00e8re fois, l\u2019opposition fondamentale de Satan au projet de Dieu. Dieu dit \u00e0 Satan\u00a0: Je mettrai une hostilit\u00e9 entre la femme et toi, entre sa descendance et ta descendance : sa descendance te meurtrira la t\u00eate, et toi, tu lui meurtriras le talon. (Gn 3, 15). La Tradition de l\u2019Eglise reconna\u00eet dans cette mention le r\u00f4le de la Vierge Marie\u00a0: la femme, et \u00e9galement celui du Messie\u00a0: sa descendance, dans le combat contre le Satan.<\/p>\n
Les noces de Cana mettent en sc\u00e8ne le Nouvel Adam, J\u00e9sus, et la Nouvelle Eve, Marie, unis pour combattre le Malin. Dieu le P\u00e8re veut envoyer son Fils restaurer l\u2019alliance qu\u2019il avait faite avec l\u2019humanit\u00e9. A l\u2019Annonciation, l\u2019Ange Gabriel fait part de ce projet \u00e0 Marie qui accueille et accepte la mission d\u2019\u00eatre la m\u00e8re de son Seigneur\u00a0: Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi selon ta parole. (Lc 1, 38). A partir de ce moment-l\u00e0, Marie \u00e9pouse de tout son \u00eatre le plan de salut de Dieu.<\/p>\n
Lors des noces de Cana appara\u00eet un nouveau \u00ab\u00a0couple\u00a0\u00bb\u00a0– le Nouvel Adam, le Christ, la Nouvelle Eve, Marie \u2013 uni pour restaurer l\u2019humanit\u00e9 bless\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9 et l\u2019ouvrir \u00e0 la vie en Dieu.<\/p><\/blockquote>\n
Nous le savons, seul J\u00e9sus-Christ, \u00e0 la fois, vrai Dieu et vrai homme, r\u00e9alise cette mission. Mais celle-ci ne peut se faire sans l\u2019acquiescement et la coop\u00e9ration libres de l\u2019humanit\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e par la Vierge Marie. Ainsi sont respect\u00e9es la libert\u00e9 de Dieu qui apporte le salut, et celle de l\u2019humanit\u00e9 qui l\u2019accueille. L\u2019eau chang\u00e9e en vin aux noces de Cana pr\u00e9figure le sang et l\u2019eau qui vont couler du c\u00f4t\u00e9 ouvert du Crucifi\u00e9 au Calvaire lorsque pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019heure de J\u00e9sus sera arriv\u00e9e.<\/p>\n
Ainsi, les noces de Cana montrent Marie toute attentive aux besoins des hommes et \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Mais le besoin fondamental des hommes est leur r\u00e9demption. Marie, parce qu\u2019elle est combl\u00e9e de gr\u00e2ce, est pr\u00eate \u00e0 coop\u00e9rer de tout son \u00eatre au salut de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n
Le texte relatant les noces de Cana se termine en mentionnant que J\u00e9sus, sa m\u00e8re et ses disciples, se rendent ensuite \u00e0 Capharna\u00fcm o\u00f9 ils restent quelques jours. On peut donc penser que Marie suit son fils sur les routes de Palestine. Mais l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Jean ne mentionne ensuite qu\u2019au Calvaire la pr\u00e9sence de Marie.<\/p>\n
Voici le texte de la pr\u00e9sence de la Vierge Marie au Calvaire<\/h3>\n
Il est tr\u00e8s court, juste deux versets.<\/p>\n
Or, pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenait sa m\u00e8re, avec la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie femme de Cl\u00e9ophas, et Marie Madeleine. J\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et pr\u00e8s d’elle le disciple qu’il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re : \u00ab Femme, voici ton fils. \u00bb Puis il dit au disciple : \u00ab Voici ta m\u00e8re. \u00bb Et \u00e0 partir de cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui.<\/em> (Jn 19, 25-27).<\/p>\n
C\u2019est maintenant l\u2019heure de J\u00e9sus. En fait, elle est en pr\u00e9paration depuis la venue de J\u00e9sus en notre monde. Toute sa vie, toute sa mission ont tendu pour la r\u00e9alisation de cette heure. Ce n\u2019est pas sans angoisse, mais c\u2019est avec d\u00e9termination que J\u00e9sus y est arriv\u00e9. Peu de jours avant le dernier repas qu\u2019il prend avec ses ap\u00f4tres, J\u00e9sus dit\u00a0:\u00ab\u00a0<\/em>Maintenant je suis boulevers\u00e9. Que puis-je dire\u00a0? Dirai-je\u00a0: P\u00e8re, d\u00e9livre-moi de cette heure\u00a0? – Mais non\u00a0! C\u2019est pour cela que je suis parvenu \u00e0 cette heure-ci\u00a0! P\u00e8re, glorifie ton nom\u00a0!\u00a0\u00bb Alors, du ciel vint une voix qui disait\u00a0: \u00ab\u00a0Je l\u2019ai glorifi\u00e9 et je le glorifierai encore.\u00a0\u00bb<\/em> (Jn 12, 27-28). Et nous connaissons sa pri\u00e8re au Jardin des Oliviers\u00a0: \u00ab P\u00e8re, si tu veux, \u00e9loigne de moi cette coupe ; cependant, que ce ne soit pas ma volont\u00e9 qui se fasse, mais la tienne. \u00bb<\/em> Alors, du ciel, lui apparut un ange qui le r\u00e9confortait. (Lc 22, 42-43).<\/p>\n
J\u00e9sus est d\u00e9sormais sur la croix, d\u00e9pouill\u00e9 de tout, pr\u00eat \u00e0 remettre son esprit au P\u00e8re. Mais avant, il va engager sa m\u00e8re \u00e0 accueillir la vie\u00a0: femme, voici ton fils,<\/em> dit-il en d\u00e9signant Jean. (Jn 19, 26). Marie est au pied de la croix. Elle compatit \u00e0 la souffrance de son fils. Elle vit cette \u00e9preuve dans la foi en la promesse de Dieu, transmise par l\u2019Ange Gabriel, et qui pourtant semble an\u00e9antie par la sc\u00e8ne dont elle est t\u00e9moin\u00a0: Il sera grand, il sera appel\u00e9 Fils du Tr\u00e8s-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le tr\u00f4ne de David son p\u00e8re ; il r\u00e9gnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son r\u00e8gne n’aura pas de fin. \u00bb<\/em> (Lc 1, 32-33).<\/p>\n
C\u2019est l\u2019heure de J\u00e9sus, c\u2019est aussi l\u2019heure de Marie<\/h2>\n
Alors que Marie est t\u00e9moin de l\u2019agonie de son fils J\u00e9sus, elle est invit\u00e9e par lui, \u00e0 donner la vie. En accueillant Jean comme son fils, elle devient par lui, la m\u00e8re de tous les croyants qui la prennent pour m\u00e8re. Son acceptation silencieuse fait d\u2019elle leur m\u00e8re spirituelle, ayant pour mission, en coop\u00e9rant avec l\u2019Esprit Saint, \u00e0 les \u00e9duquer dans la foi, afin qu\u2019ils ressemblent de plus en plus \u00e0 son fils unique, J\u00e9sus.<\/p>\n
En entendant la parole de J\u00e9sus\u00a0: \u00ab Voici ta m\u00e8re. \u00bb<\/em> (Jn 19, 27), Jean prend Marie chez lui. Il la re\u00e7oit comme sa m\u00e8re spirituelle se laissant \u00e9duquer par elle. En disant oui \u00e0 la demande de Dieu lors de l\u2019Annonciation, Marie est f\u00e9cond\u00e9e, par la puissance de l\u2019Esprit Saint, pour devenir la m\u00e8re du Sauveur qu\u2019elle va mettre au monde. Mais elle est d\u00e9j\u00e0 en attente de la naissance des disciples de son fils, car on ne peut dissocier ce dernier d\u2019avec les croyants qui constituent l\u2019Eglise. J\u00e9sus en est la t\u00eate et les fid\u00e8les en sont les membres.<\/p>\n
Apr\u00e8s cet \u00e9pisode, marquant l\u2019origine de la maternit\u00e9 spirituelle de Marie, J\u00e9sus va remettre son esprit \u00e0 son P\u00e8re dans un abandon total. Peu de temps apr\u00e8s, un soldat, voyant que J\u00e9sus est d\u00e9j\u00e0 mort, va lui percer le c\u00f4t\u00e9 d\u2019o\u00f9 sort du sang et de l\u2019eau. (Cf. Jn 19, 34). De nombreux p\u00e8res de l\u2019Eglise voient en cette r\u00e9alit\u00e9 la repr\u00e9sentation symbolique du bapt\u00eame, figur\u00e9 par l\u2019eau, et de l\u2019eucharistie, signifi\u00e9e par le sang. Ces deux sacrements manifestent l\u2019Eglise. L\u2019Eglise na\u00eet du c\u00f4t\u00e9 transperc\u00e9 du Christ mort sur la croix.<\/p>\n
Mais l\u2019Eglise serait mort-n\u00e9e et la maternit\u00e9 spirituelle de Marie \u00e9galement, s\u2019il n\u2019y avait pas eu la r\u00e9surrection de J\u00e9sus Christ au matin de P\u00e2ques. Le sacrifice du Christ est \u0153uvre de vie uniquement parce que celui qui est mort, est aussi ressuscit\u00e9 par la puissance d\u2019amour de Dieu, et qu\u2019il est vrai Dieu et vrai homme. D\u00e9sormais le myst\u00e8re de la r\u00e9demption est r\u00e9alis\u00e9. J\u00e9sus, par sa mort et sa r\u00e9surrection r\u00e9tablit l\u2019Alliance entre Dieu et l\u2019humanit\u00e9 supprimant la rupture due au p\u00e9ch\u00e9 et donnant acc\u00e8s \u00e0 la vie trinitaire.<\/p>\n
Notre pri\u00e8re de trois heures rend bien compte de cette \u0153uvre de salut. Nous prions le Fils pour demander pardon de nos p\u00e9ch\u00e9s et le remercier du don de sa m\u00e8re. Nous prions Marie en nous mettant sous sa protection et en lui demandant de nous \u00e9duquer \u00e0 \u00eatre sous la mouvance de l\u2019Esprit.<\/p>\n
Nous prions saint Jean, pour que comme lui, nous accueillions Marie dans notre vie et nous nous mettions au service de sa mission maternelle. Notre pri\u00e8re s\u2019ancre dans ces deux versets de la sc\u00e8ne du Calvaire, relat\u00e9 par l\u2019ap\u00f4tre Jean. C\u2019est le c\u0153ur m\u00eame du charisme marianiste, tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 au Bienheureux Guillaume-Joseph Chaminade.<\/p>\n
Avec Dieu, la gloire est un service<\/h2>\n
J\u00e9sus manifesta sa gloire au d\u00e9but de son minist\u00e8re par le miracle qu\u2019il r\u00e9alisa pendant le repas des noces de Cana. Mais sa gloire est bien plus manifeste dans le myst\u00e8re de la r\u00e9demption. La gloire du Christ, c\u2019est de faire la volont\u00e9 de son P\u00e8re. Il est au service de notre salut. La gloire de Marie, c\u2019est d\u2019acquiescer au d\u00e9sir du P\u00e8re et du Fils en \u00e9tant m\u00e8re du Fils de Dieu et notre m\u00e8re.<\/p>\n
La gloire du chr\u00e9tien, c\u2019est de suivre le Christ et de lui ressembler de plus en plus. La gloire des membres de la famille marianiste, c\u2019est de se mettre aussi au service de la mission maternelle de Marie, d\u2019\u00eatre des \u00e9ducateurs de la foi quelque soit nos \u00e9tats de vie, participant ainsi \u00e0 l\u2019\u0153uvre de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n","protected":false},"author":128,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[125],"ht_kb_tag":[121],"class_list":["post-526","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-mysteres-de-marie","ht_kb_tag-homelie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/526"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/128"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=526"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/526\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":530,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/526\/revisions\/530"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=526"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}