Toutes nos Joades sont orient\u00e9es sur la mission, puisque nous sommes d\u2019abord et avant tout missionnaires. Le P\u00e8re Chaminade a voulu que ce soit en Alliance avec Marie que nous soyons missionnaires.<\/p>\n
Mais quel lien y a-t-il entre Marie et la mission ? Marie n\u2019a jamais rien annonc\u00e9, elle ne fait m\u00eame pas partie des femmes qui sont au tombeau et s\u2019empressent d\u2019aller annoncer aux disciples que le Seigneur n\u2019y est plus. Nous ne pouvons donc pas l\u2019imiter \u00e0 ce niveau l\u00e0.<\/p>\n
Mais alors, qu\u2019est-ce que \u00e7a change d\u2019\u00eatre missionnaires avec Marie ? Cela donne-t-il une coloration particuli\u00e8re \u00e0 la mission ? Y aurait-il une mani\u00e8re marianiste d\u2019\u00eatre missionnaire ? Qu\u2019est-ce qui nous distingue des autres ?<\/p>\n
Nous allons essayer de donner des pistes autour de ces questions.<\/p>\n
a) Marie est celle qui re\u00e7oit le Christ <\/strong><\/p>\n Saint Paul dit dans l\u2019Ep\u00eetre aux Galates : \u00ab\u00a0Quand est venu l\u2019accomplissement du temps, Dieu a envoy\u00e9 son Fils, n\u00e9 d\u2019une Femme et assujetti \u00e0 la loi, pour payer la lib\u00e9ration de ceux qui sont assujettis \u00e0 la loi, pour qu\u2019il nous soit donn\u00e9 d\u2019\u00eatre fils adoptifs\u00a0\u00bb (Ga 4,4s).<\/p>\n b) De Marie, nous apprenons que Dieu vient nous sauver dans notre humanit\u00e9<\/strong><\/p>\n En J\u00e9sus, Dieu vient dans l\u2019humanit\u00e9 concr\u00e8te, c\u2019est-\u00e0-dire avec ses souffrances et ses limites.<\/p>\n Il ne gomme pas<\/p>\n Il ne vient pas nous dispenser de tout ce qui fait notre humanit\u00e9. Il vient la prendre en charge, pour nous sauver. Il ne craint pas d\u2019affronter nos tentations, cela nous est montr\u00e9 plusieurs fois dans l\u2019Evangile (tentations de J\u00e9sus ; avec Pierre au bord du lac : \u00ab\u00a0Passe derri\u00e8re moi, Satan\u00a0\u00bb) Mais il est sans p\u00e9ch\u00e9, car sa relation \u00e0 son P\u00e8re est absolument unique. Lui seul peut aller au bout du don de lui-m\u00eame. Sa Passion et sa R\u00e9surrection nous r\u00e9v\u00e8lent en pl\u00e9nitude notre p\u00e9ch\u00e9 et dans le m\u00eame temps, nous en sauvent, en r\u00e9v\u00e9lant le don de Dieu.<\/p>\n \u00ab\u00a0Il y a une myst\u00e9rieuse identit\u00e9 entre ces deux images : celle de la d\u00e9figuration op\u00e9r\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9 et celle de l\u2019amour lib\u00e9rateur qui transfigure cette m\u00eame d\u00e9figuration. La premi\u00e8re est l\u2019\u0153uvre des hommes, la seconde celle de Dieu. L\u2019exc\u00e8s de l\u2019amour r\u00e9pond \u00e0 l\u2019exc\u00e8s du p\u00e9ch\u00e9. Mais aussi la radicalit\u00e9 de l\u2019amour fort comme la mort r\u00e9v\u00e8le la radicalit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9. Le p\u00e9ch\u00e9 est “d\u00e9icide”.\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n (Documents \u00e9piscopat n\u00b06 avril 2001. Conf de B. Sesbo\u00fc\u00e9\u00a0: Sauv\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9)<\/p>\n Il ne s\u2019agit pas pour nous de ne plus p\u00e9cher, mais de nous reconna\u00eetre p\u00e9cheurs\u00a0: la seule qui n\u2019a pas p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est Marie. Pour nous, c\u2019est impossible, ou c\u2019est une illusion. Nous sommes, mais nous sommes toujours p\u00e9cheurs, p\u00e9cheurs r\u00e9concili\u00e9s.<\/p>\n (Documents \u00e9piscopat n\u00b06 avril 2001. Conf de B. Sesbo\u00fc\u00e9\u00a0: Sauv\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9). Bernard Sesbo\u00fc\u00e9 parle de St Augustin\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Il peut alors \u00e9crire ses Confessions, qui sont d\u2019abord un chant de louange et de gloire rendues \u00e0 Dieu et dans ce cadre confesser avec une rare honn\u00eatet\u00e9 tous ses p\u00e9ch\u00e9s. Ses analyses aussi fines de la conscience p\u00e9cheresse sont celles d\u2019un c\u0153ur converti \u00e0 Dieu. C\u2019est le sens de Dieu qui permet de rendre compte du p\u00e9ch\u00e9. Selon une image qui lui est ch\u00e8re le p\u00e9ch\u00e9 met sur nos yeux un bandeau qui nous emp\u00eache de le voir. C\u2019est le salut, le pardon qui enl\u00e8ve le bandeau et nous permet de r\u00e9aliser notre p\u00e9ch\u00e9. C\u2019est pourquoi aussi tous les saints se pr\u00e9sentent comme les plus grands p\u00e9cheurs. Le p\u00e9cheur enferm\u00e9 dans son p\u00e9ch\u00e9 ne se reconna\u00eet pas p\u00e9cheur. Il n\u2019a ni tu\u00e9 ni vol\u00e9, comme il dit. Celui qui dit \u00ab Je suis p\u00e9cheur \u00bb ne l\u2019est plus, du simple fait qu\u2019il reconna\u00eet sa situation et l\u2019avoue en le d\u00e9savouant.\u00a0\u00bb<\/p>\n Nous aimerions bien \u00e9chapper au p\u00e9ch\u00e9, mais au contraire, plus nous cheminons avec J\u00e9sus Christ, plus nous nous savons p\u00e9cheurs et p\u00e9cheurs pardonn\u00e9s. J\u00e9sus ne nous dispense pas de notre condition humaine, il la transfigure. C\u2019est cela la R\u00e9surrection.<\/p>\n Un Dieu s’est an\u00e9anti jusqu’\u00e0 prendre la forme d’esclave… Et qui choisit-il pour cela ? Une vierge humble. Dans quel moment s’op\u00e8re ce prodige ? Dans le moment o\u00f9 cette vierge incomparable fait l’acte d’humilit\u00e9 le plus parfait, en s’avouant la servante du Seigneur, quand lui-m\u00eame l’honore de la qualit\u00e9 de sa m\u00e8re.<\/p><\/blockquote>\n Lettre n\u00b035 du 25\/03\/1806 \u00e0 Agathe Dich\u00e9<\/p>\n c) Marie est celle qui nous donne le Christ<\/strong><\/p>\n Donner le Christ, c\u2019est la premi\u00e8re mission, la mission primordiale : il n\u2019y en a pas d\u2019autre.<\/p>\n d) La seule mission, c\u2019est de donner le Christ<\/strong><\/p>\n Donner le Christ, c\u2019est donner ce qui ne nous appartient pas, c\u2019est permettre la rencontre de quelqu\u2019un.<\/p>\n Cela suppose donc de notre part que nous l\u2019ayons rencontr\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019essentiel, c\u2019est l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb, c\u2019est notre relation intime avec le Christ. Comme Marie, nous devons d\u2019abord l\u2019accueillir, l\u2019accepter dans notre vie. C\u2019est une rencontre qui nous \u00e9blouit, nous transforme. Nous prenons conscience d\u2019avoir d\u00e9couvert un tr\u00e9sor, une perle rare. Nous ne sommes pas parfaits pour autant. Ce tr\u00e9sor, nous le portons dans des vases d\u2019argile, mais il change notre vie, comme toute rencontre vraie. Alors nous ne pouvons r\u00e9sister au d\u00e9sir de l\u2019annoncer, sans oublier\u00a0:<\/p>\n Cela suppose de notre part une attitude de d\u00e9sappropriation, d\u2019accueil. La mission ne nous appartient pas. Son succ\u00e8s ne d\u00e9pend pas de nous. Nous ne sommes pas au premier plan, c\u2019est le Christ qui est premier. De notre part, cela sous entend humilit\u00e9, \u00e9coute, accueil.<\/p>\n Mr Laumont vous aura, j’esp\u00e8re, fait voir une belle lettre que j’ai re\u00e7ue de Mr Chaminade et qui nous marque le but de sa Congr\u00e9gation\u00a0: qui est d’\u00eatre de petites Missionnaires, chacune dans notre \u00e9tat. Je vous avoue que ce terme m’exalte. Allons donc, ma ch\u00e8re amie, regardons-nous destin\u00e9es \u00e0 procurer par tous les moyens possibles, la gloire de Dieu et le salut du prochain. Faisons ainsi notre noviciat pour l’\u00e9tat saint que nous d\u00e9sirons embrasser.<\/p><\/blockquote>\n Lettre n\u00b0250 du 13\/10\/1814 \u00e0 Agathe Dich\u00e9<\/p>\n <\/p>\n Le v\u00e9ritable secret de la Congr\u00e9gation est de former des \u00e2mes remplies du z\u00e8le du salut du prochain et de la gloire de Dieu, qui, chacune dans son \u00e9tat, soient de petites missionnaires parmi leur famille, leurs amies, leurs voisines. Nos Congr\u00e9ganistes ont bien pris cet esprit.<\/p><\/blockquote>\n Lettre n\u00b0425 du 20\/02\/1821 \u00e0 Emilie de Rodat<\/p>\n <\/p>\n Nous avons renouvel\u00e9 notre v\u0153u d’enseignement : br\u00fblons maintenant de z\u00e8le pour faire conna\u00eetre J\u00e9sus Christ. Soyons pr\u00eates \u00e0 aller partout pour Le faire aimer, \u00e0 accepter tous les emplois, \u00e0 sacrifier notre sant\u00e9, nos go\u00fbts, nos r\u00e9pugnances, notre vie m\u00eame pour accomplir cet aimable v\u0153u. Soyons de vraies missionnaires. Prions, mortifions-nous, renon\u00e7ons-nous pour obtenir le salut des \u00e2mes.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Lettre n\u00b0534 du 18\/10\/1824 \u00e0 M. M. du Sacr\u00e9 C\u0153ur Dich\u00e9<\/p>\n a) J\u00e9sus vit dans une \u00e9poque et une culture bien d\u00e9termin\u00e9es qui le marquent<\/strong><\/p>\n Marie nous donne le Christ par ce qu\u2019elle est : elle nous le donne m\u00eame marqu\u00e9 par ce qu\u2019elle est : il va prendre son accent, son mode de vie, ses habitudes, son vocabulaire, ses tournures de phrases, son rythme de vie \u2026 il porte m\u00eame en lui l\u2019h\u00e9ritage g\u00e9n\u00e9tique de Marie\u2026 il devient \u00e0 jamais ins\u00e9parable de ce que lui transmet sa M\u00e8re<\/p>\n N\u2019oublions pas \u2013 bien-s\u00fbr \u2013 qu\u2019il va recevoir de Marie (et de Joseph aussi) leur foi, l\u2019h\u00e9ritage de la religion juda\u00efque, avec ses coutumes, ses rituels, ses observances. Quand il va s\u2019en faire l\u2019interpr\u00e8te autoris\u00e9, il va le faire de l\u2019int\u00e9rieur et non de l\u2019ext\u00e9rieur : ce sera la parole du Fils de Dieu \u2013 bien-s\u00fbr \u2013 mais aussi celle du Fils de Marie, du juif observant ayant \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole de ses parents pour le vivre au fur et \u00e0 mesure de sa croissance.<\/p>\n Un signe manifeste en est sa circoncision : signe parfaitement inutile pour le Fils de Dieu : avait-il besoin de manifester aussi concr\u00e8tement son entr\u00e9e dans l\u2019alliance lui qui est en communion totale et perp\u00e9tuelle avec le P\u00e8re et l\u2019Esprit ? Il n\u2019emp\u00eache qu\u2019il s\u2019y soumet et l\u2019assume comme tout juif pratiquant de son temps. Il en est de m\u00eame pour tous les autres rites de la foi juive.<\/p>\n La mission primordiale qu\u2019accomplit Marie commence donc dans un lieu, un temps et un mode de vie (une culture) donn\u00e9es avec ses richesses et ses limites : J\u00e9sus ne pourra pas utiliser d\u2019autres mots que ceux qui existent dans sa langue h\u00e9bra\u00efque et son dialecte aram\u00e9en ; il ne pourra pas voyager plus vite que ne lui permettent les moyens de son temps ; il n\u2019aura pas d\u2019autres moyens d\u2019annonce que ceux qui sont \u00e0 la port\u00e9e d\u2019un galil\u00e9en au d\u00e9but de notre \u00e8re : il va entrer dans cette condition que lui l\u00e8guent Marie et son temps<\/p>\n b) <\/strong>En m\u00eame temps, il va la d\u00e9passer, la dilater de l\u2019int\u00e9rieur<\/strong><\/p>\n C\u2019est vrai des pratiques quotidiennes : le simple fait que le Fils de Dieu ait partag\u00e9 tous les aspects de notre vie quotidienne leur donne un autre sens et en font pour chaque \u00eatre humain un chemin vers le P\u00e8re comme lui<\/p>\n C\u2019est vrai aussi parce que son message va \u00eatre comme un crible par lequel tous les modes de vie de son temps vont passer.<\/p>\n c) C\u2019est dans notre culture que vient le Christ<\/strong><\/p>\n C\u2019est Marie qui nous apprend que le Christ vient dans notre vie ordinaire. On le rencontre ici et maintenant, et non pas ailleurs et autrement\u00a0!<\/p>\n Dieu nous rejoint dans le pr\u00e9sent (double sens du mot) Il s\u2019agit dons de consentir \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 qui bien souvent nous d\u00e9range, \u00e0 l\u2019autre qui nous g\u00eane. C\u2019est cela le Fiat de Marie.<\/p>\n En disant cela, nous sentons combien il est important d\u2019\u00e9couter attentivement et avec bienveillance notre monde, tel qu\u2019il est aujourd\u2019hui. C\u2019est pour celui-l\u00e0 que J\u00e9sus est venu, pour les hommes de notre temps, l\u00e0 o\u00f9 ils en sont. Se d\u00e9sesp\u00e9rer sur ce qu\u2019est le monde ne l\u2019\u00e9vang\u00e9lise pas, ne lui r\u00e9v\u00e8le rien ni personne.<\/p>\n Il ne nous est pas demand\u00e9 de sortir de notre vie pour une d\u00e9marche spirituelle exaltante, mais de<\/p>\n Chacun est invit\u00e9 \u00e0 trouver dans sa propre vie ce \u00e0 quoi il aimerait peut-\u00eatre \u00e9chapper\u00a0; c\u2019est s\u00fbrement le lieu o\u00f9 Dieu l\u2019attend pour l\u2019habiter avec lui. Pour que notre vie soit habit\u00e9e par le Christ, il faut d\u2019abord qu\u2019elle soit habit\u00e9e par nous-m\u00eames.<\/p>\n Notre principale \u0153uvre est la formation et le soutien des Congr\u00e9gations. Vous ne sauriez croire le bien que produisent ces Congr\u00e9gations ! Nous les divisons en plusieurs r\u00e9unions : les m\u00e8res de famille et les demoiselles \u00e2g\u00e9es forment une classe\u00a0; les jeunes personnes, une seconde\u00a0; les filles de service une troisi\u00e8me. Tout cela est bien la m\u00eame Congr\u00e9gation, mais nous les r\u00e9unissons s\u00e9par\u00e9ment, parce que les instructions doivent \u00eatre un peu diff\u00e9rentes quelquefois.<\/p><\/blockquote>\n Lettre n\u00b0334 du 21\/06\/1819 \u00e0 Emilie de Rodat<\/p>\n Nous n’avons dans nos maisons pas un moment de repos. Toujours en action : de l’oraison au travail ou \u00e0 l’instruction du prochain. Il faut faire abn\u00e9gation totale de ses go\u00fbts particuliers pour \u00eatre toute \u00e0 ses devoirs et imiter la vie de J\u00e9sus Christ, notre divin mod\u00e8le, qui n’est venu sur la terre que pour notre sanctification. Imitons aussi Marie, notre auguste M\u00e8re, qui n’a v\u00e9cu que pour la gloire de son divin Fils.<\/p><\/blockquote>\n Lettre n\u00b0641 du 4\/03\/1826 aux novices de Bordeaux<\/p>\n a) pour aujourd\u2019hui<\/strong><\/p>\n En m\u00eame temps tout nous est donn\u00e9 dans le Christ, mais en m\u00eame temps, il nous faut encore le faire entrer dans le concret de nos vies b) POUR NOUS : il redit son message qui nous invite \u00e0 nous tourner vers son P\u00e8re, \u00e0 nous rendre disponibles aux appels de l\u2019Esprit<\/strong><\/p>\n c) PAR NOUS :<\/strong><\/p>\n d) MARIE CONTINUE A MARCHER A NOS COTES<\/strong><\/p>\n L\u2019exp\u00e9rience du P. Chaminade :<\/p>\n Poursuivre cette mission aujourd\u2019hui (bref d\u00e9veloppement)<\/p>\n e) Le Christ pour aujourd\u2019hui, par nous et pour nous, avec Marie<\/strong><\/p>\n Nous avons dit que Marie continuait aujourd\u2019hui \u00e0 nous donner le Christ. De sa part, cela ne fait pas de doute, mais de la n\u00f4tre, qu\u2019est-ce que cela suppose\u00a0?<\/p>\n Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des hommes et de femmes int\u00e9rieurs, nourris de l\u2019Evangile ; des gens qui, comme Marie, m\u00e9ditent dans leur c\u0153ur les \u00e9v\u00e9nements de leur vie, pour laisser le Christ les illuminer.<\/p>\n Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des hommes et des femmes de pri\u00e8re, dans l\u2019action comme dans la contemplation, c\u2019est-\u00e0-dire, tourn\u00e9s vers Celui qui est la Source de toute vie.<\/p>\n Nous allons entrer dans le mois de Marie, le noviciat se pr\u00e9pare-t-il \u00e0 le c\u00e9l\u00e9brer avec z\u00e8le ? Oh ! faites germer et cro\u00eetre cette d\u00e9votion dans les c\u0153urs de vos novices\u00a0! Marie est notre M\u00e8re, c’est en son secours que nous esp\u00e9rons pour le succ\u00e8s des fins de l’Institut\u00a0! Nous sommes \u00e0 Elle. Il faut donc avoir pour Elle un c\u0153ur d’enfant, recourir souvent \u00e0 Elle avec la confiance qu’inspire la plus tendre des M\u00e8res. La d\u00e9votion \u00e0 Marie est une marque de pr\u00e9destination… quel motif pour nous y exciter !… D’ailleurs, nous ne pouvons plaire \u00e0 notre c\u00e9leste Epoux qu’en aimant sa M\u00e8re qu’Il aime tant et qu’Il a rendue la Dispensatrice de ses gr\u00e2ces.<\/p><\/blockquote>\n Lettre n\u00b0574 du 29\/04\/1825 \u00e0 M\u00e8re Louis de Gonzague<\/p>\n Aussi loin que remonte l\u2019exp\u00e9rience des chr\u00e9tiens, l\u00e0 o\u00f9 est Marie l\u2019Eglise est renforc\u00e9e, le peuple se constitue, trouve plus d\u2019enthousiasme, d\u2019\u00e9nergie. Met le Christ au centre et se place sous la conduite de l\u2019Esprit Saint\u2026<\/p>\n a) L\u2019exp\u00e9rience des Actes<\/strong><\/p>\n b) Le P\u00e8re Chaminade :<\/strong> en Eglise sous l\u2019influence de Marie : un petit peuple qui est image de l\u2019Eglise. Peuple de saints. Peuple de t\u00e9moins. c) Notre exp\u00e9rience :<\/strong><\/p>\n d) Que lui demander aujourd\u2019hui ?<\/strong><\/p>\n e) Une communaut\u00e9 bien concr\u00e8te anim\u00e9e \u00e0 la mani\u00e8re de Marie<\/strong><\/p>\n A cause de Marie, la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre missionnaire pour un marianiste est de cr\u00e9er des communaut\u00e9s et de les animer.<\/p>\n Dites, dites, ma ch\u00e8re s\u0153ur, \u00e0 ces ch\u00e8res n\u00e9ophytes, combien elles nous sont ch\u00e8res, et que, quoique \u00e9loign\u00e9es, je sens qu’elles sont nos s\u0153urs ch\u00e9ries. Il y a un talisman dans la Congr\u00e9gation, qui unit les c\u0153urs, et ce talisman c’est l’amour de J\u00e9sus et de Marie, le z\u00e8le de leur gloire. (\u2026)<\/p>\n Je veux que nos ch\u00e8res s\u0153urs n’aillent au Ciel que bien accompagn\u00e9es d’un grand nombre d’\u00e2mes qu’elles auront gagn\u00e9es au bon Dieu. N’oublions pas qu’une Congr\u00e9ganiste doit \u00eatre, par son z\u00e8le (prudent et born\u00e9 \u00e0 son \u00e9tat) une petite ap\u00f4tre br\u00fblante de charit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n Lettre n\u00b0324 du 24\/02\/1818 \u00e0 M\u00e9lanie Figarol<\/p>\n On l\u2019a senti dans tout ce qui vient d\u2019\u00eatre dit, \u00eatre missionnaire de Marie, ce n\u2019est pas forc\u00e9ment parler toujours de Marie. C\u2019est annoncer J\u00e9sus Christ avec elle, car elle n\u2019est l\u00e0 que pour cela. Toute sa vie est relative \u00e0 son Fils. Il s\u2019agit donc d\u2019avoir une attitude qui s\u2019inspire de celle de Marie, qui la rappelle, d\u2019une certaine mani\u00e8re qui r\u00e9v\u00e8le Marie.<\/p>\n Cela ne veut pas dire qu\u2019il ne faut pas parler de Marie\u00a0: c\u2019est plus que jamais n\u00e9cessaire\u00a0: en parler \u00e0 ceux qui n\u2019en ont jamais entendu parler, en parler \u00e0 ceux qui en parlent trop et \u00e0 tort et \u00e0 travers, en la d\u00e9formant\u00a0: une Marie mi\u00e8vre, toute soumise \u00e0 Dieu, sans personnalit\u00e9, ou une Marie toute-puissante qui prend la place de Dieu. C\u2019est notre mission d\u2019en parler avec justesse, comme faisant partie de la R\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus Christ, en fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019Evangile\u00a0: nous avons le devoir de conna\u00eetre toujours mieux l\u2019Evangile quand il parle de marie, de l\u2019avoir m\u00e9dit\u00e9, d\u2019y avoir r\u00e9fl\u00e9chi en ayant recours \u00e0 des ex\u00e9g\u00e8tes s\u00e9rieux. Ainsi nous pourrons la faire vraiment conna\u00eetre, aimer et servir pour ramener les hommes \u00e0 son Fils.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[116],"ht_kb_tag":[121],"class_list":["post-491","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-alliance-missionnaire","ht_kb_tag-homelie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/491"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=491"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/491\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":499,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/491\/revisions\/499"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=491"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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J\u00e9sus entre dans une culture : il entre dans celle de sa M\u00e8re<\/h2>\n
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MARIE D\u2019AUJOURD\u2019HUI<\/h2>\n
\nAujourd\u2019hui encore nous recevons le Christ des mains de Marie : c\u2019est le m\u00eame geste qui s\u2019accomplit maintenant pour nous.
\nNous aussi, nous le recevons tel qu\u2019elle nous l\u2019a donn\u00e9
\nMais nous le recevons aussi tel qu\u2019il se manifeste dans le temps et les conditions o\u00f9 nous nous trouvons.
\nComme il l\u2019avait fait en son temps, il est celui vient enrichir et transformer ce qu\u2019est notre \u00e9poque :
\nIl en renforce, en nourrit les points forts,
\nIl en critique les points faibles, il les revisite de l\u2019int\u00e9rieur
\nSes paroles sont en m\u00eame temps d\u2019il y a 2000 ans et d\u2019aujourd\u2019hui. C\u2019est aujourd\u2019hui qu\u2019il se communique \u00e0 nous et nous parle.
\nIl le fait pour nous et par nous.<\/p>\n\n
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\nLe seul moyen de la conna\u00eetre, c\u2019est d\u2019aller \u00e0 la source qui nous la fait conna\u00eetre\u00a0: l\u2019Evangile. Il nous faut contempler Marie dans les sc\u00e8nes d\u2019Evangile qui parlent d\u2019elle, dans leur grande simplicit\u00e9, se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ce qu\u2019elle fait, de ce qu\u2019elle dit.<\/li>\n
\nEt puis dans la pri\u00e8re en g\u00e9n\u00e9ral, dans l\u2019oraison, la m\u00e9ditation, prenons avec nous Marie. Demandons-lui de nous rendre dociles \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit-Saint qui seul peut nous \u00e9clairer. L\u00e0 o\u00f9 est Marie, l\u00e0 est l\u2019Esprit car elle s\u2019est laiss\u00e9e compl\u00e8tement transformer par Lui.<\/li>\nMarie\u00a0ferment de\u00a0communaut\u00e9<\/h1>\n
\nUn peuple pour croire : lieu d\u2019\u00e9mulation
\nlieu de t\u00e9moignage que l\u2019\u00e9vangile peut encore \u00eatre v\u00e9cu
\nUn peuple qui ne meure pas :<\/p>\n\n
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Conclusion<\/h1>\n