Avec la R\u00e9volution Fran\u00e7aise c\u2019est une partie de l\u2019esprit des \u00ab\u00a0philosophes des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb qui passe dans les faits. Les id\u00e9es r\u00e9volutionnaristes gagnent l\u2019Europe enti\u00e8re\u00a0:<\/p>\n
En France, on distingue la R\u00e9volution et l\u2019\u00e8re napol\u00e9onienne. En Europe les deux p\u00e9riodes sont consid\u00e9r\u00e9es comme un tout. Napol\u00e9on propage l\u2019id\u00e9ologie r\u00e9volutionnaire jusqu\u2019aux steppes de Russie.<\/p>\n
Les biens d\u2019\u00c9glise sont pass\u00e9s en des mains la\u00efques, la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise est s\u00e9cularis\u00e9e, seul le Pape garde un pouvoir temporel, la libert\u00e9 des cultes est introduite dans la l\u00e9gislation, ce qui signifie que des Fran\u00e7ais peuvent s\u2019affirmer non catholiques, non chr\u00e9tiens.<\/p>\n
L\u2019\u00e9tat civil \u00e9chappe \u00e0 l\u2019\u00c9glise, la ma\u00eetrise de l\u2019enseignement est enlev\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9glise,<\/p>\n
Il y a s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat. Ces d\u00e9cisions seront reprises plus tard. Le divorce est autoris\u00e9.<\/p>\n
L\u2019\u00c9glise est purifi\u00e9e, elle est contrainte de revenir \u00e0 sa mission essentielle. Un clerg\u00e9 digne et hi\u00e9rarchis\u00e9 d\u00e9pend de l\u2019Administration, les \u00e9v\u00eaques sont ma\u00eetres absolus dans leurs dioc\u00e8ses, ils d\u00e9placent les desservants comme ils veulent. Le pr\u00eatre tend \u00e0 devenir un fonctionnaire qui se recrute dans les milieux modestes ce qui lui permet une promotion sociale. L\u2019attachement au pape est renforc\u00e9.<\/p>\n
Le P. Chaminade et M\u00e8re Ad\u00e8le ont voulu que nous soyons de vraies religieuses, c\u2019est-\u00e0-dire des femmes totalement consacr\u00e9es \u00e0 Dieu en J\u00e9sus Christ (Lumen Gentium 42) c\u2019est par amour pour le Christ qu\u2019Ad\u00e8le et ses compagnes ont voulu se rassembler pour aimer le Christ et le servir dans les jeunes, les pauvres. Il s\u2019agit d\u2019\u00eatre \u00e0 Dieu dans la conformit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus Christ.<\/p>\n
Au P. Chaminade qui lui propose l\u2019\u00c9tat religieux dans le monde, \u00c9tat qu\u2019ont embrass\u00e9 des Congr\u00e9ganistes de Bordeaux, Ad\u00e8le r\u00e9pond en demandant la constitution d\u2019une communaut\u00e9 r\u00e9guli\u00e8re.<\/p>\n
Une fois l\u2019Institut fond\u00e9 le P. Chaminade refusera toujours des fondations d\u2019un ou deux religieux. Il voulait un corps manifestant 1\u2018\u00c9glise. \u00ab\u00a0Que tous soient un…\u00a0\u00bb (Jn 17) Dans son enseignement le P. Chaminade insiste sur le Corps Mystique. Ad\u00e8le recommande souvent \u00e0 ses amies puis \u00e0 ses s\u0153urs de \u00ab\u00a0ne faire qu\u2019un c\u0153ur et qu\u2019une \u00e2me.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Pour cela le P. Chaminade recourt au v\u0153u de cl\u00f4ture (qui rev\u00eat le sens marial du v\u0153u de Stabilit\u00e9)\u00a0: ce v\u0153u fait des s\u0153urs de vraies religieuses tout en laissant la disponibilit\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019apostolat puisque les sup\u00e9rieurs peuvent en dispenser. Pour cette raison encore le P. Chaminade refuse le Grand Office au ch\u0153ur de fa\u00e7on \u00e0 ce que les s\u0153urs puissent consacrer du temps au monde \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser (Congr\u00e9gations, mendiantes, classes\u2026).<\/p>\n
Les premiers sont devenus religieux par amour de la Vierge Marie. Marie \u00e9tait le motif qui les poussait \u00e0 se donner totalement \u00e0 Dieu, \u00e0 son service dans l\u2019apostolat. Le P. Chaminade leur avait fait conna\u00eetre et aimer la Vierge Marie. Par amour pour Elle ils ont voulu devenir des chr\u00e9tiens plus dynamiques.<\/p>\n
Les premi\u00e8res religieuses \u00e9taient des Congr\u00e9ganistes. Par la vie religieuse elles vont porter jusqu\u2019au bout les engagements de leur bapt\u00eame. Cet amour pour Marie fait la gr\u00e2ce de notre vocation, notre charisme.<\/p>\n
En contemplant le myst\u00e8re de Marie \u00e0 Saragosse le P. Chaminade a d\u00e9couvert le r\u00f4le de Marie dans l\u2019\u00c9glise, dans nos vies (cf. lettre du 24.8.1839) Il part des combats, difficult\u00e9s, luttes de l\u2019\u00c9glise (il a v\u00e9cu la R\u00e9volution, le r\u00e9gime napol\u00e9onien, les tracas de la Restauration, la r\u00e9volution de 1830 tr\u00e8s antireligieuse – elle a supprim\u00e9 les Congr\u00e9gations.)<\/p>\n
Derri\u00e8re ces luttes il a vu l\u2019\u0153uvre de Satan : la Bible (Gn 3,15) pr\u00e9sente d\u00e8s l\u2019origine, la lutte de Satan contre le premier couple humain, la chute, la promesse, l\u2019esp\u00e9rance\u00a0: \u00ab\u00a0je mettrai une inimiti\u00e9 entre toi et la femme, et elle (ou un de sa descendance) t\u2019\u00e9crasera la t\u00eate.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Marie devient l\u2019associ\u00e9e du Nouvel Adam – la Nouvelle \u00c8ve.<\/p>\n
L\u2019\u00c9glise a toujours vu en Marie son type<\/strong><\/p>\n Le P. Chaminade a de beaux d\u00e9veloppements sur la Femme.<\/p>\n Au nom de Marie et par amour pour Elle, nous nous engageons, pour l\u2019\u00c9glise, dans cette lutte dans laquelle Marie est engag\u00e9e comme Femme aupr\u00e8s de son Fils.<\/p>\n C\u2019est un v\u0153u de pers\u00e9v\u00e9rance dans l\u2019Institut parce que celui-ci appartient \u00e0 Marie et continue dans l\u2019histoire et par l\u2019\u00c9glise le r\u00f4le m\u00eame de Marie.<\/p>\n Pour cette oeuvre, l\u2019Esprit saint et Marie nous forment \u00e0 la ressenb1ance de J\u00e9sus Christ.<\/p>\n Nos Fondateurs ont toujours regard\u00e9 les besoins de leur \u00e9poque.<\/p>\n Le P. Chaminade<\/strong> avant la R\u00e9volution est enseignant, \u00e9ducateur de la foi (\u00e0 Mussidan), pendant la r\u00e9volution il devient confesseur de la foi. Pendant l\u2019exil \u00e0 Saragosse il approfondit sa vie de foi c\u2019est le d\u00e9sert de l\u2019homme actif. C\u2019est un temps de gr\u00e2ces re\u00e7ues au pied de N.D. del Pilar et par Elle. Apr\u00e8s la R\u00e9volution, Il cherche \u00e0 r\u00e9pandre et \u00e0 d\u00e9velopper la foi par tous les moyens.<\/p>\n L\u2019\u00e9ducation de la foi est une r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019h\u00e9r\u00e9sie r\u00e9gnante : le rationalisme.<\/p><\/blockquote>\n Ad\u00e8le<\/strong> de retour au ch\u00e2teau apr\u00e8s l\u2019exil voit le besoin d\u2019affermir la foi, de la partager\u00a0: elle fonde \u00ab\u00a0la petite Soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s la rencontre avec le P. Chaminade, ils travaillent ensemble \u00e0 un m\u00eame projet, lui en ville, elle \u00e0 la campagne. L\u2019un et l\u2019autre exercent l\u2019amour du prochain en lien avec les besoins de l\u2019apr\u00e8s r\u00e9volution : la foi \u00e0 cultiver, l\u2019\u00c9glise \u00e0 reconstruire.<\/p>\n Dans ce but, d\u00e8s son retour en France, le P. Chaminade demande \u00e0 Rome le titre de \u00ab\u00a0Missionnaire apostolique\u00a0\u00bb. Il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 vicaire, cur\u00e9, \u00e9v\u00eaque. Le Saint Si\u00e8ge confiait cette charge de Missionnaire apostolique \u00e0 un certain nombre de pr\u00eatres appel\u00e9s \u00e0 travailler au rel\u00e8vement ou \u00e0 l\u2019approfondissement de la foi en pays de chr\u00e9tient\u00e9. Ces pr\u00eatres d\u00e9pendaient de la Propagande (cf. S. Jean Eudes -S. Louis G. de Montfort). Le P. Chaminade a demand\u00e9 cette responsabilit\u00e9. C\u2019est sa fa\u00e7on de se situer dans l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n En 1814 (8\/10) il \u00e9crit \u00e0 Ad\u00e8le : \u00ab\u00a0Je rentrai en France, il y a 14 ans avec la qualit\u00e9 de Missionnaire apostolique dans toute notre malheureuse patrie. Je ne crus pas pouvoir en exercer mieux les fonctions que par l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une Congr\u00e9gation telle que celle qui existe. Chaque Congr\u00e9ganiste de quelque sexe, de quelque \u00e2ge, de quelque \u00e9tat qu\u2019il soit devient un membre actif de la mission\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00ab\u00a0Membre de la mission\u00a0\u00bb :<\/strong> expression ch\u00e8re au P\u00e8re Chaminade\u00a0: il veut partager la mission avec d\u2019autres, en lien \u00e9troit avec le Pape. Il appelle la Congr\u00e9gation de Bordeaux une \u201cmission permanente\u201d par opposition aux missions temporaires paroissiales (en hiver \u00e0 la campagne)<\/p>\n Les missions permanentes<\/strong> du P. Chaminade sont des centres de renouvellement qui durent, car dans la foi et dans la vie il faut durer.<\/p>\n Le but de la Congr\u00e9gation,<\/strong> c\u2019est de faire des membres actifs de la mission.<\/p>\n Il \u00e9crit \u00e0 Ad\u00e8le en 1816 (n \u00b0 76)\u00a0: \u00ab\u00a0 Faites de petites missionnaires: c\u2019est le but\u00a0\u00bb.<\/em> Il \u00e9crit cela \u00e0 propos des jeunes filles de la Congr\u00e9gation d\u2019Agen. Il faut les rendre chr\u00e9tiennes jusqu\u2019\u00e0 la pl\u00e9nitude de leur bapt\u00eame : la mission.<\/p>\n Quand il envisage la fondation de l\u2019Institut, il a le m\u00eame projet: (n\u00b0 57 p.98) :\u00a0\u00ab\u00a0Quant \u00e0 ce qui doit vous distinguer des autres ordres c\u2019est le z\u00e8le pour le salut des \u00e2mes. Il faut faire conna\u00eetre les principes de la religion et de la vertu, il faut multiplier les chr\u00e9tiennes. (…) Vous aurez \u00e0 instruire de la religion, \u00e0 former \u00e0 la vertu (…), \u00e0 faire de vraies Congr\u00e9ganistes, \u00e0 tenir des assembl\u00e9es, (…) \u00e0 faire faire de petites retraites (…) Votre communaut\u00e9 sera toute compos\u00e9e de religieuses missionnaires.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Il nous faut remarquer au passage le r\u00f4le actif dans l\u2019\u00e9ducation de la foi que le P. Chaminade envisage pour les S\u0153urs. Ce n\u2019\u00e9tait pas commun pour les femmes qui se consacraient \u00e0 l\u2019enseignement, au soin des malades.<\/p>\n Dans une autre lettre adress\u00e9e \u00e0 Mme Belloc et o\u00f9 il lui d\u00e9peint la mission du nouvel ordre, le P. Chaminade \u00e9crit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Elles seront associ\u00e9es \u00e0 l\u2019\u0153uvre de la r\u00e9demption, participantes de l\u2019esprit apostolique,\u00a0\u00a0 br\u00fblantes du z\u00e8le des missionnaires.\u00a0\u00bb<\/em> (lettre cit\u00e9e par Ad\u00e8le – 297.5)<\/p>\n Autrement dit, \u00eatre missionnaire c\u2019est participer \u00e0 l\u2019esprit des Ap\u00f4tres or les Ap\u00f4tres ont eu une double mission :<\/p>\n Quand le P. Chaminade parle de la mission des Ap\u00f4tres, il parle de la premi\u00e8re : \u00ab\u00a0Allez porter la Bonne Nouvelle \u00e0 toute cr\u00e9ature\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>; et nous, Marianistes, nous suivons cet appel en faisant alliance avec une la\u00efque : MARIE. Il s\u2019agit d\u2019affermir la foi des chr\u00e9tiens, de multiplier les chr\u00e9tiens.<\/p>\n A cela il faut ajouter ce qui est cher au P. Chaminade: la sc\u00e8ne du Calvaire : c\u2019est la contemplation du Christ mort et ressuscit\u00e9 pour le salut du monde, en particulier par la Pri\u00e8re de 3 heures. Notre mission est une mise en oeuvre de la mission que le Christ a confi\u00e9e \u00e0 sa M\u00e8re sur la Croix : Voici ton Fils, Voici ta M\u00e8re.<\/p>\n En quoi va consister la mission ?<\/p>\n Au d\u00e9but : la Congr\u00e9gation (jusqu\u2019en 1830 quand le gouvernement interdit les Congr\u00e9gations) La formation de la jeunesse<\/strong> a toujours attir\u00e9 le P. Chaminade et M\u00e8re Ad\u00e8le. Le P. Chaminade appelle Marie : la M\u00e8re de la Jeunesse. Par les jeunes le P. Chaminade et M\u00e8re Ad\u00e8le voulaient toucher les familles et former la soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne de demain.<\/p>\n \u00ab\u00a0Nous voulons faire de nos Congr\u00e9ganistes de petites missionnaires qui r\u00e9pandent dans leurs familles et dans la ville, la semence que nous r\u00e9pandons dans leurs c\u0153urs.\u00a0\u00bb<\/em> (414.11)<\/p>\n Mgr Jacoupy propose \u00e0 la jeune communaut\u00e9 d\u2019Agen de reprendre la maison des Orphelines et d\u2019y poursuivre l\u2019\u0153uvre. M\u00e8re Ad\u00e8le est enthousiaste. (312) A l\u2019enthousiasme de M\u00e8re Ad\u00e8le le P. Chaminade r\u00e9pond : \u00ab\u00a0Il serait essentiel de faire attention que cette admission des orphelines ne devint pas une cause ou un pr\u00e9texte d\u2019\u00e9loignement pour des classes diff\u00e9rentes de la soci\u00e9t\u00e9. Il ne faut pas se presser trop sur cette admission, il ne faut pas intervertir la fin de l\u2019Institut en le particularisant.\u00a0\u00bb<\/em> (82)<\/p>\n Cette ouverture \u00e0 tous est caract\u00e9ristique du P. Chaminade. On trouve un autre exemple quand la s\u0153ur Saint Fran\u00e7ois s\u2019occupe des pauvres mendiantes\u00a0: le P. Chaminade insiste sur la prudence, l\u2019Institut devant rester un Institut enseignant.\u00a0(cf. lettre 93 du P. Chaminade \u2014 346.10 et 414.10 de M. Ad\u00e8le)<\/p>\n Pour choisir les \u0153uvres il faut agir dans le sens de notre \u00eatre profond, de notre charisme en demeurant accueillant \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019Esprit Saint et en tenant compte des besoins que nous constatons.<\/p>\n \u00ab\u00a0Nous embrassons toutes les oeuvres de z\u00e8le et de mis\u00e9ricorde…\u00a0\u00bb<\/em> (E.M.II 81) pour former des hommes, des gens de foi (v\u0153u d\u2019enseignement), des chr\u00e9tiens. Ainsi toutes les oeuvres sont bonnes du moment qu\u2019elles servent l\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne, l\u2019\u00e9ducation de la foi.<\/p>\n \u00ab\u00a0Mais dira-t-on la S.M. n\u2019est-elle pas essentiellement un corps enseignant ? Oui, sans doute, et les Ap\u00f4tres aussi \u00e9taient essentiellement un corps enseignant : allez enseigner toutes les nations.\u00a0\u00bb <\/em>(…) 15.2.1826 n0 388) Comme l\u2019explique le P. Chaminade dans la suite de cette lettre cela d\u00e9passe le scolaire.<\/p>\n Une remarque<\/strong> \u00e0 propos de ce v\u0153u d\u2019enseignement de la foi et des m\u0153urs chr\u00e9tiennes\u00a0: pour le P. Chaminade il y a toujours unit\u00e9 entre pens\u00e9e et pratique. De m\u00eame, toute jeune, Ad\u00e8le a eu le souci que son oraison passe dans sa vie. Nos Fondateurs sont tr\u00e8s \u00e9vang\u00e9liques, comme Marie : \u00ab\u00a0qu\u2019il me soit fait selon ta Parole\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0Faites tout ce qu\u2019Il vous dira\u00a0\u00bb.<\/em> – \u00ab\u00a0Ma m\u00e8re et mes fr\u00e8res ce sont ceux qui \u00e9coutent la Parole et la mettent en pratique\u00a0\u00bb.<\/em> (Lc8, 21)<\/p>\n Notre mission prend son origine dans la foi et transmet la foi. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance de l\u2019oraison et de l\u2019esprit d\u2019oraison<\/strong> qui nous permet de vivre sous l\u2019action de l\u2019Esprit et en pr\u00e9sence de Marie. Pour enseigner la foi il faut commencer par se laisser enseigner, adh\u00e9rer \u00e0 Dieu du fond du c\u0153ur. Comme Marie et avec Elle il faut tout garder en son c\u0153ur, faire l\u2019unit\u00e9 entre pri\u00e8re et action. Sans cela nous ne pouvons pas \u00eatre missionnaires au sens du P. Chaminade et de M\u00e8re Ad\u00e8le.<\/p>\n \u00ab\u00a0Ainsi le v\u0153u d\u2019enseignement que nous faisons, pour nous \u00eatre commun avec d\u2019autres Ordres est autrement plus \u00e9tendu dans la Soci\u00e9t\u00e9 et dans l\u2019Institut que partout ailleurs. R\u00e9alisant dans son objet la Parole de Marie : faites tout ce qu\u2019Il vous dira, il atteint toutes les classes, tous les sexes et tous les \u00e2ges, mais le jeune \u00e2ge et les pauvres surtout.\u00a0\u00bb<\/em> (24.8.1839)<\/p>\n Le P. Chaminade est extra paroissial. Il voulait des lieux de culte que les gens peuvent choisir pour leur style de liturgie, leurs oeuvres… Au regroupement g\u00e9ographique qui est habituel, il pr\u00e9f\u00e8re le regroupement par affinit\u00e9s spirituelles. La Congr\u00e9gation de Bordeaux repose sur le principe de la Famille spirituelle. L\u2019esprit de famille est une de nos caract\u00e9ristiques. Et pour assurer la continuit\u00e9 de la mission, le P. Chaminade recourt au titre de Missionnaire Apostolique. Il se r\u00e9jouit (lettre 1193), quand, apr\u00e8s le D\u00e9cret de louange de 1839, il obtient le titre pour lui et ses successeurs. Il y voit une garantie pour maintenir l\u2019esprit missionnaire de la Fondation. Fort de sa confiance en Marie, la Femme toujours victorieuse sur le Mal, s\u2019appuyant sur sa responsabilit\u00e9 de Missionnaire apostolique, le P. Chaminade est toujours all\u00e9 de l\u2019avant.<\/p>\n Une remarque :<\/strong> aujourd\u2019hui plus les apostolats sont diversifi\u00e9s et plus nous avons besoin d\u2019une forte vie communautaire, c\u2019est-\u00e0-dire, une vie de profonde union \u00e0 Dieu personnellement et en communaut\u00e9, une vie de foi, une vie de partage.<\/p>\n Pour nous, Marianistes, l\u2019appartenance essentielle doit rester l\u2019appartenance \u00e0 la communaut\u00e9 religieuse et non au milieu apostolique, encore moins \u00e0 tel groupement. Plus l\u2019apostolat nous prend, plus nous avons besoin de profondeur spirituelle. Le P. Chaminade a voulu r\u00e9unir les avantages de la vie active et de la vie contemplative.<\/p>\n En d\u00e9couvrant Marie et sa mission dans le plan du salut, le P\u00e8re Chaminade a re\u00e7u la r\u00e9ponse \u00e0 apporter \u00e0 tous ceux qui, boulevers\u00e9s par la r\u00e9volution, se trouvaient d\u00e9sempar\u00e9s.<\/p>\n Il les a regroup\u00e9s dans les Congr\u00e9gations leur proposant de travailler avec Marie dans leur milieu \u00e0 la rechristianisation.<\/p>\n Attentif aux signes des temps, disponible \u00e0 l\u2019Esprit Saint, il a su accueillir Ad\u00e8le et sa \u00ab\u00a0petite Soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, leurs activit\u00e9s au service des pauvres, des jeunes… Avec elle, ils ont fond\u00e9 l\u2019Institut, se consacrant au service de la mission de Marie. Participer \u00e0 la mission de Marie, c\u2019est tout simple\u00a0: oeuvrer \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de la foi et des m\u0153urs chr\u00e9tiennes, en communaut\u00e9, par tous les moyens possibles et en demeurant ouvert \u00e0 tous.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[95],"ht_kb_tag":[],"class_list":["post-467","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-fondateurs"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/467"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=467"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/467\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":472,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/467\/revisions\/472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=467"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Le v\u0153u de Stabilit\u00e9 ou de cl\u00f4ture<\/h3>\n
LA MISSION : \u00c9ducation de la foi et des m\u0153urs chr\u00e9tiennes<\/h4>\n
\n
* Que faire ?<\/h5>\n
\nles cat\u00e9chismes, la pr\u00e9paration \u00e0 la l \u00e8re communion, confirmation,
\nles retraites personnelles ou de groupes,
\nles mendiantes,
\nl\u2019\u00e9cole puis les pensionnats (\u00e0 Condom en 1824).<\/p>\n*\u00a0Comment choisir les oeuvres\u00a0?<\/h5>\n
\n
*\u00a0 Universalit\u00e9 de la Mission<\/h5>\n
* Continuit\u00e9 de la Mission<\/h5>\n
* Caract\u00e8re communautaire de la mission<\/h5>\n
\n
En conclusion<\/h1>\n