Le 20 d\u00e9cembre dernier, le Pape Jean Paul II signait, en pr\u00e9sence du Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie (religieux marianistes), de la Sup\u00e9rieure g\u00e9n\u00e9rale des Filles de Marie Immacul\u00e9e (religieuses marianistes) et du P\u00e8re Torres, postulateur de la cause du P\u00e8re Chaminade, le d\u00e9cret qui reconna\u00eet que la gu\u00e9rison miraculeuse de Mme Elena Otero (Argentine) est due \u00e0 Dieu, certes, mais gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intercession du P\u00e8re Chaminade.<\/p>\n
La cause de b\u00e9atification et de canonisation s\u2019ouvrit en 1909. Le 18 octobre 1973, le pape Paul VI d\u00e9clarait que le Serviteur de Dieu avait exerc\u00e9 toutes les vertus \u00e0 un degr\u00e9 h\u00e9ro\u00efque. (M\u00e8re Ad\u00e8le\u00a0: d\u00e9clar\u00e9e v\u00e9n\u00e9rable le 5 juin 1986)<\/p>\n
Guillaume na\u00eet \u00e0 P\u00e9rigueux le 8 avril 1761, il est le 14\u00e8me enfant de la famille, 7 de ses fr\u00e8res et s\u0153urs sont d\u00e9j\u00e0 morts. La maman veille \u00e0 tout, le papa est marchand drapier. A 10 ans, celui que sa maman appelle son petit \u00ab\u00a0Minet\u00a0\u00bb \u00e0 cause de sa gentillesse part \u00e9tudier au coll\u00e8ge-s\u00e9minaire de Mussidan o\u00f9 son fr\u00e8re a\u00een\u00e9, Jean-Baptiste, ancien j\u00e9suite, enseigne. Il retrouve \u00e9galement l\u00e0 son fr\u00e8re Louis, un peu plus \u00e2g\u00e9.<\/p>\n
Au moment de sa confirmation, il ajoute \u00e0 son pr\u00e9nom celui de Joseph. A l\u2019\u00e2ge de 15 ans, il est re\u00e7u dans la Congr\u00e9gation de Saint Charles dont les membres dirigent le coll\u00e8ge. Il va se pr\u00e9parer \u00e0 devenir pr\u00eatre de Saint Charles. Ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1785 il exerce comme \u00e9conome au coll\u00e8ge-s\u00e9minaire de Mussidan o\u00f9 r\u00e8gne une solide et profonde d\u00e9votion mariale.<\/p>\n
Eclate la R\u00e9volution\u2026 En 1791,\u00a0il refuse de pr\u00eater serment \u00e0 la constitution civile du clerg\u00e9 et le voil\u00e0 pr\u00eatre r\u00e9fractaire. Il s\u2019installe \u00e0 Bordeaux et poursuit son minist\u00e8re dans la clandestinit\u00e9. Guillaume Joseph se d\u00e9guise en r\u00e9tameur, il arpente les rues de la ville en criant \u00ab\u00a0chaudrons\u00a0! chaudrons\u00a0!\u00a0\u00bb D\u2019autres fois, il se pr\u00e9sente comme un colporteur et vend du fil, des aiguilles\u2026A Saint Laurent, dans la proche banlieue bordelaise, il ach\u00e8te une propri\u00e9t\u00e9 o\u00f9 il installe ses parents \u00e2g\u00e9s. Pour s\u2019occuper d\u2019eux, il engage une domestique, Marie Dubourg. C\u2019est elle, qui, alors que Guillaume Joseph est traqu\u00e9 par les sans-culottes, a la pr\u00e9sence d\u2019esprit de retourner sur lui un cuveau et, tranquillement, sans se d\u00e9partir de son calme, elle les accueille et les invite \u00e0 trinquer. Ainsi, dans la clandestinit\u00e9, il poursuit son minist\u00e8re\u00a0: on vient souvent faire au colporteur, au r\u00e9tameur et on lui signale malades, mourants. Il c\u00e9l\u00e8bre aussi la messe tandis que des enfants, tout en jouant, montent la garde.<\/p>\n
Mais en 1797, il est finalement contraint de partir en exil en Espagne \u00e0 Saragosse o\u00f9, au pied de Notre Dame del Pilar, il creuse le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation et de la maternit\u00e9 de Marie, approfondit son amour pour elle. C\u2019est de cette exp\u00e9rience spirituelle qu\u2019il rapporte l\u2019intuition de la Famille marianiste pour rechristianiser la France. De retour \u00e0 Bordeaux en 1800, il fonde, en d\u00e9cembre, la \u00ab\u00a0Congr\u00e9gation\u00a0\u00bb ce que nous appelons aujourd\u2019hui les communaut\u00e9s la\u00efques marianistes ou fraternit\u00e9s. (J\u2019y reviendrai tout \u00e0 l\u2019heure.)<\/p>\n
D\u00e8s 1808, il propose \u00e0 certains membres de la Congr\u00e9gation qui veulent faire des v\u0153ux tout en restant dans la vie la\u00efque, ce qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0l\u2019Etat\u00a0\u00bb, un institut s\u00e9culier, qui permet \u00e0 des la\u00efcs de se consacrer \u00e0 Dieu en vivant dans le monde.<\/p>\n
A la m\u00eame \u00e9poque, il en relation \u00e9pistolaire avec Ad\u00e8le de Trenquell\u00e9on qui rallie la \u00ab\u00a0Congr\u00e9gation\u00a0\u00bb avec les membres de sa \u00ab\u00a0Petite Soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00a0\u00bb. Plus de soixante personnes sont ainsi affili\u00e9es \u00e0 la Congr\u00e9gation de Bordeaux. Ad\u00e8le est ardente, dynamique, elle br\u00fble du d\u00e9sir de se consacrer au Seigneur, elle entra\u00eene des jeunes qui, comme elle, souhaitent s\u2019\u00e9tablir en communaut\u00e9 pour un service \u00e0 temps plein des enfants et des pauvres et des groupes de la Congr\u00e9gation.<\/p>\n
En 1816, pour faire droit \u00e0 l\u2019insistance d\u2019Ad\u00e8le qu\u2019il a identifi\u00e9e comme un appel de Dieu, il fonde avec elle, \u00e0 Agen, les Filles de Marie ou S\u0153urs Marianistes et l\u2019ann\u00e9e suivante, Bordeaux verra la fondation d\u2019une \u00ab\u00a0petite communaut\u00e9 de religieux de notre Ordre\u00a0\u00bb comme l\u2019\u00e9crit Ad\u00e8le.\u00a0 C\u2019est la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie ou Religieux Marianistes.<\/p>\n
D\u00e9sormais le P\u00e8re Chaminade va consacrer toutes ses \u00e9nergies, son savoir faire, sa vie au service de ses fondations.<\/p>\n
Il meurt \u00e0 Bordeaux le 22 janvier 1850, laissant une r\u00e9putation de saintet\u00e9 et ayant accompli une \u0153uvre extraordinaire. A l\u2019aube du XX\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019archev\u00eaque de Bordeaux, le Cardinal Donnet reconna\u00eetra que \u00ab\u00a0toutes les \u0153uvres de son dioc\u00e8se ont leurs racines dans l\u2019\u0153uvre de la Congr\u00e9gation de Monsieur Chaminade.\u00a0\u00bb<\/p>\n
La vie du P\u00e8re Chaminade est longue, sa personnalit\u00e9 riche, son \u0153uvre immense, il y a beaucoup \u00e0 dire. J\u2019ai choisi quelques facettes (dix) pour tenter de vous donner un aper\u00e7u, mais ce faisant j\u2019ai conscience de laisser dans l\u2019ombre bien des aspects de cette belle figure.<\/p>\n
D\u00e9j\u00e0 \u00e0 Mussidan, il est au contact de la jeunesse. T\u00e9moin des ravages occasionn\u00e9s par la R\u00e9volution en particulier aupr\u00e8s des jeunes, \u00e0 Saragosse il prie, r\u00e9fl\u00e9chit, se laisse instruire par le Seigneur. Avec d\u2019autres eccl\u00e9siastiques, il cherche comment rechristianiser la France quand ils pourront rentrer au pays.<\/p>\n
Et de retour, en d\u00e9cembre 1800, il propose \u00e0 des jeunes de se retrouver r\u00e9guli\u00e8rement dans la Congr\u00e9gation.<\/p>\n
Quand, avec Ad\u00e8le, il fonde l\u2019Institut de Filles de Marie, il acquiesce aussit\u00f4t \u00e0 la demande d\u2019ouverture de classes gratuites pour les fillettes pauvres de la ville et des environs.<\/p>\n
A peine fond\u00e9e, la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie ouvre des \u00e9coles.<\/p>\n
Devant le manque de formation des ma\u00eetres, il cr\u00e9e \u00e0 partir de 1824 plusieurs \u00e9coles normales. Les futurs instituteurs sont form\u00e9s et font en m\u00eame temps la pratique aupr\u00e8s des \u00e9l\u00e8ves de l\u2019\u00e9cole attenante \u00e0 leur lieu de formation. C\u2019est la R\u00e9volution de 1830 qui stoppe le d\u00e9veloppement tr\u00e8s rapide de ces \u00e9coles normales. Il met au point une m\u00e9thode d\u2019enseignement \u00e0 l\u2019usage des ma\u00eetres.<\/p>\n
P\u00e9rigueux avait une solide d\u00e9votion mariale. A Mussidan Marie \u00e9tait en bonne place. Adolescent, Guillaume est en sortie dans une carri\u00e8re avec d\u2019autres jeunes, quand une pierre se d\u00e9tache du rocher et le blesse s\u00e9rieusement lui d\u00e9bo\u00eetant la cheville. Les semaines passent et la cheville ne gu\u00e9rit pas. Avec son fr\u00e8re, il fait la promesse de se rendre \u00e0 pied en p\u00e8lerinage \u00e0 Notre Dame de Verdelais s\u2019il se remet. Tr\u00e8s rapidement, il est gu\u00e9ri et peut se rendre \u00e0 pied aupr\u00e8s de Notre Dame, \u00e0 quelque 80 kilom\u00e8tres de l\u00e0. Il consid\u00e9rera toujours cette gu\u00e9rison comme miraculeuse.<\/p>\n
A Saragosse, aupr\u00e8s de Notre Dame del Pilar son amour pour Marie s\u2019approfondit. Il m\u00e9dite longuement la sc\u00e8ne du Calvaire. J\u00e9sus confie Jean \u00e0 sa M\u00e8re. Mais Jean ne repr\u00e9sente-t-il pas toute l\u2019Eglise\u00a0? Jean a pris Marie chez lui. Chaminade se sent appel\u00e9 \u00e0 prendre Marie chez lui, dans tout ce qui fait sa vie et \u00e0 se laisser former \u00e0 la ressemblance de J\u00e9sus par Marie. Plus, il d\u00e9couvre que Marie l\u2019invite \u00e0 prolonger sa mission maternelle et c\u2019est une autre facette\u00a0:<\/p>\n
Depuis le bapt\u00eame Marie est la M\u00e8re de tout chr\u00e9tien. Mais les chr\u00e9tiens en ont-ils toujours conscience\u00a0? Vont-ils jusqu\u2019au bout de ce que cela signifie\u00a0?<\/p>\n
Accueillir Marie comme sa m\u00e8re dans sa vie de tous les jours n\u2019est-ce pas le meilleur moyen de r\u00e9pondre \u00e0 notre vocation de devenir conforme \u00e0 J\u00e9sus Christ\u00a0?<\/p>\n
Accueillir Marie c\u2019est aussi partager ses soucis maternels, ses d\u00e9sirs de voir tous les hommes ses enfants d\u00e9couvrir l\u2019amour de son Fils et se laisser aimer par Lui, devenir de vrais enfants de Dieu.<\/p>\n
Le P\u00e8re Chaminade va donc proposer aux membres des Congr\u00e9gations puis des Instituts religieux de faire alliance avec Marie.<\/p>\n
Faire alliance avec Marie\u00a0:\u00a0<\/strong>C\u2019est lui laisser le champ libre pour qu\u2019Elle puisse r\u00e9ellement nous engendrer \u00e0 la vie d\u2019enfants de Dieu,<\/p>\n C\u2019est aussi lui offrir nos services pour partager sa mission maternelle aupr\u00e8s de tous ceux qui se trouvent sur notre route \u00e0 quelque titre que ce soit.<\/p>\n Pour bien montrer que cette alliance avec Marie s\u2019enracine dans le bapt\u00eame, d\u00e8s le d\u00e9but et aujourd\u2019hui encore, le chr\u00e9tien qui se sent appel\u00e9 \u00e0 faire alliance avec Marie commence par renouveler les promesses de son bapt\u00eame.<\/p>\n Quand, le 8 d\u00e9cembre 1800, \u00e0 la sortie de la messe, le P\u00e8re Chaminade avise deux jeunes et leur demande de venir la semaine suivante avec chacun un autre jeune (c\u2019est le d\u00e9marrage des Congr\u00e9gations), il est bien convaincu<\/p>\n D\u2019une part,<\/strong> qu\u2019un chr\u00e9tien isol\u00e9 est un chr\u00e9tien qui se perd,\u00a0Et d\u2019autre part<\/strong> que chaque chr\u00e9tien est missionnaire l\u00e0 o\u00f9 il vit.<\/p>\n Tr\u00e8s vite il organise les diff\u00e9rents groupes de la Congr\u00e9gation\u00a0: les jeunes gens, les p\u00e8res de famille, les jeunes filles avec l\u2019aide de Melle de Lamourous sur Bordeaux, et \u00e0 partir de 1808, les membres de la \u00ab\u00a0Petite Soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb d\u2019Ad\u00e8le.<\/p>\n Il constitue ainsi de petites communaut\u00e9s o\u00f9 se forment des chr\u00e9tiens qui seront ferment dans leurs paroisses. Les membres de la Congr\u00e9gation se r\u00e9unissent en groupes divers selon leur \u00e9tat. Chaque congr\u00e9ganiste est un \u00ab\u00a0missionnaire permanent\u00a0\u00bb, chaque Congr\u00e9gation une \u00ab\u00a0mission permanente\u00a0\u00bb. En effet, bien loin de ne rassembler que des pratiquants, les groupes de la Congr\u00e9gation accueillent tous ceux qui le souhaitent et c\u2019est par contagion, au sein du groupe, qu\u2019on devient chr\u00e9tien. Stimul\u00e9s par Chaminade, les membres de la Congr\u00e9gation participent \u00e0 nombre d\u2019activit\u00e9s apostoliques\u00a0: cat\u00e9chisme, pr\u00e9paration des enfants, des jeunes \u00e0 la communion, patronage, visite des pauvres, des malades, des prisonniers, \u0153uvre des \u00ab\u00a0bons livres\u00a0\u00bb\u2026 En agissant de la sorte, son but est toujours le m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0multiplier les chr\u00e9tiens.\u00a0\u00bb<\/p>\n Attachant un tr\u00e8s grand prix au bapt\u00eame, le P\u00e8re Chaminade donne toute leur place aux la\u00efcs. Il les incite \u00e0 \u00eatre actifs dans la vie et la mission de l\u2019Eglise. On a pu dire que sa mani\u00e8re de rechristianiser la France apr\u00e8s la R\u00e9volution c\u2019\u00e9taient les pr\u00e9mices de l\u2019Action catholique du 20 \u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n De fait c\u2019est par les petites communaut\u00e9s des Congr\u00e9gations qu\u2019il va \u0153uvrer au sein de l\u2019Eglise et du monde. Convaincus du r\u00f4le qu\u2019ils avaient \u00e0 jouer nombre de la\u00efcs de ces groupes vont rejoindre des s\u00e9minaires, des instituts religieux mais aussi \u00eatre ferments de vie chr\u00e9tienne dans leurs paroisses. Le P\u00e8re Chaminade n\u2019a-t-il pas pour ambition de faire de ses congr\u00e9ganistes de bons paroissiens\u00a0?<\/p>\n Ce qui, chez Marie, a attir\u00e9 le P\u00e8re Chaminade c\u2019est sa foi, son adh\u00e9sion enti\u00e8re, libre et en toute connaissance de cause \u00e0 la Parole de Dieu. La foi est le ressort de cette vie. Au plus fort des temp\u00eates qui ne manqueront pas de survenir, le P\u00e8re Chaminade n\u2019avance que par la foi, il s\u2019enfonce dans la foi.<\/p>\n De Marie, il apprend \u00e0 tout regarder dans la lumi\u00e8re de la foi. Que dit le Seigneur\u00a0? Que veut-Il\u00a0? Qu\u2019attend-Il\u00a0? C\u2019est par son \u00ab\u00a0fiat\u00a0\u00bb, sa foi inconditionnelle que Marie a triomph\u00e9 du Mal, du Serpent des origines, c\u2019est par sa foi qu\u2019Elle a entra\u00een\u00e9 les serviteurs de Cana \u00e0 \u00ab\u00a0faire tout ce qu\u2019Il vous dira \u00bb. Le P\u00e8re Chaminade accueille ces Paroles. Il les fait siennes puis les transmet \u00e0 ses enfants, \u00e0 ses disciples.<\/p>\n La foi est tellement la base de toute vie chr\u00e9tienne, que pour la faire grandir, il propose une m\u00e9thode pour faire oraison \u00e0 partir du CREDO, le CREDO \u00e9tant le contenu de la foi que nous avons \u00e0 nous approprier constamment.<\/p>\n L\u2019oraison est le meilleur moyen d\u2019approfondir sa foi, de la purifier c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019apprendre \u00e0 voir, \u00e0 juger un peu \u00e0 la lumi\u00e8re de Dieu. Le P\u00e8re Chaminade attache une grande importance \u00e0 l\u2019oraison et cela pour les congr\u00e9ganistes comme, plus tard pour les membres de ses instituts religieux.<\/p>\n On raconte que lorsqu\u2019il avait davantage de travail, il commen\u00e7ait par consacrer un peu plus de temps \u00e0 l\u2019oraison. C\u2019est l\u00e0, dans le c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur avec son Seigneur, accompagn\u00e9 et soutenu par la pr\u00e9sence de Marie qu\u2019il discernait ce qu\u2019il lui fallait faire.<\/p>\n \u00ab\u00a0Jamais vous ne remplirez mieux l\u2019\u00e9tendue de vos devoirs, dit-il, que quand vous prierez mieux.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Le P\u00e8re Chaminade ne r\u00eave pas de restauration. Il ne r\u00eave pas de refaire ce qui existait avant la R\u00e9volution. Tout ce qu\u2019il entreprend porte la marque de la nouveaut\u00e9, une nouveaut\u00e9 qui s\u2019enracine dans le pass\u00e9, c\u2019est s\u00fbr, mais qui est neuve. Ainsi pour ses Congr\u00e9gations, il reprend ce qu\u2019\u00e9taient les congr\u00e9gations mariales lanc\u00e9es par les J\u00e9suites avant leur dissolution, mais alors que celles-ci s\u2019attachaient \u00e0 faire grandir chacun personnellement, les congr\u00e9gations du P\u00e8re Chaminade ont une orientation essentiellement missionnaire. On ne se forme que pour mieux annoncer J\u00e9sus Christ, pour le faire \u00ab\u00a0conna\u00eetre, aimer et servir\u00a0\u00bb.<\/p>\n Pour la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie, il ne veut pas de costume religieux, ses fr\u00e8res doivent s\u2019habiller comme tout le monde, sans se faire remarquer pour \u00eatre plus proches des personnes. Autre nouveaut\u00e9, la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie comprend des pr\u00eatres et des fr\u00e8res, mais tous ont m\u00eame statut, m\u00eames droits.<\/p>\n Les ma\u00eetres n\u2019ont aucune formation, il invente les \u00e9coles normales.<\/p>\n La Famille de Marie, ou Famille Marianiste, c\u2019est bien un des effets de sa cr\u00e9ativit\u00e9 qui tient compte des besoins tels qu\u2019ils se pr\u00e9sentent, qui tient compte des signes des temps, qui tient compte aussi de l\u2019heure de Dieu.<\/p>\n Il est rentr\u00e9 d\u2019exil, porteur d\u2019une intuition qui l\u2019habitait d\u00e9j\u00e0 auparavant mais qui s\u2019est pr\u00e9cis\u00e9e\u00a0: la fondation\u00a0 d\u2019instituts religieux pour \u0153uvrer \u00e0 la rechristianistaion de la France. Cependant il garde cela au plus profond de lui-m\u00eame pendant des ann\u00e9es attendant que Dieu fasse signe comme l\u2019atteste la confidence qu\u2019il fait au jeune Lalanne qui vient s\u2019ouvrir \u00e0 lui de son d\u00e9sir de vie religieuse\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0C\u2019est l\u00e0 ce que j\u2019attendais depuis longtemps. Dieu soit b\u00e9ni\u00a0!\u00a0Sa volont\u00e9 se manifeste et le moment est venu de mettre \u00e0 ex\u00e9cution le dessein que je poursuis depuis trente ans qu\u2019il me l\u2019a inspir\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Il a donc attendu, commen\u00e7ant par lancer ses Congr\u00e9gations qui connaissent un d\u00e9veloppement extraordinaire tant la proposition est adapt\u00e9e aux besoins que les personnes ressentent. Des Congr\u00e9gations na\u00eet d\u2019abord l\u2019Etat religieux dans le monde, qui permet \u00e0 des personnes de se consacrer \u00e0 Dieu tout en continuant \u00e0 mener leur vie dans le monde. Enfin, Ad\u00e8le et ses compagnes vont pousser le P\u00e8re Chaminade \u00e0 les instituer en communaut\u00e9. Elles continueront \u00e0 accompagner les Congr\u00e9gations, \u00e0 faire faire des retraites, \u00e0 enseigner, \u00e0 multiplier les chr\u00e9tiennes. En somme ce seront des \u00ab\u00a0religieuses missionnaires\u00a0\u00bb comme l\u2019\u00e9crit le P\u00e8re Chaminade. L\u2019ann\u00e9e suivante, ce sont des jeunes gens, congr\u00e9ganistes, pour certains de la premi\u00e8re heure, qui demandent au P\u00e8re Chaminade \u00e0 former une communaut\u00e9.<\/p>\n Et voil\u00e0 la Famille Marianiste dans ses quatre branches : les fraternit\u00e9s ou communaut\u00e9s la\u00efques, l\u2019Institut s\u00e9culier\u00a0: l\u2019Alliance Mariale, les religieuses et les religieux Marianistes.<\/p>\n Enfin le P\u00e8re Chaminade, qui aime contempler l\u2019\u00e9glise dans ses commencements, insiste volontiers sur le \u00ab\u00a0cor unum, anima una\u00a0\u00bb. Ils n\u2019\u00e9taient qu\u2019un c\u0153ur et qu\u2019une \u00e2me. C\u2019est ce que les Actes des Ap\u00f4tres nous rapportent de la communaut\u00e9 de J\u00e9rusalem. Et cela, il le d\u00e9sire aussi bien pour chaque congr\u00e9gation que pour ses deux instituts, que pour l\u2019ensemble de ce qu\u2019il appelle la Famille de Marie.<\/p>\n A ses fr\u00e8res enseignants ou \u00e9ducateurs il demande d\u2019\u00eatre \u00e0 la fois p\u00e8re et m\u00e8re dans leurs relations avec les \u00e9l\u00e8ves qui leur sont confi\u00e9s.<\/p>\n Quant \u00e0 la Famille Marianiste, chaque branche, certes, a sa sp\u00e9cificit\u00e9, chaque branche a sa responsabilit\u00e9 propre, son autonomie. Cependant, un peu \u00e0 l\u2019image de ce que vivent les trois personnes au sein de la Trinit\u00e9, nous avons \u00e0 vivre d\u2019un m\u00eame esprit dans des relations \u00e9troites faites de respect, de confiance, d\u2019amour, nous aidant les uns les autres \u00e0 vivre de plus en plus la vocation qui est la n\u00f4tre, et cela pour la gloire de Dieu et le bonheur de nos fr\u00e8res, les hommes, les femmes, les enfants, les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n Une belle figure que ce P\u00e8re Chaminade. Si l\u2019Eglise, en authentifiant un miracle d\u00fb \u00e0 son intercession, le propose comme mod\u00e8le c\u2019est qu\u2019il peut apporter beaucoup pour aujourd\u2019hui\u00a0:<\/p>\n L\u2019Eglise n\u2019a-t-elle pas besoin de petites communaut\u00e9s o\u00f9 l\u2019on puisse se retrouver pour partager sa foi, prier, s\u2019\u00e9clairer mutuellement sur le regard \u00e0 porter sur les situations, sur le monde\u2026?<\/p>\n Les jeunes que nous c\u00f4toyons n\u2019ont-ils pas besoin d\u2019\u00e9ducateurs qui soient \u00e0 la fois p\u00e8re et m\u00e8re\u00a0?<\/p>\n N\u2019avons-nous pas \u00e0 aimer notre monde pour d\u00e9couvrir de quelle mani\u00e8re nouvelle le servir\u00a0?<\/p>\n Le bapt\u00eame fait-il de nous de vrais missionnaires l\u00e0 o\u00f9 nous vivons tous les jours\u00a0?<\/p>\n Et Marie, quelle place lui faisons-nous dans notre vie\u00a0? Quelle place lui fait notre Eglise\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"author":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[95],"ht_kb_tag":[],"class_list":["post-323","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-fondateurs"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/323"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=323"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":329,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/323\/revisions\/329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=323"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Tous missionnaires<\/h2>\n
Les La\u00efcs<\/h2>\n
La foi<\/h2>\n
L\u2019oraison<\/h2>\n
L\u2019inventivit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0A combats nouveaux, moyens nouveaux\u00a0\u00bb<\/em><\/h2>\n
La Famille Marianiste<\/h2>\n
L\u2019esprit de famille<\/h2>\n
Conclusion<\/h1>\n