charisme marianiste<\/strong>” soit cependant l\u00e9gitime, pas le moindre doute.<\/h3>\nAuthentifi\u00e9e par l’Eglise elle figure et dans la R\u00e8gle, et dans le D\u00e9cret d’approbation de cette R\u00e8gle (voir R\u00e8gle 1983, p. 16). Nous pouvons donc en user sans scrupule, bien que reste en suspens la question de savoir s’il existe un charisme sp\u00e9cifique collectif distinct du charisme du Fondateur ( Olphe- Gaillard, dans VIE CONSACREE, nov.- d\u00e9c. 1967).
\nQui ne conna\u00eet la formule piquante “on est sauv\u00e9 par le vocabulaire”! Certes , par lui-m\u00eame, le choix d’un nouveau vocable ne sauve pas! Nous ne ferons donc pas un hochet de ce “charisme marianiste”.<\/p>\n
Et, pour reprendre le P\u00e8re Salaverri ( Circ. N\u00b0 3, pp. 49-51)<\/strong><\/p>\nNous y verrons autre chose qu’un “tr\u00e9sor”, un “diamant” h\u00e9rit\u00e9 du pass\u00e9, un objet de mus\u00e9e, inerte et fig\u00e9, entour\u00e9 d’une garde de “sp\u00e9cialistes” et de savants”. Notre charisme est bien plut\u00f4t une “graine”, une “semence”, en apparence moins pr\u00e9cieuse que le diamant, mais promesse illimit\u00e9e de vie, fragile cependant , et r\u00e9clamant de chacun, pour fructifier, grande attention et travail assidu.<\/p><\/blockquote>\n
Que faut-il entendre par “charisme” ?<\/h3>\n
Semence de vie pour chacun de nous et pour l’Eglise de ce temps, ” le charisme marianiste a besoin d’\u00eatre accueilli et v\u00e9cu, “incarn\u00e9”, dit le P\u00e8re Salaverri, par chaque religieux et par le corps tout entier<\/strong>.”<\/p>\nPour nous, \u00eatre marianistes, c’est notre mani\u00e8re propre d’\u00eatre chr\u00e9tiens, d’\u00eatre dans l’Eglise. Plus nous serons marianistes , mieux nous la servirons. Devenir pleinement la personne que l’on est, c’est accepter et offrir ses propres richesses, \u00eatre conscient que m\u00eame ses propres limites peuvent contribuer \u00e0 l’harmonie de l’ensemble, \u00e0 l’enrichissement mutuel, \u00e0 la r\u00e9alisation compl\u00e8te de la diversit\u00e9 des t\u00e2ches dans l’Eglise<\/em>“. ( Circ. n\u00b0 3, p.65)<\/p><\/blockquote>\n” Seul pourra pers\u00e9v\u00e9rer dans sa vocation et en attendre la pl\u00e9nitude celui qui sait qui il est et qui est heureux de l’\u00eatre<\/em>” Circ. n\u00b0 3, p. 68″.<\/p>\nLa d\u00e9finition commune du charisme peut nous aider \u00e0 devenir ce que nous sommes.<\/h3>\nDans un premier regard, retrouvons-en les composantes essentielles, constitutives de notre propre Charisme.<\/h2>\nDon de l’Esprit Saint.<\/h3>\n
Il existe une grande diversit\u00e9 de charismes. Saint-Paul les \u00e9num\u00e8re \u00e0 plusieurs reprises ( 1 Co 12, 8, 12. 28, RM 12. 6, Ep. 4.n 11). Dans leur diversit\u00e9, ils pr\u00e9sentent ce trait commun de n’\u00eatre pas invention conqu\u00eate, ou propri\u00e9t\u00e9 de l’homme, mais dons de l’Esprit ” qui les distribue \u00e0 chacun selon sa volont\u00e9<\/em>” ( 1 Co 12. 11) en toute gratuit\u00e9.<\/p>\nA la source du charisme de tout Institut, on rencontre le fondateur.<\/h3>\n
Le mot n’est pas familier au P. Chaminade. mais il fait souvent \u00e9tat du ” dessein” que Dieu lui a ” inspir\u00e9” Cf . N. le Mire, dans Revue Marianiste Internationale, num 1 et 2 ).<\/p>\n
La Soci\u00e9t\u00e9 de Marie, \u00e9crit-il, est une des oeuvres dans l’Eglise dans laquelle r\u00e9side l’Esprit de Dieu<\/em> ( Lettres III, p. 150). Ce “dessein” auquel Chaminade est si attach\u00e9 qu’il serait pr\u00eat \u00e0 ” monter \u00e0 l’\u00e9chafaud” plut\u00f4t que de l’abandonner, il ne se approprie jamais. L’opini\u00e2tret\u00e9 tranquille qu’il met \u00e0 le faire avancer se nourrit de la certitude, qu’on peut appeler “charismatique”, qu’il tient de l’Esprit: “Dieu a confi\u00e9 \u00e0 Marie une mission sp\u00e9ciale dans l’\u0153uvre du salut : A elle appartient la gloire de sauver la foi du naufrage dont elle est menac\u00e9e parmi nous<\/em>” . Le charisme du Fondateur englobe la vision initiale qui lui en a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, la perception des n\u00e9cessit\u00e9s nouvelles de l’Eglise et de la mani\u00e8re d’y r\u00e9pondre, l’\u00e9nergie qu’il sut d\u00e9ployer et communiquer pour la traduire en \u0153uvres.<\/p>\nDon de l’Esprit au Fondateur, ce charisme est devenu bien de famille, notre bien.<\/h3>\n
La R\u00e8gle demande aux communaut\u00e9s et \u00e0 chaque fr\u00e8re de se tenir dans la “docilit\u00e9” (39), “l’ouverture” (40), la “fid\u00e9lit\u00e9” (41) \u00e0 l’Esprit. Nous ne pouvons le faire que si nous d\u00e9couvrons de mieux en mieux le prix de notre charisme, si nous exploitons les ressources que rec\u00e8le notre alliance avec Marie pour notre saintet\u00e9 comme pour notre mission.
\nDieu ne fait rien que de grand. Ce qui nous vient de lui par le Fondateur est un “don parfait” ( Jc 1. 17). Comment envisager de le laisser en jach\u00e8re, de passer, distrait, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des avances de l’Esprit ? C’\u00e9tait une pr\u00e9occupation majeure du P.Chaminade de sauvegarder plus que tout “l’esprit de l’Institut”, de le pr\u00e9server de tout ce qui serait – le mot n’est pas trop fort – ab\u00e2tardissement. Relisons-le en ce 20\u00e8me anniversaire d’un Concile qui a press\u00e9 les religieux de “conna\u00eetre et garder fid\u00e8lement l’esprit des fondateurs et leurs objectifs propres” ( Perfectae caritatis 2).<\/p>\n
“Le religieux doit prendre garde \u00e0 ce qui est propre \u00e0 sa religion (= institut) et nous \u00e0 celle des autres. Chacun doit suivre jusqu’\u00e0 la mort l’enseigne sous laquelle il s’est enr\u00f4l\u00e9 et s’exercer \u00e0 ce qui est propre \u00e0 sa religion. Celui qui pr\u00e9tendrait vaincre en prenant des moyens diff\u00e9rents de ceux propos\u00e9s par l’Institut, seraient-ils encore plus parfaits, n’y parviendrait pas<\/em>“. “Tout le temps que la Soci\u00e9t\u00e9 suivra exactement ses Constitutions, qu’elle en conservera l’esprit elle sera dans un \u00e9tat de ferveur, Dieu b\u00e9nira ses travaux, elle \u00e9difiera le monde. D\u00e8s qu’on s’en \u00e9cartera, viendra le d\u00e9sordre, le rel\u00e2chement et toute ses mis\u00e9rables suites” – “Si le v\u00e9ritable esprit de la Soci\u00e9t\u00e9 peut rena\u00eetre, tout se rangera, tout ira \u00e0 merveille, la plupart des difficult\u00e9s que nous \u00e9prouvons viennent de ce que nous nous en sommes \u00e9loign\u00e9s, ” ( R\u00e9f. et autres citations dans NEUBERT, Notre Don de Dieu, pp -275-280).
\naccord\u00e9 pour le bien du corps entier de l’Eglise.<\/p>\n” C’ est toujours pour le bien commun que le don de l’Esprit se manifeste dans un homme” (Lumen gentium 12). Les charismes sont ordonn\u00e9s au bien de la Communaut\u00e9 eccl\u00e9siale ; ils contribuent \u00e0 l’\u00e9difier et \u00e0 l’embellir pour que l’Eglise apparaisse “embellie des dons vari\u00e9s de ses enfants comme une \u00e9pouse par\u00e9e pour son \u00e9poux et que par elle soient manifest\u00e9es les ressources multiples de la sagesse de Dieu<\/em>” (Perfectae caritatis 1). “Ces gr\u00e2ces, des plus \u00e9clatantes plus simples et aux plus largement diffus\u00e9es, doivent \u00eatre re\u00e7ues avec de gr\u00e2ce et apporter consolation, \u00e9tant avant tout ajust\u00e9es aux n\u00e9cessit\u00e9s de l’Eglise et destin\u00e9es \u00e0 y r\u00e9pondre<\/em>” (Lumen gentium 12)
\nC’est pourquoi le Concile, tout en pr\u00e9conisant le caract\u00e8re propre de chaque Instituts, souligne pas moins cet autre principe de r\u00e9novation: une communion parfaite \u00e0 la vie de l’Eglise<\/strong>.<\/p>\n“Tout Institut doit communier \u00e0 la vie de l’Eglise”.<\/h3>\n
La R\u00e8gle a bien int\u00e9gr\u00e9 cet enseignement de Vatican II. ” Notre charisme, dit-elle, qui d\u00e9coule de l’esprit m\u00eame de Marie, est un don que Dieu nous a fait pour le bien de son peuple” (5.4). Notons combien l’accent des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l’Eglise s’est d\u00e9plac\u00e9 de 1891 \u00e0 1983. Les Constitutions pr\u00e9c\u00e9dentes, marqu\u00e9es par l’\u00e9poque, se r\u00e9f\u00e9raient \u00e0 l’Eglise, surtout comme autorit\u00e9 et hi\u00e9rarchie, peu \u00e0 peu l’Eglise Peuple de Dieu tout entier est appel\u00e9 \u00e0 la Saintet\u00e9 et convoqu\u00e9 pour la mission, ce qui est beaucoup plus perceptible dans notre R\u00e8gle actuelle.<\/p>\n
Parler d’un “charisme marianiste” c’est prendre conscience que l’Eglise attend de nous, comme personne et en temps que corps, une forme sp\u00e9cifique de saintet\u00e9 et d’inspiration apostolique. Puisque la vie religieuse est “un don divin que l’Eglise re\u00e7oit de son Seigneur<\/em>,”, nous sommes comptables de notre charisme envers l’Eglise. Ce n’est pas une affaire priv\u00e9e, c’est l’affaire du Peuple de Dieu. Notre vitalit\u00e9 personnelle et communautaire importe \u00e0 l’Eglise. “plus nous serons marianistes, mieux nous la servirons<\/strong>” P. Salaverri).<\/p>\nJ-C. Guy, s. j. d\u00e9crit ainsi la “r\u00e9volution copernicienne” op\u00e9r\u00e9e par Vatican II sur le terrain de la vie religieuse.<\/p>\n
” La vocation religieuse \u00e9tat spontan\u00e9ment comprise comme un don fait par Dieu \u00e0 celui qu’il y appelait et qui en \u00e9tait le b\u00e9n\u00e9ficiaire premier, le profil de l’Eglise en \u00e9tant une cons\u00e9quence. Or le Concile oblige \u00e0 inverser le sens de la proposition ancienne. La vie religieuse n’est que pour l’Eglise \u00e0 laquelle elle est donn\u00e9e par Dieu. On n’est pas religieux pour soi-m\u00eame, mais on ne l’est que dans et pour l’Eglise. La v\u00e9rit\u00e9 de la vie \u00e9vang\u00e9lique que m\u00e8ne chaque religieux ne se mesure pas d’abord \u00e0 l’effet de saintet\u00e9 personnelle qu’elle produit, mais \u00e0 l’effet de saintet\u00e9 de l’Eglise qu’elle concourt \u00e0 produire”. (Documents Episcopal, juin 1985).<\/p>\n
En essayant ainsi de mesurer la nature d’un charisme, le n\u00f4tre, nous en d\u00e9couvrons aussi l’exigence. Puisqu’il est de la vocation de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie de contribuer \u00e0 la saintet\u00e9 du Peuple de Dieu, comment ne pas avoir \u00e0 c\u0153ur que notre r\u00e9ponse “embellisse” ce visage de saintet\u00e9 de l’Eglise ?… et reconnu tel par la hi\u00e9rarchie apostolique.
\nCeux que Dieu a \u00e9tablis dans l’Eglise sont premi\u00e8rement les ap\u00f4tres ( 1 Co 12 28). Parmi les dons de l’Esprit, la gr\u00e2ce qui leur est accord\u00e9e tient la premi\u00e8re place. L’Esprit soumet donc \u00e0 leur discernement jusqu’aux b\u00e9n\u00e9ficiaires des charismes. C’est aux pasteurs qu’il revient, non pas d’\u00e9teindre l’Esprit, mais de tout \u00e9prouver pour retenir ce qui est bon. Celui qui n’est pas de Dieu ne nous \u00e9coute pas (1 Jn 4. 6). C’est pourquoi l’Eglise revendique la responsabilit\u00e9, du charisme des fondateurs religieux, elle en atteste officiellement, l’authenticit\u00e9 apr\u00e8s l’avoir soumis \u00e0 un jugement rigoureux. Ce jugement est comme un sceau appos\u00e9 par l’Esprit sur une fondation<\/strong>.<\/p>\nC’est un trait saillant de G-J Chaminade de ne rien faire sans l’\u00e9v\u00eaque, sans recours \u00e0 l’autorit\u00e9 des pasteurs. Il leur soumet constamment ses inspirations, projets, r\u00e9alisations, les \u00e9tablit juges, s’incline devant leur d\u00e9cision. “Si l’Esprit de Dieu n’est pas en moi personnellement, \u00e0 cause de mon indignit\u00e9, il est en moi comme sup\u00e9rieur d’une Soci\u00e9t\u00e9 agr\u00e9e de l’Eglise par ses \u00e9v\u00eaques, par le Souverain Pontife lui-m\u00eame. Moi-m\u00eame n’en ai jet\u00e9 le fondement que comme Missionnaire Apostolique<\/em>” (Lettres 111, p. 150).<\/p><\/blockquote>\nMais les encouragements et les approbations qu’il obtient font na\u00eetre en lui bien autre chose qu’un sentiment de satisfaction et de s\u00e9curit\u00e9 ! Ils jouent comme une incitation qui d\u00e9cuple son \u00e9nergie apostolique, le conduit \u00e0 de nouvelles entreprises, \u00e0 de plus vastes affrontements.
\nLa Lettre du 24 ao\u00fbt 1839, qui fait suite au D\u00e9cret de louange du 12 avril, manifeste \u00e0 quel point l’intervention pontificale a fouett\u00e9 son z\u00e8le et son empressement \u00e0 faire conna\u00eetre, aimer et servir Marie.<\/p>\n
L’approbation d’un charisme n’est pas une inscription au Palmar\u00e8s de l’Eglise<\/strong>. Ce n’est pas d’une distinction que l’Eglise nous a gratifi\u00e9s, le 29 juin 1983, en sanctionnant notre R\u00e8gle, mais d’un mandat: “Puisse la fid\u00e9lit\u00e9 au charisme marianiste, profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans l’amour pour Marie, conduire les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 remplir g\u00e9n\u00e9reusement, dans l’esprit de leur Fondateur, le mandat que l’Eglise a confi\u00e9 \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 d’assister Marie dans sa mission…<\/em> (R\u00e8gle p . 16). Dans l’ordre de la gr\u00e2ce, don et mission sont toujours conjoints, A qui re\u00e7oit davantage, il est demand\u00e9 davantage. En p\u00e9n\u00e9trant les implications de ce que la R\u00e8gle appelle d\u00e9sormais notre charisme, n’esp\u00e9rons pas rester en repos. Issu de l’Esprit, le charisme tient du feu de l’Esprit! Qui dit charisme dit \u00e9largissement de l’esprit et du c\u0153ur, sens accru de l’Eglise, investissement dans la mission, r\u00e9solution de r\u00e9pandre ce charisme en vue de le perp\u00e9tuer, engagement sur les “chemins de l’avenir” ouverts par le P.Salaverri (Circ. N\u00b0 7)<\/p>\nMarcel Coulin sm.<\/p>\n","protected":false},"author":172,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[161],"ht_kb_tag":[128],"class_list":["post-2472","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-mission-sources","ht_kb_tag-conference"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/2472"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/172"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2472"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/2472\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2582,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/2472\/revisions\/2582"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=2472"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=2472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}