J\u2019avais donn\u00e9 \u00e0 cette intervention un premier titre: \u00abConstruire une Eglise mariale\u00bb, mais j\u2019en ai finalement choisi un second qui \u00e9vite les ambigu\u00eft\u00e9s du premier: \u00abVivre en Eglise \u00e0 la mani\u00e8re de Marie\u00bb.<\/p>\n
Mon introduction sera un peu longue et comportera trois points:<\/p>\n
On entend parler parfois de style marial d\u2019Eglise<\/em>, on nous invite \u00e0 construire une “Eglise mariale<\/em>“. Ces expressions demandent \u00e0 \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9es. Voici ce qu\u2019\u00e9crit \u00e0 ce sujet le P\u00e8re Cort\u00e9s, sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la soci\u00e9t\u00e9 de Marie, dans une circulaire adress\u00e9e \u00e0 ses fr\u00e8res, et sur laquelle je reviendrai tout \u00e0 l\u2019heure:<\/p>\n \u00abDimension mariale de l\u2019Eglise \u00bb, \u00abstyle marial d\u2019Eglise\u00bb, \u00abEglise mariale\u00bb, \u00abmod\u00e8le marial d\u2019Eglise\u00bb sont des expressions plus ou moins heureuses utilis\u00e9es pour distinguer le \u2019principe p\u00e9trinien,\u2019 fondement de sa structure, du \u2018principe marial,\u2019 fondement de son \u00eatre d\u2019\u00e9pouse du Christ et de M\u00e8re\u2026L\u2019Eglise est une, p\u00e9trinienne et mariale en m\u00eame temps\u2026<\/em> \u00bb.<\/p>\n L\u2019Eglise, n\u00e9e de l\u2019\u00e9v\u00e9nement de P\u00e2ques et de la Pentec\u00f4te, est \u2018p\u00e9trinienne\u2019, c\u2019est \u2013\u00e0 dire b\u00e2tie sur Pierre<\/strong>, selon la parole de J\u00e9sus : “Tu es Pierre et sur cette pierre, je b\u00e2tirai mon Eglise<\/em>“. Elle est envoy\u00e9e dans le monde, en t\u00e9moin de la pr\u00e9sence du Ressuscit\u00e9 qui ne cesse de venir \u00e0 la rencontre des hommes, elle est porteuse d\u2019une Bonne nouvelle qui agit \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un ferment. Sa mission est de vivre de cette pr\u00e9sence et de la faire d\u00e9couvrir \u00e0 tous.<\/p>\n \u00abElle est la premi\u00e8re appel\u00e9e \u00e0 se laisser saisir par l\u2019\u00e9lan de la foi et \u00e0 vivre de la vie \u00e9ternelle donn\u00e9e par Dieu au milieu des conditionnements de l\u2019histoire, \u00e0 consentir que le temps d\u2019aujourd\u2019hui soit le temps de notre foi<\/em>\u00bb (Mgr Dagens, L\u2019Eglise en France, libre et pr\u00e9sente).<\/p>\n Il est juste de dire que l\u2019Eglise est \u2018mariale\u2019 au sens o\u00f9 Marie reste le mod\u00e8le de sa foi, de son Oui au projet de Dieu.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00ab L\u2019Eglise a toujours vu en Marie l\u2019ic\u00f4ne de son identit\u00e9 et de sa mission propres. Les \u00e9vangiles, surtout ceux de Luc et de Jean, en pr\u00e9sentant Marie comme \u00ab la M\u00e8re du Seigneur, la Femme, la M\u00e8re du disciple bien-aim\u00e9 \u00bb, montrent clairement qu\u2019elle est le miroir o\u00f9 l\u2019Eglise voit le reflet du myst\u00e8re qui l\u2019habite et le r\u00f4le qui lui revient dans le plan de Dieu. \u2026L\u2019Eglise est mariale dans son\u00eatre le plus profond et dans sa mission<\/em> \u00bb. (P\u00e8re Manuel Cort\u00e9s p. 70)<\/p>\n L\u2019expression ne vient pas du P\u00e8re Cort\u00e9s mais du pape Jean Paul II dans la lettre apostolique \u2018Mulieris dignitatem\u2019 dat\u00e9e du 15 ao\u00fbt 1988.<\/p>\n \u00ab Le Concile Vatican II, en confirmant l\u2019enseignement de toute la tradition, a rappel\u00e9 que dans la hi\u00e9rarchie de la saintet\u00e9, c\u2019est justement la Femme, Marie de Nazareth qui est la figure de l\u2019Eglise. Elle nous pr\u00e9c\u00e8de tous sur la voie de la saintet\u00e9 ; en sa personne \u2018l\u2019Eglise atteint d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la perfection qui <\/em>la fait sans tache ni ride”<\/em>. \u00ab Je voudrais plaider pour une Eglise mariale<\/em> \u00e9crivait le P\u00e8re Fran\u00e7ois Marc, un religieux mariste d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1996. Non pas une Eglise qui multiplie les processions ou les b\u00e9n\u00e9dictions de statues g\u00e9antes\u2026Une Eglise qui vit l\u2019Evangile \u00e0 la mani\u00e8re de Marie<\/em> \u00bb.<\/p>\n Pour aller plus loin, je me r\u00e9f\u00e8re aux deux circulaires du P\u00e8re Cort\u00e9s :<\/strong> Notre fondateur, le P\u00e8re Chaminade, \u00e9tait habit\u00e9 d\u2019un grand z\u00e8le missionnaire. Ce qui singularise l\u2019\u00eatre missionnaire du Fondateur, c\u2019est son inspiration mariale. Le propre de son charisme est la mani\u00e8re dont il comprend Marie et en vit, \u00e0 partir de la mission et pour la mission. Son z\u00e8le l\u2019am\u00e8ne \u00e0 contempler Marie du point de vue de sa participation \u00e0 l\u2019\u0153uvre r\u00e9demptrice du Fils, de son r\u00f4le dans l\u2019histoire du salut.<\/p>\n<\/blockquote>\n Le P\u00e8re Cort\u00e9s poursuit: \u00ab Selon l\u2019affirmation du dernier chapitre g\u00e9n\u00e9ral, aujourd\u2019hui comme hier, \u2018nous avons la conviction que le Seigneur nous appelle encore \u00e0 faire contribuer notre charisme marianiste \u00e0 la r\u00e9alisation de la dimension mariale de l\u2019Eglise pr\u00e9sente dans le monde\u2019, \u00e0 laquelle elle apporte son \u00ab style marial \u00bb propre<\/em>“. Je vous propose maintenant trois mani\u00e8res de nous mettre nous-m\u00eames \u00e0 l\u2019\u00e9cole de Marie et de participer ainsi \u00e0 la croissance d\u2019une Eglise qui soit un peu plus \u00e0 l\u2019image de Marie, notre M\u00e8re et \u00e9ducatrice dans la foi:<\/strong><\/p>\n Contemplons Marie dans le r\u00e9cit de l\u2019Annonciation<\/strong>. Imaginons ce qu\u2019a pu \u00eatre son \u00e9coute, communions \u00e0 l\u2019attente du salut de Dieu qui habitait son c\u0153ur et sa pri\u00e8re.<\/p>\n \u00ab Place-toi devant la Vierge Marie dans l\u2019attitude qu\u2019elle avait \u00e0 l\u2019Annonciation. Elle est l\u00e0, simplement, sans artifice, sans d\u00e9tour, dans la v\u00e9rit\u00e9 de son \u00eatre re\u00e7u de Dieu, se laissant faire et aimer par Lui.. En la contemplant longuement, tu deviens semblable \u00e0 elle: une terre disponible, un c\u0153ur pauvre, pr\u00eat \u00e0 \u00eatre envahi par Dieu\u2026 Comme toi, elle a faim et soif de lumi\u00e8re, d\u2019amour et de bonheur, mais elle refuse de se rassasier dans l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re et la vanit\u00e9\u2026 Une fois qu\u2019elle a reconnu l\u2019appel de Dieu, elle ne fait plus aucune r\u00e9serve et se livre \u00e0 lui, elle lui fait totalement confiance dans la situation pr\u00e9sente <\/em>\u00bb. (Jean Lafrance, Prie ton P\u00e8re dans le secret.)<\/p>\n \u00ab A l\u2019Annonciation, Dieu demande le \u2018Oui \u2018 de Marie pour donner un corps humain au Sauveur, manifestant ainsi son dessein de faire advenir la r\u00e9demption non pas du dehors de l\u2019humanit\u00e9, mais en elle et avec elle. Ce \u2018oui\u2019, Dieu continue \u00e0 le r\u00e9clamer au long de l\u2019histoire. En lui se fonde l\u2019Eglise<\/em> \u00bb. (P\u00e8re Cort\u00e9s p. 70, http:\/\/marianist.org\/PDFs\/fr\/circulars\/MCCircular2-Fr, p. 5)<\/p>\n Sommes-nous conscients que ce oui nous est demand\u00e9 \u00e0 nous aussi? L\u2019Eglise mariale se met comme Marie \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole, celle qui nous vient \u00e0 travers l\u2019Ecriture mais aussi celle qui nous rejoint \u00e0 travers les \u00e9v\u00e9nements. L\u2019Eglise catholique vient de vivre un synode consacr\u00e9 \u00e0 la Parole de Dieu. Ce Synode nous a rappel\u00e9 l\u2019invitation du Seigneur, telle que le concile Vatican II la formule dans la constitution Dei Verbum, n\u00b0 2:<\/p>\n \u00ab Dieu qui est invisible s\u2019adresse aux hommes comme \u00e0 des amis et converse avec eux pour les inviter \u00e0 entrer en communion avec lui et les recevoir en cette communion<\/em> \u00bb.<\/p>\n Construire une Eglise mariale, ne serait-ce pas accueillir l\u2019invitation \u00e0 ouvrir le livre des Ecritures<\/strong>, seul et en fraternit\u00e9, \u00e0 prendre les moyens pour que cette \u00ab\u00e9coute de la Parole soit une rencontre vitale, permettant de puiser dans le texte biblique la Parole vivante qui interpelle, qui oriente, qui fa\u00e7onne l\u2019existence? \u00bb (Jean Paul II. Lettre apostolique Novo millennio inneunte, n\u00b0 39.)<\/p>\n Le 14 juin dernier le dioc\u00e8se de Cr\u00e9teil a v\u00e9cu un grand rassemblement au cours duquel a \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9 le projet cat\u00e9ch\u00e9tique dioc\u00e9sain. En secteur, le matin, nous avons \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 mettre la Parole en actes et les membres de la fraternit\u00e9 Silo\u00e9 ont anim\u00e9 des temps de lectio divina. Au cours de son hom\u00e9lie, Mgr Santier a invit\u00e9 \u00e0 placer la parole de Dieu au c\u0153ur de toutes nos rencontres:<\/p>\n \u00ab Pas de r\u00e9union entre chr\u00e9tiens sans mettre au c\u0153ur la parole de Dieu et la pri\u00e8re, l\u2019\u00e9coute du Christ ressuscit\u00e9. Les conseils paroissiaux, tous les services dioc\u00e9sains, les mouvements ne sont pas d\u2019abord des lieux d\u2019organisation mais des lieux o\u00f9 doit retentir la Parole (c\u2019est le sens du mot cat\u00e9ch\u00e8se), des lieux de partage, de relecture des \u00e9v\u00e9nements de notre vie \u00e0 la lumi\u00e8re de la Parole<\/em> \u00bb.<\/p>\n Construire une Eglise mariale, c\u2019est aussi prendre le temps de la relecture pour entendre ce qui nous est dit \u00e0 travers les \u00e9v\u00e9nements, les rencontres, percevoir de quelle mani\u00e8re le Seigneur vient \u00e0 nous<\/strong>. A l\u2019image de Marie dont Luc nous dit \u00abqu\u2019elle retenait tous ces \u00e9v\u00e9nements en en cherchant le sens<\/em>\u00bb (Luc 2,19). Cette relecture, nous pouvons la faire pour nous-m\u00eames et en fraternit\u00e9, particuli\u00e8rement lorsque des \u00e9v\u00e9nements \u00e9branlent nos certitudes et notre foi mettent \u00e0 l\u2019\u00e9preuve.<\/p>\n L\u2019Eglise mariale, comme Marie, trouve son bonheur dans l\u2019accueil de la Parole<\/p>\n<\/blockquote>\n Telle est la premi\u00e8re des b\u00e9atitudes que l\u2019on trouve tout au d\u00e9but de l\u2019Evangile selon St Luc et elle jaillit sur les l\u00e8vres d\u2019Elisabeth: \u00ab Heureuse celle qui a cru \u00e0 l\u2019accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur<\/em> \u00bb. B\u00e9atitude reprise par J\u00e9sus en personne au chapitre 11 de St Luc: L\u2019Eglise mariale met la Parole en pratique et entre ainsi dans l\u2019intimit\u00e9 du Christ<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00ab On lui annon\u00e7a: ta m\u00e8re et tes fr\u00e8res se tiennent dehors, ils veulent te voir<\/em>. Il leur r\u00e9pondit: \u00ab Ma m\u00e8re et mes fr\u00e8res, ce sont ceux qui \u00e9coutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique<\/em> \u00bb Luc 8, 19-21. En Matthieu 12, 46-50, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste donne une r\u00e9ponse encore plus explicite: \u00ab Quiconque fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est aux cieux, c\u2019est lui mon fr\u00e8re, ma s\u0153ur, ma m\u00e8re<\/em> \u00bb.<\/p>\n Vous connaissez sans doute la belle m\u00e9ditation que Maurice Zundel fait de ses paroles: Un texte biblique cher aux disciples de Chaminade va nourrir notre m\u00e9diation au cours de cette ann\u00e9e : celui des noces de Cana<\/strong>. \u00ab Or, le troisi\u00e8me jour il y eut une noce \u00e0 Cana de Galil\u00e9e et la m\u00e8re de J\u00e9sus \u00e9tait l\u00e0. J\u00e9sus lui aussi fut invit\u00e9 \u00e0 la noce ainsi que ses disciples<\/em> \u00bb<\/p>\n N\u2019est-il pas surprenant de voir Marie pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 part ? Elle est l\u00e0 avant J\u00e9sus et ses disciples. B\u00e2tir aujourd\u2019hui une Eglise \u2018mariale\u2019, ce sera peut-\u00eatre \u00e0 certaines heures rester fid\u00e8les, ne pas d\u00e9serter m\u00eame lorsqu\u2019on a mal ou que l\u2019on est d\u00e9sorient\u00e9 mais pers\u00e9v\u00e9rer pour ouvrir les portes de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n Les temp\u00eates essuy\u00e9es au cours des mois pass\u00e9s ont amen\u00e9 certains \u00e0 s\u2019\u00e9loigner. De quelle mani\u00e8re avons-nous r\u00e9agi nous-m\u00eames?<\/p>\n<\/blockquote>\n Marie dit \u00e0 son fils:\u00ab Ils n\u2019ont plus de vin<\/em>. \u00bb Elle manifeste sa d\u00e9licatesse et la qualit\u00e9 de son attention. Mais elle nous invite \u00e0 aller au-del\u00e0 du manque de vin, ce vin qui est signe de joie et de f\u00eate. Ce vin annonce le festin messianique auquel le Seigneur Dieu de l\u2019univers invitera tous les peuples, sur sa montagne (Isa\u00efe 25, 6-8), il est symbole du bonheur d\u00e9finitif promis \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est ce bonheur-l\u00e0 que Marie aspire \u00e0 voir na\u00eetre dans le monde, elle l\u2019attend de son fils avec confiance. En s\u2019adressant \u00e0 lui, elle prie pour qu\u2019advienne son heure et fait confiance.<\/p>\n Je cite le P\u00e8re Cort\u00e9s: L\u2019exemple de Marie nous invite \u00e0 \u00eatre attentifs aux attentes profondes qui habitent les personnes que nous rencontrons au quotidien, \u00e0 vivre \u2018cette \u00e9vang\u00e9lisation ordinaire\u2019 qui passe par notre propre existence, lorsque nous acceptons de croire que J\u00e9sus nous pr\u00e9c\u00e8de en Galil\u00e9e, que nous avons \u00e0 d\u00e9couvrir et \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler sa pr\u00e9sence.<\/p>\n<\/blockquote>\n Mgr Claverie, l\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Oran, assassin\u00e9 en 1996, a pr\u00each\u00e9 plusieurs fois une retraite sur Marie. Je le cite: L\u2019Evangile de Jean ne nous parle de Marie que deux fois : \u00e0 Cana et au Calvaire, deux moments qui encadrent tout le minist\u00e8re de J\u00e9sus. Qui de nous peut dire que sa vie n\u2019est pas travers\u00e9e \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre par la souffrance, l\u2019\u00e9preuve qui remet en question le sens m\u00eame de ce qu\u2019il a entrepris? Ne ressentons-nous pas avec acuit\u00e9 la grande d\u00e9tresse de notre monde ? Elle nous atteint par les medias mais elle est aussi pr\u00e9sente dans nos rues, nos quartiers\u2026 Il suffit d\u2019ouvrir les yeux, d\u2019\u00eatre attentifs, de regarder autour de nous. Traverser l\u2019\u00e9preuve, se faire proche de celui qui est dans la d\u00e9tresse, s\u2019engager aux c\u00f4t\u00e9s des plus petits pour que justice lui soit rendue, l\u2019\u00e9glise mariale le fait de mille mani\u00e8res mais jamais elle ne peut dire que sa t\u00e2che est termin\u00e9e.<\/p>\n Et nous, aux c\u00f4t\u00e9s de qui nous tenons-nous?<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00ab L\u2019Eglise mariale se tient au pied de la croix. Elle ne se r\u00e9fugie pas dans une forteresse ou dans une chapelle ou dans un silence prudent quand des hommes sont \u00e9cras\u00e9s. Elle est expos\u00e9e, dans ses actes comme dans ses paroles. Avec un humble courage, elle se tient aux c\u00f4t\u00e9s des plus petits \u00bb (Fran\u00e7ois Marc, d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9).<\/p>\n L\u2019\u00e9glise mariale se sait accompagn\u00e9e de Marie lorsqu\u2019il lui faut traverser le d\u00e9sert, affronter la pers\u00e9cution, les moqueries. Elle reste debout dans l\u2019esp\u00e9rance. Nous pouvons prendre \u00e0 notre compte ce passage du texte du chapitre g\u00e9n\u00e9ral des s\u0153urs marianistes en 2002<\/strong>:<\/p>\n \u00abFemmes d\u2019esp\u00e9rance, de l\u2019esp\u00e9rance de la P\u00e2que, nous pressentons que quelque chose de neuf est en train de na\u00eetre, au prix d\u2019une certaine mort. Avec Marie, premi\u00e8re disciple du Ressuscit\u00e9, la femme qui sut esp\u00e9rer et vivre le Myst\u00e8re dans les t\u00e9n\u00e8bres, nous nous sentons appel\u00e9es \u00e0 nous tenir debout pr\u00e8s de la croix, s\u00fbres que le Seigneur est avec nous\u00bb.<\/p>\n Je n\u2019ai fait qu\u2019effleurer certains aspects du myst\u00e8re de l\u2019Eglise mariale, mais nous aurons toute l\u2019ann\u00e9e pour aller plus avant et poser sur l\u2019Eglise, sur Marie et sur la mission qui est n\u00f4tre au sein de l\u2019Eglise et du monde un regard renouvel\u00e9.<\/p>\n Je vous propose de terminer par la pri\u00e8re qui cl\u00f4turait notre chapitre de 2007.<\/p>\n Notre Dame de l\u2019Annonciation<\/strong>, Notre Dame de Cana<\/strong>, fais grandir notre d\u00e9sir de voir J\u00e9sus reconnu, accueilli dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui. Notre Dame debout au pied de la croix <\/strong>aide-nous \u00e0 garder la foi, \u00e0 tenir dans les \u00e9preuves, \u00e0 garder et\u00a0 \u00e0 semer l\u2019esp\u00e9rance en tout temps parce que nous sommes s\u00fbres de la victoire de la vie sur la mort.<\/p>\n Notre Dame du Magnificat<\/strong>, associe-nous \u00e0 ton chant, Redis-nous que Dieu est fid\u00e8le et qu\u2019en lui seul nous pouvons mettre notre confiance.<\/p>\n Marie continue d\u2019\u00eatre la servante du Seigneur en nous guidant vers son amour.<\/p>\nD\u2019embl\u00e9e, nous sommes situ\u00e9s face au myst\u00e8re de l\u2019Eglise:<\/strong><\/h2>\n
En quoi peut-on dire que l\u2019Eglise est mariale ou est appel\u00e9e \u00e0 le devenir?<\/strong><\/h2>\n
\n
D\u2019o\u00f9 vient cette expression d\u2019Eglise mariale?<\/strong><\/h3>\n
En ce sens, on peut dire que l\u2019Eglise est mariale en m\u00eame temps qu\u2019apostolique et p\u00e9trinienne\u00bb. (Mulieris Dignitatem, n\u00b027)<\/p>\n
Dans “le Christ avec Marie” parue en mars 2007 ; “En mission avec Marie” parue en mars 2008.
Certes, elles sont adress\u00e9es aux membres de la soci\u00e9t\u00e9 de Marie, mais tous les membres de la famille marianiste peuvent y trouver la nourriture de leur vie spirituelle et apostolique \u00e0 l\u2019\u00e9cole de Chaminade. Au cours de l\u2019ann\u00e9e, les articles de VFM, appuy\u00e9s sur la pens\u00e9e du P\u00e8re Cort\u00e9s, pourront nourrir notre r\u00e9flexion personnelle et en fraternit\u00e9.<\/p>\n
<\/strong>Mais le z\u00e8le missionnaire caract\u00e9rise toute vie chr\u00e9tienne authentique.<\/p>\n\n
\u00ab L\u2019Eglise qui p\u00e9r\u00e9grine en ce monde aura toujours en Marie son horizon et son point de r\u00e9f\u00e9rence: l\u2019\u00e9toile qui \u00e9claire son chemin et l\u2019aide \u00e0 garder le cap, la toute sainte dont la pr\u00e9sence est un appel constant \u00e0 la purification et \u00e0 la saintet\u00e9\u00bb. (P\u00e8re Cort\u00e9s. Dans le Christ avec Marie, p. 75, http:\/\/marianist.org\/PDFs\/fr\/circulars\/MC-Circular1- Fr.pdf, p. 11)<\/p>\n\n
A l\u2019\u00e9cole de Marie, \u00e9couter, accueillir et mettre en pratique la parole de Dieu et entrer dans la b\u00e9atitude de celle qui a cru
<\/strong><\/h2>\n\n
Ce oui de la foi confiante qui permet au Seigneur de faire jaillir le salut au sein m\u00eame de notre humanit\u00e9?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
\u00ab Comme J\u00e9sus \u00e9tait en train de parler, une femme \u00e9leva la voix au milieu de la foule pour lui dire: \u2019Heureuse la femme qui t\u2019a port\u00e9 dans ses entrailles et qui t\u2019a nourri de son lait!\u2019 Alors J\u00e9sus lui d\u00e9clara: \u00abHeureux plut\u00f4t ceux qui entendent la parole de Dieu et qui la gardent!<\/em> \u00bb<\/p>\n\n
<\/strong>\u00ab Il n\u2019y a peut-\u00eatre pas de parole dans l\u2019Evangile plus \u00e9mouvante que celle-ci: Celui qui fait la volont\u00e9 de Dieu est mon fr\u00e8re et ma s\u0153ur et ma m\u00e8re. Il s\u2019agit donc d\u2019\u00eatre le berceau de J\u00e9sus, de lui donner une humanit\u00e9 de surcro\u00eet, de le laisser-en nous-envahir tout notre \u00eatre pour qu\u2019il soit une pr\u00e9sence actuelle dans l\u2019histoire d\u2019aujourd\u2019hui. Si nous cherchons une aventure, en voil\u00e0 une \u00e0 notre taille et qui sollicite sans cesse notre amour\u2026 Pour que Dieu soit une pr\u00e9sence effective aux hommes d\u2019aujourd\u2019hui, il faut que nous taillons un berceau tout neuf \u00e0 chaque battement de notre c\u0153ur.. Si chacun de nous se consacre \u00e0 cette divine maternit\u00e9, si chacun de nous comprend qu\u2019il a \u00e0 devenir le berceau de Dieu, alors le myst\u00e8re de la Vierge sera pour nous un myst\u00e8re br\u00fblant d\u2019actualit\u00e9 et nous comprendrons qu\u2019aujourd\u2019hui, chaque jour, \u00e0 chaque<\/em>
minute, \u00e0 chaque battement de notre c\u0153ur, le Verbe, \u00e0 travers nous, veut se faire chair pour habiter parmi nous<\/em> \u00bb. (Maurice Zundel. Sermons, Londres 1964).<\/p>\n2. A l\u2019\u00e9cole de Marie, \u00eatre attentifs aux besoins des autres, devenir serviteurs de la vie, conduire les hommes au Christ.<\/strong><\/h2>\n
\u00ab Elle fait partie de la noce et sa pr\u00e9sence pr\u00e9c\u00e8de celle de J\u00e9sus; une fois que J\u00e9sus aura manifest\u00e9 sa gloire et que ses disciples auront cru en lui, elle les rejoindra. Cette pr\u00e9sence pr\u00e9venante situe Marie \u00e0 la fronti\u00e8re du vieux et du neuf, entre l\u2019humanit\u00e9 en manque et la surabondance de la gr\u00e2ce offerte dans le Christ. Elle doit \u00eatre un trait de la pr\u00e9sence de l\u2019Eglise dans le monde. Il nous faut demeurer dans l\u2019Eglise pour que, avec et comme Marie, elle ouvre de l\u2019int\u00e9rieur les portes au r\u00e9dempteur et travers la fronti\u00e8re de la foi\u2026Etre l\u00e0, \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 le monde est le plus \u00e9loign\u00e9 de la foi, est donc l\u2019un des enjeux de la mission<\/em> \u00bb (P\u00e8re Cort\u00e9s, p. 79, http:\/\/marianist.org\/PDFs\/fr\/circulars\/MCCircular2-Fr.pdf, p.11).<\/p>\n\n
\u00ab Dans le banquet de notre monde, ces manques sont \u00e9vidents et abondants. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019analyses profondes pour prendre conscience que notre humanit\u00e9 a besoin de tous ces signes du Royaume qui arrivent avec la venue du Fils de Dieu dans le monde: paix, justice, fraternit\u00e9, pardon, r\u00e9conciliation, solidarit\u00e9, respect de la vie et de la dignit\u00e9 de toute personne humaine\u2026, en un mot l\u2019amour qui provient du P\u00e8re. L\u2019Eglise pr\u00e9sente dans le monde, est n\u00e9cessairement attentive \u00e0 ces manques ; elle se sent concern\u00e9e comme Marie l\u2019a \u00e9t\u00e9. Etant au service du Royaume pour l\u2019humanit\u00e9, l\u2019humanit\u00e9 compte pour elle \u00bb (P\u00e8re Cort\u00e9s, p. 84, http:\/\/marianist.org\/PDFs\/fr\/circulars\/MCCircular2-Fr.pdf, p. 14.).<\/p>\n\n
\u00ab Avec Marie, chaque geste d\u2019amour et chaque acte de confiance est une victoire, une victoire sur la mort, sur le d\u00e9couragement, sur le d\u00e9sespoir. C\u2019est un monde nouveau qui para\u00eet dans l\u2019obscurit\u00e9: pour un petit acte d\u2019amour, pour un petit acte de confiance, un monde nouveau na\u00eet et grandit. Ce monde nouveau est le Royaume de Dieu et le Corps du Christ. Le Royaume de Dieu est fait de ces petites choses, transform\u00e9es par la puissance de l\u2019Esprit, ces petits gestes de service, ces petits gestes d\u2019accueil, de compr\u00e9hension, de confiance. L\u00e0 o\u00f9 la parole d\u2019amour de Dieu est re\u00e7ue et v\u00e9cue, c\u2019est son r\u00e8gne qui vient. Ce r\u00e8gne n\u2019a pas de fronti\u00e8res visibles, il n\u2019est
pas l\u2019Eglise, il est beaucoup plus large que l\u2019Eglise \u00bb. (P. Claverie, Marie la vivante, p. 210).<\/p>\n3. A l\u2019\u00e9cole de Marie, aller jusqu\u2019au bout de l\u2019amour<\/strong>, jusqu\u2019\u00e0 la croix et tenir bon dans l\u2019esp\u00e9rance et s\u2019en remettre \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu<\/h2>\n
\u00ab Pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenaient debout sa m\u00e8re, la s\u0153ur de sa m\u00e8re, Marie, femme de Cleophas et Marie de Magdala. Voyant sa m\u00e8re et pr\u00e8s d\u2019elle le disciple qu\u2019il aimait, J\u00e9sus dit \u00e0 sa m\u00e8re: \u00ab Femme, voici ton fils<\/em> \u00bb. Il dit ensuite au disciple: \u00ab Voici ta m\u00e8re<\/em>. \u00bb Et depuis cette heure le disciple la prit chez lui<\/em> \u00bb. Jean 19,25-27<\/p>\n\n
Ecoutons encore le P\u00e8re Fran\u00e7ois Marc<\/strong>: \u00ab Nous sommes dans l\u2019intervalle, dans le temps de l\u2019histoire humaine. Et c\u2019est une histoire douloureuse. Pourtant, tous les soirs \u00e0 la fin des V\u00eapres l\u2019Eglise chante le Magnificat. Car l\u2019Eglise sait o\u00f9 sa joie demeure. Et voici: Dieu n\u2019a pas trouv\u00e9 inhabitables les plaies du monde, la violence du monde, la m\u00e9chancet\u00e9 du monde. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il nous a rejoints. Et sur la croix, nous avons vu la \u2018mis\u00e9ricorde\u2019, le c\u0153ur ouvert de notre Dieu<\/em>\u00bb.<\/p>\n
avec toi nous disons merci pour la parole re\u00e7ue chaque jour comme la manne au d\u00e9sert.
Fais grandir en nos c\u0153urs le go\u00fbt de la Parole de Dieu.
Que cette Parole transforme notre vie et celle de nos communaut\u00e9s, de nos fraternit\u00e9s.<\/p>\n
Ouvre nos yeux et nos oreilles pour percevoir les besoins de nos fr\u00e8res.
Fais de nous des hommes et des femmes de foi, les pieds bien ancr\u00e9s dans la r\u00e9alit\u00e9, heureux de porter le vin de la vraie joie \u00e0 ceux que le Seigneur met sur notre route, capables d\u2019inventer de nouveaux chemins pour l\u2019Evangile.
Apprends-nous \u00e0 aimer l\u2019Eglise dans laquelle J\u00e9sus nous rassemble, qu\u2019il comble de son Esprit et qu\u2019il envoie jusqu\u2019au bout du monde.<\/p>\n
Montre-nous que le Seigneur fait pour nous des merveilles,
Fais-nous voir comment son amour est sans faille pour tous ses enfants. Aide-nous \u00e0 d\u00e9couvrir qu\u2019il ne cesse d\u2019\u00e9lever les pauvres renversant les puissants du socle de leur pouvoir, que par lui les affam\u00e9s sont rassasi\u00e9s
et que les riches repartent les mains vides.<\/p>\nT\u00e9l\u00e9charger l’ensemble du document<\/h3>\n\n\n