{"id":2422,"date":"2018-04-13T17:38:47","date_gmt":"2018-04-13T16:38:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/?post_type=ht_kb&p=2422"},"modified":"2021-02-01T16:01:21","modified_gmt":"2021-02-01T15:01:21","slug":"la-congregation-marianiste-de-monsieur-chaminade","status":"publish","type":"ht_kb","link":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/docs\/la-congregation-marianiste-de-monsieur-chaminade\/","title":{"rendered":"La congr\u00e9gation marianiste de monsieur Chaminade"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. \n

    Les associations mariales de recrutement f\u00e9minin<\/h2>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Jusqu’en 1751, les congr\u00e9gations mariales affili\u00e9es \u00e0 la Prima primaria se r\u00e9serv\u00e8rent jalousement aux hommes et aux jeunes gens. M\u00eame apr\u00e8s le bref Quo tibi, qui autorisa l’\u00e9rection et l’affiliation des sodalit\u00e9s f\u00e9minines, celles-ci semblent \u00eatre rest\u00e9es rares jusqu’au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle. Il \u00e9tait peut-\u00eatre plus utile, avant la R\u00e9volution, de concentrer les efforts d\u2019apostolat sur les hommes, les femmes \u00e9tant mieux prot\u00e9g\u00e9es qu’aujourd’hui par les m\u0153urs publiques.
    Les Bordelaises avaient pourtant acc\u00e8s \u00e0 plusieurs associations de caract\u00e8re marial.<\/p>\n

    Les Religieuses de Sainte-Ursule<\/strong> s’\u00e9taient fond\u00e9es \u00e0 Bordeaux au d\u00e9but du dix-septi\u00e8me si\u00e8cle et si leur \u0153uvre premi\u00e8re \u00e9tait l’enseignement, \u00e0 l’exemple des J\u00e9suites et peut-\u00eatre sous leur influence, elles \u00e9tendaient leur action au moyen de congr\u00e9gations. Leurs R\u00e8gles, approuv\u00e9es en 1618, \u00e0 d\u00e9faut d’autres documents, nous renseignent sur le caract\u00e8re et le r\u00f4le de ces associations.<\/p>\n

    \n

    Le but est de former des Dames pour venir en aide mat\u00e9riellement et spirituellement aux malheureux et aux d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s. Une religieuse, souvent la Sup\u00e9rieure en personne, assume la responsabilit\u00e9 de l’\u0153uvre.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    “Elle doit \u00eatre grandement z\u00e9l\u00e9e \u00e0 procurer, par le moyen des Dames de cette congr\u00e9gation, le soulagement des pauvres n\u00e9cessiteux de la ville, de l’H\u00f4pital et des prisonniers”.<\/em>
    “Et non seulement elle procure qu’elles aient soin de leur entretien et nourriture, mais encore du salut de leurs \u00e2mes”<\/em>.
    “Elle donnera la charge \u00e0 quelque nombre des Dames de la Congr\u00e9gation de faire confesser les pauvres de l’h\u00f4pital et les prisonniers, de quinze en quinze jours, et ceux qui seront en \u00e9tat de recevoir les sacrements, elles les feront communier”<\/em>.
    “On doit avoir particuli\u00e8rement soin des malades et leur faire administrer souvent les saints sacrements ; et lorsqu’ils approcheront de leur fin, elles leur feront donner l’extr\u00eame-onction”<\/em>.
    “Elles auront soin de les faire visiter quelquefois par de bons pr\u00eatres et religieux, pour les exhorter \u00e0 souffrir avec patience les \u00e9preuves que Dieu leur envoie”<\/em>.
    “La M\u00e8re de la congr\u00e9gation se fera rendre compte, aux assembl\u00e9es, des \u0153uvres de mis\u00e9ricorde qu’elles auront exerc\u00e9es envers les pauvres et des commissions qui leur auront \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es par elle ou par le P\u00e8re de la congr\u00e9gation<\/em>.”<\/p>\n

    Les Dames de la congr\u00e9gation<\/strong> s’occupent aussi de cat\u00e9chiser “les pauvres filles de l’h\u00f4pital<\/em>“, de leur faire apprendre un m\u00e9tier et de leur fournir du travail, “afin qu’elles aient moyen de gagner leur vie et d’\u00e9viter l’oisivet\u00e9, qui est la m\u00e8re de tous les vices<\/em>.”
    “Elles les feront venir tous les dimanches au coll\u00e8ge pour \u00eatre instruites et les exhorter \u00e0 bien faire”<\/em>.
    “La M\u00e8re de la congr\u00e9gation fera des m\u00e9moires des affaires qu’il faut traiter aux assembl\u00e9es, afin qu’on pourvoie avec prudence aux affaires des pauvres de J\u00e9sus-Christ. Elle aura deux livres, l’un pour \u00e9crire la recette des aum\u00f4nes et bienfaits qu’on donne \u00e0 cette congr\u00e9gation, et l’autre pour la mise et distribution de tout le bien qui se fait \u00e0 cette congr\u00e9gation”<\/em>.
    “La Sup\u00e9rieure lui donnera une secr\u00e9taire pour lui aider, laquelle secr\u00e9taire lui servira d’assistante lorsqu’elle tiendra la congr\u00e9gation ou exp\u00e9diera quelque affaire<\/em>.”<\/p>\n

    Les R\u00e8gles pr\u00e9voient minutieusement la conduite \u00e0 tenir pour admettre de nouvelles associ\u00e9es :<\/strong>
    “Lorsqu\u2019il se pr\u00e9sentera quelque fille ou femme pour \u00eatre re\u00e7ue \u00e0 la congr\u00e9gation, la M\u00e8re l\u2019examinera de l\u2019intention qui la meut de se mettre dans cette congr\u00e9gation et lui proposera tous les exercices d\u2019hospitalit\u00e9 et de mis\u00e9ricorde \u00e0 quoi il faudra qu\u2019elle s\u2019exerce, si elle veut \u00eatre re\u00e7ue.<\/em>” Les postulantes “demeureront trois mois en probation : pendant lequel temps, elles seront exerc\u00e9es en tous les exercices de la congr\u00e9gation”<\/em>.
    “Pendant ce temps, la M\u00e8re s\u2019enquerra de son humeur, si elle est de douce et paisible conversation, comme il est port\u00e9 dans les R\u00e8gles, car on ne doit admettre dans cette compagnie que des esprits tranquilles et soumis \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance\u2026 Lorsque les postulantes seront jug\u00e9es dignes de cette compagnie, la M\u00e8re les proposera au P\u00e8re de la congr\u00e9gation et aux Dames, le jour de l\u2019assembl\u00e9e, pour avoir leur avis ou leur voix pour les recevoir ou arr\u00eater le jour et l\u2019heure de la r\u00e9ception”<\/em>.
    “Si, apr\u00e8s trois mois de probation, on en reconna\u00eet quelqu\u2019une qui n\u2019aie les qualit\u00e9s requises, on la cong\u00e9diera tout doucement, car il se pourrait faire qu\u2019elle fera plus de bien en son particulier que si elle \u00e9tait de cette compagnie. Elle pourra \u00eatre bienfaitrice de cette congr\u00e9gation.<\/em>“<\/p>\n

    Le caract\u00e8re marial<\/strong> est ici le m\u00eame, exactement, que celui des congr\u00e9gations j\u00e9suites et rien n\u2019est plus naturel puisque ce sont des P\u00e8res du coll\u00e8ge de la Madeleine qui sont \u00e0 l’origine des Ursulines.
    Les dames congr\u00e9ganistes tendent \u00e0 atteindre leur fin sous la protection de Notre-Dame et, dans cette vue, choisissent Marie comme patronne le jour de leur r\u00e9ception dans l’association. La formule de cons\u00e9cration est emprunt\u00e9e aux sodalit\u00e9s de la Soci\u00e9t\u00e9 de J\u00e9sus. “Un jour de f\u00eate, disent les R\u00e8gles, ou de congr\u00e9gation, les Dames \u00e9tant assembl\u00e9es dans l\u2019\u00e9glise ou chapelle, les portes closes, la postulante se pr\u00e9sentera \u00e0 genoux devant l’autel, tenant en sa main un cierge allum\u00e9”<\/em>.<\/p>\n

    Le P\u00e8re de la congr\u00e9gation \u00e9tant assis sur une chaire, au-devant de l’autel, lui fera ces interrogations :<\/strong>
    – Que demandez-vous ?<\/em>
    La dame postulante lui r\u00e9pondra<\/strong> :
    – Je demande (ou nous demandons si elles sont plusieurs) d’\u00eatre re\u00e7ue en la congr\u00e9gation de Notre-Dame, r\u00e9gie et gouvern\u00e9e par les religieuses de Sainte-Ursule.<\/em>
    Le P\u00e8re lui demandera<\/strong> :
    – Etes-vous r\u00e9solue de vivre et de mourir en l’observance des r\u00e8gles de cette compagnie, qui vous ont \u00e9t\u00e9 lues, et de vous exercer en toutes les \u0153uvres de charit\u00e9 envers les pauvres, tout autant que votre sant\u00e9 et commodit\u00e9 le permettra ?<\/em>
    La postulante r\u00e9pondra<\/strong> :
    – Je le veux faire moyennant la gr\u00e2ce de Dieu<\/em>.
    Le P\u00e8re lui r\u00e9pondra<\/strong> :
    – La Sup\u00e9rieure avec la congr\u00e9gation vous l\u2019accorde<\/em>.<\/p>\n

    Le P\u00e8re se mettra \u00e0 genoux et commencera le Veni Creator Spiritus. La Sup\u00e9rieure, avec la M\u00e8re de la congr\u00e9gation, r\u00e9pondront \u00e0 voix basse. Cela fait, le P\u00e8re se remettra sur la chaire, pendant que la postulante lira cette oraison tout haut :
    “Sainte Marie, M\u00e8re de Dieu et Vierge, je\u2026, ce aujourd\u2019hui, te choisis pour ma Dame et Avocate, et propose fermement de ne t\u2019abandonner jamais et oncques ne dire aucune chose contre toi, ni permettre que par mes sujets chose quelconque se dise ou se fasse contre ton honneur. Je te supplie donc de me recevoir pour une tienne perp\u00e9tuelle servante et de m\u2019assister en toutes mes actions et de ne m\u2019abandonner \u00e0 l\u2019heure de la mort.”<\/em>
    L\u2019oraison \u00e9tant achev\u00e9e, le P\u00e8re b\u00e9nira le cordon et la postulante signera au livre de la r\u00e9ception.<\/em>
    La postulante ira remercier la Sup\u00e9rieure et la M\u00e8re de la congr\u00e9gation et saluera toutes les dames. Cela \u00e9tant fait, le P\u00e8re dira le Te Deum laudamus, et toutes r\u00e9pondront. A la fin d\u2019icelui, on \u00e9teindra les chandelles, puis le pr\u00eatre commencera l\u2019exhortation o\u00f9 toutes assisteront<\/em>.”<\/p>\n

    Les R\u00e8gles ne d\u00e9crivent pas les assembl\u00e9es de la congr\u00e9gation, qui diff\u00e9raient notablement de celles des sodalit\u00e9s j\u00e9suites. Alors que l\u00e0 on se r\u00e9unissait avant tout pour prier, s\u2019\u00e9difier et s\u2019instruire, ici on s\u2019assemble pour concerter l\u2019action et s\u2019occuper des int\u00e9r\u00eats de l\u2019association. Les dames congr\u00e9ganistes tiennent des r\u00e9unions g\u00e9n\u00e9rales ou partielles, pour \u00e9tudier les besoins des pauvres, des malades, des prisonniers et pour arr\u00eater les moyens \u00e0 mettre en \u0153uvre, ou encore pour d\u00e9cider de l’admission d’un nouveau membre. Elles ne se soucient pas d’elles alors, mais des autres. Leur association r\u00e9alise le type de l’\u0153uvre de charit\u00e9.<\/p>\n

    Si l’influence des J\u00e9suites appara\u00eet dans les congr\u00e9gations tenues par les Ursulines, elle est encore plus nette dans la Congr\u00e9gation de J\u00e9sus mourant et de Notre-Dame des Douleurs, qui \u00e9tait \u00e9rig\u00e9e dans la Maison professe.<\/p>\n

    Form\u00e9e en 1738, cette association se rattachait \u00e0 la congr\u00e9gation primaire de m\u00eame titre, que le bref Redemptoris nostri de Beno\u00eet XIII avait \u00e9tablie dans la maison professe de Rome, en 1729. L’approbation donn\u00e9e par l\u2019archev\u00eaque de Bordeaux, Fran\u00e7ois-Honor\u00e9 de Maniban et reproduite dans le recueil de “Pratiques, Indulgences et Pri\u00e8res<\/em>“, que les confr\u00e8res et confr\u00e9resses firent imprimer \u00e0 leur usage, nous indique le but de cette association : “Nous exhortons nos dioc\u00e9sains, dit le pr\u00e9lat, de s’associer \u00e0 ladite congr\u00e9gation et de ne pas se borner \u00e0 y donner leur nom, \u00e0 participer aux indulgences accord\u00e9es en sa faveur, \u00e0 observer quelqu’une des pratiques qui y sont propos\u00e9es et \u00e0 ne pas faire d’une mani\u00e8re superficielle et sans ferveur les pri\u00e8res ou actes dont on leur a donn\u00e9 ici le mod\u00e8le, mais de remplir tout cela avec z\u00e8le et d’entrer dans l’esprit et la fin de cette congr\u00e9gation, qui est d’obtenir une bonne et sainte mort par le moyen de la d\u00e9votion \u00e0 Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ mourant .et \u00e0 Notre-Dame des Douleurs, sa tr\u00e8s sainte M\u00e8re<\/em>.”<\/p>\n

    \n

    Plac\u00e9s sous la protection sp\u00e9ciale de saint Joseph et de saint Fran\u00e7ois-Xavier, les associ\u00e9s consacrent le premier dimanche de chaque mois \u00e0 leurs d\u00e9votions : le Saint-Sacrement est expos\u00e9 toute la journ\u00e9e ; ils communient, entendent un sermon et font l’exercice de la pr\u00e9paration \u00e0 la mort. En dehors de ces pratiques mensuelles, point d’autre obligation que la r\u00e9citation quotidienne de trois Pater, Ave et Gloria, en souvenir des trois heures d’agonie de J\u00e9sus. Moyennant quoi les membres de l\u2019association jouissent d’indulgences tr\u00e8s nombreuses et s’assurent de nombreux suffrages.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    M. Chaminade adoptera les usages de cette soci\u00e9t\u00e9 pour ses dames congr\u00e9ganistes<\/strong>. Peut-\u00eatre l’\u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin \u00e9tait-il devenu exclusif, en fait, d\u00e8s avant la R\u00e9volution, bien que rien n’emp\u00each\u00e2t la confr\u00e9rie d\u2019\u00eatre mixte.
    En 1743, comme la peste s\u2019\u00e9tait d\u00e9clar\u00e9e et ravageait la ville, le peuple bordelais se tourna une fois de plus vers Celle qu’il n’avait jamais invoqu\u00e9e en vain, et Mgr de Maniban \u00e9rigea, en l’\u00e9glise Saint-Projet, la “Confr\u00e9rie du Culte perp\u00e9tuel de la Vierge, Notre-Dame de Protection<\/em>.”
    Cette pieuse association, approuv\u00e9e et enrichie d\u2019indulgences par un bref de Beno\u00eet XIV n’\u00e9tait pas sous la direction des J\u00e9suites. Le petit manuel des confr\u00e8res nous apprend que cette d\u00e9votion fut \u00e9tablie pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Lyon, en 1716, dans la chapelle de Notre-Dame de Paix, au grand H\u00f4tel-Dieu, et que de l\u00e0 elle se r\u00e9pandit dans les dioc\u00e8ses de Lyon et d’Avignon, avant d’\u00eatre connue et adopt\u00e9e ailleurs.<\/p>\n

    \n

    Honorer Marie d’un culte perp\u00e9tuel et se rendre digne de sa protection, c’est tout le but de la confr\u00e9rie qui peut se recruter dans les deux sexes.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    En donnant son adh\u00e9sion, chaque membre s’engage \u00e0 passer chaque jour une heure devant l’autel qui est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Marie et devant lequel br\u00fble constamment un cierge, aux frais de l’association. Chaque ann\u00e9e, le lundi des Quarante-heures, apr\u00e8s la messe chant\u00e9e pour les d\u00e9funts, la petite soci\u00e9t\u00e9 se nomme deux syndics et deux assistants, qui veillent au recrutement, \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration des f\u00eates et aux d\u00e9penses. Tous les dimanches, les membres assistent \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction du Saint-Sacrement. A la f\u00eate patronale, le 2 juillet, et aux f\u00eates secondaires, Purification, Annonciation, Pr\u00e9sentation et Nativit\u00e9 de Notre-Dame, il y a grand’ messe et sermon ; les syndics ont soin de retenir \u00e0 l’avance un pr\u00e9dicateur, en l’avertissant qu’il doit porter la parole sur le culte ou la d\u00e9votion de la Sainte Vierge et non sur d’autres mati\u00e8res.<\/p>\n

    Une contribution de 24 sols pour les hommes, de 12 sols pour les femmes, est exigible lors de l’inscription, et l’annuel est \u00e9gal \u00e0 la moiti\u00e9 de la contribution d’entr\u00e9e, mais les pauvres sont re\u00e7us gratuitement et secourus dans leurs maladies au prorata de la quatri\u00e8me partie du produit de la qu\u00eate.<\/p>\n

    Lire la suite du document<\/h3>\n\n\n
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