{"id":2176,"date":"2016-10-11T16:43:46","date_gmt":"2016-10-11T15:43:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/?post_type=ht_kb&p=2176"},"modified":"2019-05-22T16:15:56","modified_gmt":"2019-05-22T15:15:56","slug":"l-ecriture-et-les-ecrits-marials-du-bienheureux-g-j-chaminade","status":"publish","type":"ht_kb","link":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/docs\/l-ecriture-et-les-ecrits-marials-du-bienheureux-g-j-chaminade\/","title":{"rendered":"L \u2018Ecriture et les Ecrits marials du Bienheureux G. J. CHAMINADE"},"content":{"rendered":"

Notre spiritualit\u00e9 marianiste est nourrie par les Saintes Ecritures. Telle est le th\u00e8me et le fil conducteur de cette collection. Ceci est fond\u00e9 sur le fait que Marie est quelqu\u2019un qui\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 nous est donn\u00e9 par l\u2019amour de Dieu \u00e0 travers la r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n

Le P. Chaminade a m\u00e9dit\u00e9 sur son r\u00f4le dans l\u2019histoire du salut\u00a0; dans la suite, il a \u00e9crit\u00a0, pr\u00each\u00e9 et guid\u00e9 ses disciples vers Marie \u00e0 travers les deux Testaments (les \u00e9crits h\u00e9bra\u00efques pour l\u2019Ancien Testament, les \u00e9crits chr\u00e9tiens, pour le Nouveau Testament). Il a compris que l\u2019\u00e2me de son enseignement et de sa d\u00e9votion mariale est l\u2019Ecriture<\/strong>. Ayant recours \u00e0 tous les auteurs spirituels auxquels il avait acc\u00e8s, sp\u00e9cialement les \u00e9crits des premiers th\u00e9ologiens et pasteurs de l\u2019Eglise, il nous a donn\u00e9 un h\u00e9ritage marial proche de la synth\u00e8se mariale que le Concile Vatican II nous a laiss\u00e9 dans le Chap. 8 de la Constitution dogmatique sur l\u2019Eglise (LG 52-68).<\/p>\n

Dans la pr\u00e9sente collection nous citons les paroles m\u00eame du P. Chaminade. Les citations sont extraites de la recherche de JB Armbuster, intitul\u00e9e Ecrits Marials de G.J. Chaminade, vol I et II.<\/u> (cit\u00e9s EM. I et EM. II).<\/p>\n

Les commentaires et explications sont emprunt\u00e9es \u00e0 la bibliographie pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la fin de la collection. Mes propres \u00e9tudes et mon enseignement constituent la mati\u00e8re de cette recherche sur l\u2019Ecriture dans le contexte de notre charisme marianiste.<\/p>\n

<\/a>Note du Traducteur<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Nous avons omis de traduire les Pri\u00e8res, pourtant fort belles que l\u2019auteur a plac\u00e9es au d\u00e9but de chaque chapitre.<\/li>\n
  2. Nous avons recopi\u00e9s les citations du P. Chaminade dont l\u2019original fran\u00e7ais se trouve dans les Ecrits Marials, tome I et II.<\/li>\n
  3. Nous avons omis quelques paragraphes se rapportant \u00e0 des auteurs am\u00e9ricains, inconnus du public francophone.<\/li>\n<\/ol>\n

    Introduction<\/h2>\n

    En r\u00e9digeant ce livre, nous avons l\u2019intention de renouveler et d\u2019approfondir notre spiritualit\u00e9 mariale telle que le P. Chaminade l\u2019a d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 travers son utilisation des textes bibliques pour nous pr\u00e9senter Marie comme notre M\u00e8re spirituelle. La pr\u00e9sence de Marie est une gr\u00e2ce que nous devons demander. Je suis persuad\u00e9 que le P. Chaminade jouissait dans ce don.<\/p>\n

    Nous voulons r\u00e9fl\u00e9chir sur les textes que le P. Chaminade aimait m\u00e9diter et qu\u2019il a pr\u00e9sent\u00e9s dans ses conf\u00e9rences, \u00e9crits spirituels, sermons. La Bienheureuse Vierge Marie est au c\u0153ur de notre vocation Marianiste. Comme nous lisons dans une instruction mariale r\u00e9cente, nous verrons que \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tude des Saintes Ecritures doit \u00eatre au c\u0153ur de la Mariologie<\/em>\u00a0\u00bb (\u00a0 Lettre du Cardinal Baum 1994).<\/p>\n

    Avant de regarder les Saintes Ecritures et l\u2019interpr\u00e9tation de Chaminade, je me propose de d\u00e9velopper une section traitant de l\u2019Ecole Fran\u00e7aise de Spiritualit\u00e9<\/strong>, \u00e0 laquelle appartient notre Fondateur.<\/p>\n

    Pierre Cardinal BERULLE \u00e9tait le chef de cette spiritualit\u00e9. Appartenaient aussi \u00e0 cette \u00e9cole Charles CONDREN, Jean Jacques OLIER, St Jean EUDES, JB de la SALLE, Louis GRIGNION DE MONFORT, Madame ACARIE, Madeleine de St JOSEPH, Marie de l\u2019INCARNATION GUYART, Louise de MARILLAC, Marguerite BOURGEOIS, et bien s\u00fbr, Ad\u00e8le De BATZ De TRENQUELLEON et Marie Th\u00e9r\u00e8se de LAMOUROUS.<\/p>\n

    Tels \u00e9taient les saints guides, non d\u2019une \u00e9cole de th\u00e9ologie, mais de spiritualit\u00e9 et de vie int\u00e9rieure. A c\u00f4t\u00e9 de ces saints personnages, il y avait des hommes des femmes qui ont orient\u00e9, soutenu et d\u00e9velopp\u00e9 cette spiritualit\u00e9 qui est maintenant notre h\u00e9ritage. Les noms de saints Fran\u00e7ois de SALES, Jeanne de CHANTAL et Vincent de PAUL doivent \u00eatre ajout\u00e9s. La p\u00e9riode de 1600 \u00e0 1700 fut l\u2019\u00e2ge d\u2019or de cette spiritualit\u00e9 qui s\u2019\u00e9panouit dans les saints du si\u00e8cle suivant, orient\u00e9s vers la mission. Le P. Chaminade fut en premi\u00e8re ligne de cette nouvelle orientation de la spiritualit\u00e9 et de la mission au nom de Marie.<\/p>\n

    Voici l\u2019ordre des chapitres<\/h2>\n
      \n
    • Contexte de la spiritualit\u00e9 du P. Chaminade<\/li>\n
    • Comment Chaminade exploite les Ecritures h\u00e9bra\u00efques pour pr\u00e9senter Marie. Il se montre assez original en appliquant \u00e0 Marie une typologie et des th\u00e8mes emprunt\u00e9s aux personnages f\u00e9minins de la Bible h\u00e9bra\u00efque et ses trois parties\u00a0: Torah, Proph\u00e8tes et Ecrits.<\/li>\n
    • Dans S. Paul, l\u2019ombre d\u2019une femme juive.<\/li>\n
    • La claire silhouette de Marie chez St Marc, la premi\u00e8re interaction Marie-J\u00e9sus et la premi\u00e8re mention de son nom (Mc 6.3).<\/li>\n
    • En Mathieu nous voyons une sc\u00e8ne \u00e9labor\u00e9e, aboutissant \u00e0 son titre de Vierge et M\u00e8re.<\/li>\n
    • Luc nous livre le premier portrait (litt\u00e9raire) de Marie . Chaminade exploite abondamment cette mine d\u2019or.<\/li>\n
    • Jean, qui a la pr\u00e9f\u00e9rence de la spiritualit\u00e9 du 17e<\/sup> et du 18e<\/sup> si\u00e8cle, nous donne la Femme de Cana et du Calvaire. Celle-ci est merveilleusement repr\u00e9sent\u00e9e par la Pieta de Michelangelo.<\/li>\n
    • Nous explorons les \u00ab\u00a0Nova Bella elegit dominus\u00a0\u00bb (le Seigneur a choisi de nouvelles strat\u00e9gies de combat), \u00e0 travers la vision de la femme rev\u00eatue du soleil, de l\u2019Apocalypse 12,1.<\/li>\n
    • Nous relevons aussi les l\u00e9gendes et histoires apocryphes concernant Marie et Joseph que Chaminade a exploit\u00e9es.<\/li>\n
    • Pour finir, une conf\u00e9rence sur St Joseph tel que Chaminade le voyait.<\/li>\n<\/ul>\n
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