Le sacrement de la confirmation selon les \u00e9crits d\u2019Ad\u00e8le de Batz de Trenquell\u00e9on,\u00a0en religion, M\u00e8re Marie de la Conception\u00a0S\u00e9es, ESTIVALES 2010<\/p>\n
Cet expos\u00e9 ne pr\u00e9tend ni d\u2019\u00eatre un cours sur le bapt\u00eame et la confirmation, ni de faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des \u00e9crits des deux fondateurs sur ces sujets. Mais de donner quelques citations qui montrent leurs pens\u00e9es et traduisent leur foi.<\/p>\n
J\u2019ai donc pioch\u00e9 dans les \u00ab\u00a0Ecrits et Paroles\u00a0\u00bb du P\u00e8re Chaminade, qui, gr\u00e2ce au travail du P\u00e8re Armbruster, ont pu \u00eatre rassembl\u00e9s en sept volumes. Je me suis int\u00e9ress\u00e9 aux quatre premiers, regroup\u00e9s sous le titre \u00ab\u00a0Le temps des la\u00efcs\u00a0\u00bb, puisque c\u2019est \u00e0 des la\u00efcs que je m\u2019adresse, et par moi, le fondateur lui-m\u00eame.<\/p>\n
Pour ce qui est des \u00e9crits d\u2019Ad\u00e8le, ils ont \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9s en deux volumes, un troisi\u00e8me \u00e9tant constitu\u00e9 d\u2019une table analytique fort utile pour ce genre de recherche. C\u2019est S\u0153ur Marie-Jo\u00eblle Bec, l\u2019actuelle Sup\u00e9rieure g\u00e9n\u00e9rale des Filles de Marie Immacul\u00e9e, qui a fait ce travail.<\/p>\n
Ad\u00e8le nous a laiss\u00e9 une collection de 737 lettres qui nous sont parvenues et qui constituent l\u2019ensemble de ses \u00e9crits.<\/p>\n
Le style de ces deux auteurs est tr\u00e8s diff\u00e9rent.<\/p>\n
Le P\u00e8re Chaminade est un enseignant. Bien souvent il couche par \u00e9crit des notes qu\u2019il d\u00e9veloppera ensuite aupr\u00e8s de son auditoire. Souvent il ne s\u2019agit pas d\u2019un texte tr\u00e8s \u00e9labor\u00e9, par contre, son expos\u00e9 est tr\u00e8s structur\u00e9.<\/p>\n
M\u00e8re Ad\u00e8le, quant \u00e0 elle, nous livre des lettres qui sont souvent des exhortations. Elles traduisent son souci des personnes aussi bien du temps de sa jeunesse lorsqu\u2019elle s\u2019adresse aux membres de la \u00ab\u00a0Petite Soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, qu\u2019apr\u00e8s la fondation des Filles de Marie. Ses lettres sont agr\u00e9ables \u00e0 lire. On la sent tr\u00e8s proche des personnes auxquelles elle \u00e9crit.<\/p>\n
Mais avant de passer aux citations des deux fondateurs, je voudrais faire quelques consid\u00e9rations sur le sacrement de bapt\u00eame.<\/p>\n
Lors des v\u00eapres du jeudi de la semaine IV que nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9es, il m\u2019a sembl\u00e9 que le passage de la Parole de Dieu qui \u00e9tait propos\u00e9 pouvait nous introduire dans cette r\u00e9flexion.<\/p>\n
Il s\u2019agit d\u2019un extrait de la lettre de saint Paul aux Romains 8, 28-30. En voici le texte\u00a0:<\/p>\n
Fr\u00e8res,
\nnous le savons,
\nquand les hommes aiment Dieu,
\nlui-m\u00eame fait tout contribuer \u00e0 leur bien,
\npuisqu\u2019ils sont appel\u00e9s selon le dessein de son amour.
\nCeux qu\u2019il connaissait par avance,
\nil les a aussi destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre l\u2019image de son Fils,
\npour faire de ce Fils
\nl\u2019a\u00een\u00e9 d\u2019une multitude de fr\u00e8res.
\nCeux qu\u2019il destinait \u00e0 cette ressemblance,
\nil les a aussi appel\u00e9s\u00a0;
\nceux qu\u2019il a appel\u00e9s,
\nil en a fait des justes\u00a0;
\net ceux qu\u2019il a justifi\u00e9s,
\nil leur a donn\u00e9 sa gloire.<\/p>\n
Je ne peux entendre cette parole sans avoir en \u00e9cho ce qui est dit au chapitre premier, verset 27 du livre de la Gen\u00e8se\u00a0: Dieu cr\u00e9a l\u2019homme \u00e0 son image, \u00e0 l\u2019image de Dieu, il le cr\u00e9a, homme et femme il les cr\u00e9a.<\/p>\n
Lorsque le Fils de Dieu vient dans le monde, il prend chair de notre chair dans le sein de Marie, par la puissance de l\u2019Esprit d\u2019amour, l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n
D\u00e9j\u00e0 par son incarnation, il r\u00e9alise la perfection de la nature humaine, tout en gardant la pl\u00e9nitude de sa nature divine. Il est le nouvel Adam, n\u00e9 de la nouvelle Eve, Marie, l\u2019Immacul\u00e9e.<\/p>\n
Dans l\u2019Ancien Testament, Dieu avait promis \u00e0 Abraham une descendance aussi nombreuse que les astres du ciel. Dieu avait conclu une alliance avec Abraham et ce dernier, en l\u2019acceptant, \u00e9tait devenu le P\u00e8re des croyants.<\/p>\n
A travers la venue du Fils de Dieu, la promesse se r\u00e9alise. Dieu, le P\u00e8re, veut que l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9 entre dans sa famille. Il est le Cr\u00e9ateur et le P\u00e8re. Le Christ est le recr\u00e9ateur par l\u2019\u0153uvre de la r\u00e9demption. Ce dessein de Dieu est mis en \u0153uvre par l\u2019expression de leur amour commun, l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n
Ainsi donc, tous les \u00eatres humains sont appel\u00e9s \u00e0 devenir enfant de Dieu, fr\u00e8res et s\u0153urs de J\u00e9sus Christ.<\/p>\n
Mais, pour que nous puissions entrer en amiti\u00e9 avec Dieu, il nous fallait \u00eatre agr\u00e9ables \u00e0 ses yeux. Il fallait supprimer la rupture d\u2019alliance provoqu\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9. Ce fut le r\u00f4le et l\u2019action du Fils, qui, \u00e0 travers son sacrifice sur la croix, restaure l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re dans la virginit\u00e9 de sa cr\u00e9ation, telle que l\u2019a voulue la Trinit\u00e9 dans son \u0153uvre d\u2019amour.<\/p>\n
Cette gloire qu\u2019il avait de toute \u00e9ternit\u00e9 aupr\u00e8s de son P\u00e8re, se manifeste de fa\u00e7on \u00e9clatant par sa r\u00e9surrection au matin de P\u00e2ques, et le premier t\u00e9moin est Marie-Madeleine, une ancienne p\u00e9cheresse d\u00e9livr\u00e9e par J\u00e9sus de sept d\u00e9mons.<\/p>\n
Cette premi\u00e8re rencontre du Ressuscit\u00e9 manifeste le triomphe du projet de Dieu sur l\u2019humanit\u00e9, qui non seulement est d\u00e9livr\u00e9e de l\u2019avenir sans issu du au p\u00e9ch\u00e9, mais qui se voit ouverte la porte de la vie divine. D\u00e9sormais, et pour toujours, nous sommes promis \u00e0 partager la vie b\u00e9atifique que nous appelons vie \u00e9ternelle. En Christ, nous sommes introduits dans la vie trinitaire.<\/p>\n
Tel est le dessein de Dieu, telle en est sa r\u00e9alisation, le bapt\u00eame en \u00e9tant le signe et la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Plong\u00e9s dans l\u2019eau baptismale, nous sommes plong\u00e9s dans le myst\u00e8re de la r\u00e9demption, dans la mort et la r\u00e9surrection du Christ.<\/p>\n
Cependant, Dieu ne veut pas faire le bonheur des hommes contre leur volont\u00e9. Il respecte totalement notre libert\u00e9 pour passer outre.<\/p>\n
En r\u00e9ponse au projet de Dieu, le Seigneur attend une attitude libre et consentante de la part des hommes. Alors Dieu peut r\u00e9aliser son dessein, comme le rappelle saint Paul\u00a0: Quand les hommes aiment Dieu, lui-m\u00eame fait tout contribuer \u00e0 leur bien.<\/p>\n
Au lendemain de dix ann\u00e9es de r\u00e9volution, et qui avaient mis \u00e0 mal la foi en France, les chr\u00e9tiens, jeunes en particulier, avaient re\u00e7u peu ou pas du tout, d\u2019enseignement cat\u00e9ch\u00e9tique.<\/p>\n
La grande pr\u00e9occupation du P\u00e8re Chaminade et de beaucoup de pr\u00eatres rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 leur foi, \u00e9tait d\u2019apporter la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus Christ \u00e0 ces populations qui \u00e9taient \u00ab\u00a0comme des brebis sans berger\u00a0\u00bb. Il fallait restaurer la foi, \u00ab\u00a0rechristianiser la France\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0multiplier les chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n Cette pr\u00e9occupation rejoignait bien celle de Dieu comme l\u2019exprime saint Paul dans le texte que nous avons m\u00e9dit\u00e9.<\/p>\n La Congr\u00e9gation mariale de Bordeaux a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e d\u00e8s la fin de l\u2019ann\u00e9e 1800 par le P\u00e8re Chaminade, peu de temps apr\u00e8s son retour d\u2019exil \u00e0 Saragosse.<\/p>\n Le bapt\u00eame est au centre m\u00eame de l\u2019enseignement que le P\u00e8re Chaminade dispense aux Congr\u00e9ganistes.<\/p>\n Il n\u2019est pas anodin que le P\u00e8re Chaminade nous parle du bapt\u00eame dans un sermon pour la r\u00e9surrection de J\u00e9sus Christ.<\/p>\n Il commence par une citation de saint Paul aux Romains.<\/p>\n \u00ab\u00a0Car nous avons \u00e9t\u00e9 ensevelis avec lui par le bapt\u00eame pour mourir, afin que, comme le Christ est ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts par la gloire du P\u00e8re, de m\u00eame nous aussi nous marchions dans une vie nouvelle.\u00a0\u00bb<\/em> (Rm 6, 4)<\/p>\n Nous sommes ensevelis avec J\u00e9sus Christ par le Bapt\u00eame, dans lequel nous participons \u00e0 sa mort. . .<\/p>\n Mort, s\u00e9pulcre et r\u00e9surrection mystiques op\u00e9r\u00e9es par la gr\u00e2ce du bapt\u00eame et figur\u00e9es par de saintes c\u00e9r\u00e9monies.<\/p>\n La gr\u00e2ce du bapt\u00eame nous unit \u00e0 J\u00e9sus-Christ mort et ressuscit\u00e9, \u00e0 J\u00e9sus-Christ tel qu\u2019il est. La mort au p\u00e9ch\u00e9 et la vie de la gr\u00e2ce sont ins\u00e9parables dans les baptis\u00e9s\u00a0; J\u00e9sus-Christ ne se communique pas \u00e0 demi, ou seulement comme mort, etc\u2026<\/p>\n Nous ne parlons pas aujourd\u2019hui de notre ressemblance avec J\u00e9sus-Christ mort au p\u00e9ch\u00e9, afin que rien ne trouble la sainte joie de cette solennit\u00e9.<\/p>\n Ecrits et Paroles III 31. 119 p 83 [1]<\/a><\/p>\n La Congr\u00e9gation de Bordeaux est pass\u00e9e par des vicissitudes politiques qui ont provoqu\u00e9 sa dissolution par l\u2019ordre de Napol\u00e9on.<\/p>\n Mais, d\u00e8s la premi\u00e8re Restauration des Bourbons en 1814, la Congr\u00e9gation r\u00e9appara\u00eet en corps constitu\u00e9.<\/p>\n C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque qu\u2019il y a une nouvelle r\u00e9flexion \u00e0 l\u2019occasion de la r\u00e9\u00e9dition du \u00ab\u00a0Manuel du Serviteur de Marie\u00a0\u00bb en 1815, ouvrage qui \u00e9tait le texte de r\u00e9f\u00e9rence de la Congr\u00e9gation.<\/p>\n D\u00e9sormais, avant qu\u2019un congr\u00e9ganiste fasse sa cons\u00e9cration \u00e0 Marie \u2013 nous disons aujourd\u2019hui Cons\u00e9cration-Alliance \u2013 il faut qu\u2019il renouvelle, au cours de la c\u00e9r\u00e9monie, les promesses de son bapt\u00eame.<\/p>\n En pr\u00e9sence de Dieu, de la tr\u00e8s Sainte Vierge et des saints anges, je renouvelle librement et volontairement les promesses de mon bapt\u00eame.<\/p>\n 1\u00b0 Je renonce pour jamais \u00e0 satan, \u00e0 ses pompes et \u00e0 ses \u0153uvres, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 toutes les suggestions du d\u00e9mon, \u00e0 toutes les vanit\u00e9s du si\u00e8cle, \u00e0 toutes sortes de p\u00e9ch\u00e9s ou d\u2019occasion qui pourraient me porter au p\u00e9ch\u00e9\u00a0;<\/p>\n 2\u00b0 J\u2019embrasse d\u2019esprit et de c\u0153ur la foi de J\u00e9sus-Christ, c\u2019est-\u00e0-dire que je m\u2019assujettis aux lois, aux maximes, \u00e0 la direction int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure de son Esprit et de son Eglise, tant pour la doctrine que pour les m\u0153urs.<\/p>\n 3\u00b0 Je veux vivre de la propre vie de J\u00e9sus-Christ, c\u2019est-\u00e0-dire dans la pratique la plus parfaite que je pourrai de ses vertus, de sa charit\u00e9, de sa douceur, de son humilit\u00e9, de sa chastet\u00e9, de sa pauvret\u00e9, de sa patience, vertus qu\u2019il a enseign\u00e9es aux hommes et par ses exemples et par sa doctrine.<\/p>\n EP I 94. 80 p 373<\/p>\n Un autre texte tr\u00e8s proche apporte quelques pr\u00e9cisions et \u00e9clairages.<\/p>\n EP II 94. 152c et 152d p 234<\/p>\n Dans une retraite pr\u00each\u00e9e \u00e0 partir du 15 septembre 1816, le P\u00e8re Chaminade insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00eatre restaur\u00e9 par le bapt\u00eame.<\/p>\n \u00ab\u00a0Si quelqu\u2019un ne rena\u00eet de l\u2019eau et de l\u2019Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.\u00a0\u00bb (Jn 3, 5)<\/p>\n L\u2019\u00eatre que nous recevons selon l\u2019ordre de la nature est tout d\u00e9grad\u00e9, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Pour \u00eatre mis en possession du royaume de Dieu et pour r\u00e9gner en Dieu et avec Dieu, il faut que notre \u00eatre soit r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9, qu\u2019il devienne un \u00eatre tout spirituel et comme tout divin. . .<\/p>\n EP I 142. 1a p 588<\/p>\n Sommes-nous de Babylone ou de J\u00e9rusalem, conclut-il\u00a0dans ce m\u00eame enseignement ?<\/p>\n Conclusion. Voulons-nous \u00eatre citoyens de Babylone ou de J\u00e9rusalem\u00a0? Vivre selon l\u2019esprit du monde ou selon l\u2019Esprit de J\u00e9sus-Christ\u00a0? Si nous voulons \u00eatre \u00e0 J\u00e9sus-Christ pronon\u00e7ons avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 les v\u0153ux de notre bapt\u00eame. . .<\/p>\n EP I 142. 5a ET 6a p 590<\/p>\n Dans un raccourci extraordinaire, dans un enseignement sur l\u2019assistance au saint sacrifice de la Messe, le P\u00e8re Chaminade fait le lien entre bapt\u00eame et eucharistie.<\/p>\n J\u00e9sus-Christ, qui est cette victime, a \u00e9t\u00e9 SANCTIFIE, quant \u00e0 sa nature humaine, par son incarnation\u00a0; OFFERT dans sa naissance, IMMOLE \u00e0 sa passion, immortalis\u00e9 par sa r\u00e9surrection, pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Dieu par son Ascension\u00a0; et nous le mangeons, spirituellement, par le Bapt\u00eame qui nous incorpore \u00e0 lui, et corporellement, dans le saint Sacrement de l\u2019Eucharistie. . .<\/p>\n EP IV 133. 11 p 526<\/p>\n Dans un enseignement sur l\u2019obligation des pr\u00eatres \u00e0 la perfection, le P\u00e8re Chaminade indique ce qui caract\u00e9rise tout chr\u00e9tien.<\/p>\n Le caract\u00e8re dans les chr\u00e9tiens agit de trois mani\u00e8res\u00a0: Premi\u00e8rement, il nous conforme au Christ et nous rend participants \u00e0 son supr\u00eame sacerdoce.<\/p>\n Le bapt\u00eame nous configure sp\u00e9cialement au Christ comme membres de la t\u00eate. La confirmation nous soumet \u00e0 lui et nous configure comme soldats du chef.<\/p>\n L\u2019Ordre, comme ministres inf\u00e9rieurs au souverain pr\u00eatre. Deuxi\u00e8mement, il nous rend capable soit \u00e0 recevoir les sacrements comme le bapt\u00eame, soit \u00e0 confesser avec intr\u00e9pidit\u00e9 la foi comme la confirmation, soit \u00e0 conf\u00e9rer les sacrements, comme l\u2019Ordre.<\/p>\n Troisi\u00e8mement, il nous donne une distinction, soit celle de membre de la famille, soit celle de soldat, soit celle de ministres et pr\u00eatres.<\/p>\n EP II 210. 204 et 205 p 473<\/p>\n Ainsi nous sommes\u00a0:<\/p>\n Avant de visiter les \u00e9crits d\u2019Ad\u00e8le sur la confirmation, je voudrais vous donner un dernier texte dans lequel le P\u00e8re Chaminade parle du bapt\u00eame et de la confirmation.<\/p>\n \u00ab\u00a0Affermis-moi par un Esprit g\u00e9n\u00e9reux.\u00a0\u00bb<\/em> (Ps 50, 14)<\/p>\n \u00ab\u00a0Ils leur imposaient les mains, et ils recevaient l\u2019Esprit-Saint.\u00a0\u00bb<\/em> (Ac 8, 17) Nous avons d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u l\u2019Esprit-Saint au bapt\u00eame avec un caract\u00e8re[2]<\/a> ineffa\u00e7able, mais d\u2019une mani\u00e8re et avec des effets bien diff\u00e9rents que nous le recevons dans la confirmation.<\/p>\n Le bapt\u00eame nous donne une gr\u00e2ce et un caract\u00e8re qui nous fait devenir des enfants spirituels\u00a0: c\u2019est une cr\u00e9ation\u2026 L\u2019effet de la confirmation est une gr\u00e2ce et un caract\u00e8re qui nous fait parfaits chr\u00e9tiens, soldats de J\u00e9sus-Christ pour combattre, etc\u2026\u00a0\u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas contre la chair et le sang que nous avons \u00e0 lutter, mais contre les principaut\u00e9s et les puissances. . . contre les dominateurs des t\u00e9n\u00e8bres, contre les esprits de malice des r\u00e9gions c\u00e9lestes.\u00a0\u00bb<\/em> (Ep 6, 12)<\/p>\n EP III 110. 55 p 354<\/p>\n Pour Ad\u00e8le, sa confirmation a \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement fondamental dans sa vie.<\/p>\n Elle re\u00e7oit ce sacrement des mains de Monseigneur Jacoupy, \u00e9v\u00eaque d\u2019Agen, le 6 f\u00e9vrier 1803. Elle a alors presque quatorze ans.<\/p>\n Parmi celles qui re\u00e7urent ce sacrement avec elle, il y a Jeanne et Agathe Dich\u00e9. Jeanne \u00e9pousera Monsieur Belloc, et Agathe deviendra M\u00e8re Marie du Sacr\u00e9-C\u0153ur.<\/p>\n Voici les r\u00e9solutions que prit Ad\u00e8le le jour de sa confirmation.<\/p>\n R\u00e9solution que je pris lors de ma confirmation, faite le 6 f\u00e9vrier (1803), le dimanche de la Septuag\u00e9sime \u00e0 neuf heures et demie\u00a0:<\/p>\n Lettres I, p 420[3]<\/a><\/p>\n Dans une lettre adress\u00e9e \u00e0 Agathe Dich\u00e9, le 29 janvier 1806, Ad\u00e8le parle, pr\u00e8s de trois ans apr\u00e8s, de la confirmation qu\u2019elles ont re\u00e7ue.<\/p>\n J\u2019ai donn\u00e9 \u00e0 Dicherette[4]<\/a> le r\u00e8glement pour le jour de notre confirmation.<\/p>\n LT I, 32.4 p 65<\/p>\n Ad\u00e8le a conscience que le sacrement de confirmation donne une force qui permet de vivre vraiment en chr\u00e9tien. Elle \u00e9crit \u00e0 Agathe Dich\u00e9, le 30 janvier 1811.<\/p>\n Allons, tr\u00e8s ch\u00e8re amie, relevons notre courage. Cette vie est une guerre continuelle\u00a0: il faut vaincre ou p\u00e9rir\u00a0! Ne laissons pas l\u00e2chement les armes, mais combattons comme de vaillants soldats.<\/p>\n LT I, 147.7 p 219<\/p>\n Et, un peu plus loin dans la lettre.<\/p>\n Nous avons \u00e9t\u00e9 rev\u00eatues de ce caract\u00e8re \u00e0 la Confirmation dont nous allons bient\u00f4t c\u00e9l\u00e9brer l\u2019anniversaire le 6 f\u00e9vrier. Demandons en ce jour le Don de Force, ainsi que tous les autres, et n\u2019oublions pas de r\u00e9fl\u00e9chir sur ce sacrement et sur les devoirs qu\u2019il nous impose de m\u00e9priser tout respect humain et remercions le Seigneur de nous l\u2019avoir fait recevoir.<\/p>\n LT I, 147.8 p 219<\/p>\n Ad\u00e8le est persuad\u00e9e que l\u2019Esprit Saint transforme les c\u0153urs et les comportements.<\/p>\n A Mademoiselle Agathe Dich\u00e9, \u00e0 Agen ce 21 mai 1807<\/p>\n L\u2019avons-nous cet Esprit de flamme et d\u2019amour\u00a0? Ce sont nos \u0153uvres qui doivent nous le prouver, car, vous savez, ch\u00e8re amie, que les Ap\u00f4tres au sortir du C\u00e9nacle furent des hommes tout chang\u00e9s\u00a0: de l\u00e2ches, de timides, qu\u2019ils \u00e9taient auparavant, ils devinrent tout ardents et pr\u00eats \u00e0 soutenir la foi de J\u00e9sus-Christ au p\u00e9ril m\u00eame de leur vie.<\/p>\n LT I, 82.4 p 137<\/p>\n Et dans une autre lettre adress\u00e9e \u00e0 la m\u00eame, le 2 juin 1813, Ad\u00e8le \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n Puisse-t-il venir en nous, ma ch\u00e8re amie, ce divin Esprit, et nous transformer en de nouvelles cr\u00e9atures en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n LT I, 187.2 p 263<\/p>\n Ad\u00e8le appelle de ses v\u0153ux les dons de l\u2019Esprit Saint. A Agathe Dich\u00e9, elle \u00e9crit le 7 juin 1810\u00a0:<\/p>\n Oh\u00a0! qu\u2019il vienne, ch\u00e8re Agathe, cet Esprit-Divin, cet Esprit de Force, de Sagesse, de Conseil, d\u2019Intelligence, de Science, de Pi\u00e9t\u00e9, de Crainte de Dieu.<\/p>\n LT I, 124.2 p 191<\/p>\n Ad\u00e8le est une personne r\u00e9aliste, elle sait combien les pr\u00e9occupations peuvent \u00eatre un obstacle \u00e0 l\u2019accueil de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n A Mademoiselle Agathe Dich\u00e9, \u00e0 Agen, ce 2 juin 1813<\/p>\n Priez, ch\u00e8re amie, que le Saint-Esprit me donne cet esprit de Force dont j\u2019ai tant besoin dans cette circonstance. . . Le mariage de Charles (son fr\u00e8re) et les occupations qu\u2019il entra\u00eene, me donnent une dissipation qui me distrait en tout. (Constate-t-elle alors qu\u2019elle est en train de faire une retraite de dix jours au C\u00e9nacle).<\/p>\n LT I, 187.3 et 2 p 263<\/p>\n Ad\u00e8le sait aussi que l\u2019Esprit Saint vient au secours de nos faiblesses.<\/p>\n A M\u00e8re Marie du Sacr\u00e9-C\u0153ur Dich\u00e9, elle \u00e9crit le 31 janvier 1825\u00a0:<\/p>\n Toutes nos \u0153uvres paraissent devoir se perdre \u00e0 ne regarder les choses que dans le sens humain\u00a0; mais l\u2019Esprit de Dieu suppl\u00e9era \u00e0 tout\u00a0!<\/p>\n LT II, 558.4 p 322<\/p>\n Tr\u00e8s souvent, \u00e0 l\u2019approche de la Pentec\u00f4te, Ad\u00e8le exhorte \u00e0 accueillir l\u2019Esprit Saint. Il y a de nombreuses mentions de ces exhortations mises en exergue dans les lettres qu\u2019elle adresse \u00e0 cette p\u00e9riode, par exemple, dans une lettre adress\u00e9e \u00e0 Mademoiselle M\u00e9lanie Figarol, le 4 mai 1818\u00a0:<\/p>\n Venez, Esprit-Saint, \u00e9clairez et embrasez nos c\u0153urs\u00a0!<\/p>\n LT II, 325.1 p 33<\/p>\n Voici pour terminer deux textes de lettres o\u00f9 il est question du P\u00e8re Chaminade, \u00e0 propos de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n A Mademoiselle Lolotte de Lachapelle, elle \u00e9crit le 7 mai 1818\u00a0:<\/p>\n Ah\u00a0! ch\u00e8re amie, relevez votre courage\u00a0; dites bien des \u00ab\u00a0Veni Creator\u00a0\u00bb pendant ces jours-ci (temps de pr\u00e9paration \u00e0 la Pentec\u00f4te) afin que le Saint-Esprit parle au c\u0153ur de vos parents (qui ne veulent pas que leur fille entre dans la Congr\u00e9gation des Filles de Marie). Notre P\u00e8re (il s\u2019agit du P. Chaminade) nous disait que les \u00ab\u00a0Veni Creator\u00a0\u00bb de ces jours-ci \u00e9taient presque tous exauc\u00e9s\u00a0; disons-les avec foi.<\/p>\n LT II, 326.7 p 35<\/p>\n A M\u00e8re Th\u00e9r\u00e8se Yannasch, elle \u00e9crit le 17 ao\u00fbt 1821\u00a0:<\/p>\n Nous avons re\u00e7u des reproches de ce bon P\u00e8re (le P. Chaminade)\u00a0; il nous a rassembl\u00e9es, nous, m\u00e8res du Conseil. Il voudrait que nous tenions nos Conseils plus dans l\u2019Esprit de Dieu et de la foi. Priez, que nous profitions de ses saints avis. C\u2019est un vrai patriarche.<\/p>\n LT II, 448.8 p 189-190<\/p>\n Puissions-nous accueillir avec bonheur les enseignements de \u00ab\u00a0ce vrai patriarche\u00a0\u00bb, qu\u2019est notre Fondateur, comme le nomme Ad\u00e8le, et ceux de cette derni\u00e8re, fid\u00e8le fille spirituelle du P\u00e8re Chaminade, qui su, avec son charisme propre monnayer pour ses amies et ses s\u0153urs, les enseignements qu\u2019elle re\u00e7ut et du Fondateur, et de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n Il est possible de se fournir les tomes \u00ab\u00a0d\u2019Ecrits et Paroles\u00a0\u00bb aupr\u00e8s du On peut se procurer les deux tomes des lettres de M\u00e8re Ad\u00e8le et la table analytique aupr\u00e8s de [1]<\/a> Dans ce texte Ecrits et Paroles seront d\u00e9sign\u00e9s d\u00e9sormais par EP, suivi d\u2019une indication en chiffres romains, mentionnant le num\u00e9ro du tome dans lequel est prise la citation. Le num\u00e9ro suivant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019un point correspond au num\u00e9ro d\u2019ordre du document dans le tome. Les chiffres au-del\u00e0 du point correspondent \u00e0 la pagination du document original, et le nombre qui suit p indique le num\u00e9ro de la page du tome de EP. Le texte est recopi\u00e9 en respectant les majuscules et les caract\u00e8res gras, tels qu\u2019ils apparaissent dans le texte original.Renouvellement des v\u0153ux du bapteme<\/h2>\n
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Instruction sur la confirmation<\/h2>\n
Quelques textes d\u2019Ad\u00e8le de Batz de Trenquell\u00e9on, en religion, M\u00e8re Marie de la Conception \u00e0 propos de la confirmation<\/h1>\n
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\nFr\u00e8re Jean-Paul Ounsa R\u00e9sidence Chaminade 44 rue de la Sant\u00e9 75014 Paris T\u00e9l.\u00a0: 01 55 43 11 34
\n<\/strong>ou jpounsa@gmail.com<\/a> chaque tome au prix de 15 euro port en sus.<\/strong><\/p>\n
\nS\u0153ur Marie-B\u00e9n\u00e9dicte B\u00e9thanie 12bis avenue Albert Pleuvry 94370 Sucy-en-Brie T\u00e9l.\u00a0: 01 45 90 90 90.<\/strong><\/p>\n
\n[2]<\/a> Caract\u00e8re = sceau ind\u00e9l\u00e9bile
\n[3]<\/a> Cette premi\u00e8re citation des \u00e9crits de M\u00e8re Ad\u00e8le est tir\u00e9e d\u2019un texte intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Exercices de la journ\u00e9e\u00a0\u00bb et situ\u00e9e page 420 du tome premier des lettres. Habituellement, nous mentionnerons les r\u00e9f\u00e9rences de la mani\u00e8re suivante\u00a0: LT, ce qui veut dire lettres Trenquell\u00e9on, suivis d\u2019un chiffre romain indiquant le tome, puis un ensemble de chiffres mentionnant le num\u00e9ro de la lettre, suivi d\u2019un point avec un nouveau chiffre indiquant le num\u00e9ro du paragraphe dans la lettre, enfin apr\u00e8s le p, la page dans le tome dans son \u00e9dition actuelle. Dans la retranscription nous respectons les majuscules telles qu\u2019elles apparaissent dans le texte original.
\n[4]<\/a> Dicherette, il s\u2019agit du surnom affectueux donn\u00e9 \u00e0 Jeanne Dich\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":128,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[162],"ht_kb_tag":[],"class_list":["post-1756","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-sources-vie-spirituelle"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1756"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/128"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1756"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1756\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1763,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1756\/revisions\/1763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=1756"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=1756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}