{"id":1748,"date":"2016-02-07T14:44:21","date_gmt":"2016-02-07T13:44:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/?post_type=ht_kb&p=1748"},"modified":"2016-02-07T15:17:14","modified_gmt":"2016-02-07T14:17:14","slug":"la-volonte-de-dieu-en-tout-et-sa-plus-grande-gloire-ce-doit-etre-notre-devise","status":"publish","type":"ht_kb","link":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/docs\/la-volonte-de-dieu-en-tout-et-sa-plus-grande-gloire-ce-doit-etre-notre-devise\/","title":{"rendered":"La volont\u00e9 de Dieu en tout et sa plus grande gloire ! Ce doit \u00eatre notre devise"},"content":{"rendered":"

Introduction<\/h4>\n

Lors de ma derni\u00e8re retraite ignacienne, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e par une phrase du P\u00e8re j\u00e9suite qui m\u2019accompagnait\u00a0: \u00ab\u00a0Prendre votre d\u00e9cision dans la foi, c\u2019est faire le mariage de votre volont\u00e9 avec celle de Dieu\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n

Il m\u2019a sembl\u00e9 que l\u2019image de l\u2019alliance exprimait bien \u00e0 la fois le d\u00e9sir et l\u2019attente de Dieu sur moi, et l\u2019engagement de ma libert\u00e9 et donc de ma responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Cette alliance se vit aussi comme un combat car je fais sans cesse l\u2019exp\u00e9rience que cette libert\u00e9 est fauss\u00e9e, qu\u2019elle n\u2019est pas ajust\u00e9e au d\u00e9sir de Dieu, qu\u2019elle est emp\u00eatr\u00e9e dans la volont\u00e9 propre, qu\u2019elle est cause bien plus souvent de fr\u00e9quents divorces de ma volont\u00e9 avec la volont\u00e9 de Dieu que de mariages\u00a0!<\/p>\n

Or, voici qu\u2019Ad\u00e8le m\u2019a donn\u00e9 ces derniers mois une v\u00e9ritable boussole pour redresser ma libert\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Que la Vierge Marie soit votre \u00c9toile Polaire et le d\u00e9sir de suivre la volont\u00e9 de Dieu le Nord auquel vous tendrez\u00a0\u00bb (347.4). Quel chemin peut-elle m\u2019indiquer, par sa vie et par ses Lettres, pour m\u2019aider \u00e0 avancer\u00a0?<\/p>\n

Comment a-t-elle ajust\u00e9 sa libert\u00e9 au d\u00e9sir de Dieu, en particulier lors des \u00e9tapes qui marqu\u00e8rent sa vie, comment a-t-elle su reconna\u00eetre les lieux d\u2019alliance de sa volont\u00e9 avec celle de Dieu, comment a-t-elle discern\u00e9 chez les autres le dessein d\u2019amour de Dieu\u00a0?<\/p>\n

De l\u2019enfant de quatre ans, \u00e0 la volont\u00e9 tr\u00e8s affirm\u00e9e, aux col\u00e8res et emportements fr\u00e9quents, \u00e0 la fondatrice qui, \u00e0 l\u2019heure de tout quitter, s\u2019abandonne purement et simplement \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, Ad\u00e8le nous laisse en h\u00e9ritage l\u2019exemple d\u2019une humanit\u00e9 bien incarn\u00e9e, centr\u00e9e sur ce combat de toute sa vie, le renoncement \u00e0 sa volont\u00e9 propre pour devenir conforme \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

Elle est pass\u00e9e, malgr\u00e9 la bri\u00e8vet\u00e9 de son existence, par des \u00e9tapes exemplaires\u00a0: conversion lors de sa premi\u00e8re communion, r\u00e9solutions r\u00e9it\u00e9r\u00e9es lors de ses retraites, renoncement \u00e0 un beau mariage, acceptation d\u2019une vie religieuse qui diff\u00e9rait de ses projets\u2026<\/p>\n

Dans sa correspondance, chercher \u00e0 conna\u00eetre, aimer et accomplir la volont\u00e9 de Dieu est un th\u00e8me tr\u00e8s pr\u00e9sent, exprim\u00e9 \u00e0 la fois dans de nombreux \u00ab\u00a0Actes\u00a0\u00bb, dans des conseils \u00e0 ses amies de la Petite Soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 ses S\u0153urs, \u00e0 Sainte \u00c9milie de Rodat etc., et \u00e0 travers de pr\u00e9cieuses confidences sur son propre combat.<\/p>\n

Tr\u00e8s vite, \u00ab\u00a0la volont\u00e9 de Dieu et sa plus grande gloire\u00a0\u00bb devient d\u2019ailleurs sa devise, devise qu\u2019elle partage \u00e0 tous et dont on peut donner les grands traits spirituels.<\/p>\n

Se conformer \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, renoncer \u00e0 sa volont\u00e9 propre, \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas l\u2019affaire d\u2019un jour\u00a0\u00bb<\/em> (332.3)\u00a0: je retrace d\u2019abord les grandes \u00e9tapes de la vie d\u2019Ad\u00e8le, avec en regard les confidences qu\u2019Ad\u00e8le a faites sur son combat, tout au long de sa vie, dans ses Lettres (I). \u00ab\u00a0Laissons-nous tourner et retourner \u00e0 son gr\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (240.3)\u00a0: j\u2019\u00e9tudie ensuite l\u2019expression du th\u00e8me dans sa correspondance, en relevant les r\u00e9f\u00e9rences et les sources, le lexique et la syntaxe (II).<\/p>\n

Enfin, je m\u2019attache \u00e0 d\u00e9gager les lignes de force de sa spiritualit\u00e9 en un petit trait\u00e9 de \u00ab\u00a0la vraie d\u00e9votion\u00a0\u00bb<\/em> (240.2)\u00a0sur les motivations pour suivre la volont\u00e9 de Dieu, sur la connaissance et l\u2019amour de la volont\u00e9 de Dieu, sur les obstacles et r\u00e9sistances que l\u2019on rencontre (III).<\/p>\n

\u00ab Cette mort [\u00e0 la volont\u00e9 propre] n\u2019est pas l\u2019affaire d\u2019un jour, il faut y travailler longtemps et \u00e0 longue haleine\u00a0\u00bb<\/em> (332.3)<\/h1>\n

Les grandes \u00e9tapes de la vie d\u2019Ad\u00e8le, vers la conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu<\/h2>\n

De la premi\u00e8re communion \u00e0 la confirmation<\/h3>\n

\u00ab Cette mort [\u00e0 la volont\u00e9 propre] n\u2019est pas l\u2019affaire d\u2019un jour, il faut y travailler longtemps et \u00e0 longue haleine\u00a0\u00bb<\/em> (332.3)\u00a0: quand Ad\u00e8le \u00e9crit \u00e0 M\u00e9lanie de Figarol pour l\u2019encourager \u00e0 \u00ab\u00a0terrasser\u00a0\u00bb sa volont\u00e9 propre pendant le temps qu\u2019elle doit encore rester dans le monde avant d\u2019entrer au noviciat, Ad\u00e8le sait de quoi elle parle\u00a0!<\/p>\n

C\u2019est lors de sa premi\u00e8re communion \u00e0 onze ans et demi que, si l\u2019on se fie aux M\u00e9moires de M\u00e8re Marie-Joseph de Casteras, Ad\u00e8le prit les armes pour mener le combat de l\u2019abandon \u00e0 la volont\u00e9 divine, de la mort \u00e0 sa propre volont\u00e9.<\/p>\n

En effet, enfant, \u00e0 quatre ou cinq ans, Ad\u00e8le montrait, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ses qualit\u00e9s, \u00ab\u00a0un caract\u00e8re violent, imp\u00e9rieux, qui s\u2019irritait de la moindre r\u00e9sistance, chez qui les acc\u00e8s d\u2019humeur \u00e9taient plus que quotidiens et de petites col\u00e8res n\u2019\u00e9taient pas rares\u00a0\u00bb (Positio, p. 515-516, [11]).<\/p>\n

Arrive le temps de la premi\u00e8re communion en exil, \u00e0 San Sebastian\u00a0: \u00ab\u00a0Nous l\u2019avons vue, d\u00e8s sa plus tendre enfance, port\u00e9e \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9\u00a0; mais \u00e0 cette pi\u00e9t\u00e9 s\u2019alliaient de fr\u00e9quents mouvements d\u2019humeur, d\u2019impatience, etc\u2026. Le divin Soleil de Justice, en p\u00e9n\u00e9trant dans cette jeune \u00e2me, dissipa tous ces nuages de petites passions, et la pi\u00e9t\u00e9 d\u2019Ad\u00e8le prit tellement le dessus qu\u2019elle la rendit victorieuse de tous ses d\u00e9fauts. Cependant nous avouerons que ce ne fut pas sans beaucoup d\u2019efforts et de grands combats. Que si la transformation fut subite en quelque sorte, en ce sens qu\u2019il n\u2019y eut plus de laisser-aller \u00e0 ces petites col\u00e8res d\u2019enfant qui, avant la premi\u00e8re communion, avaient lieu assez fr\u00e9quemment, Ad\u00e8le conserva toujours cependant une excessive vivacit\u00e9. [\u2026] Mlle de Trenquell\u00e9on conserva donc, avec sa vivacit\u00e9, toute sa force de volont\u00e9, mais leur action ne fut consacr\u00e9e d\u00e9sormais qu\u2019\u00e0 rendre la gr\u00e2ce sup\u00e9rieure \u00e0 la nature et ce \u00e0 la pointe de l\u2019\u00e9p\u00e9e, car il \u00e9tait facile de remarquer les violences qu\u2019elle avait \u00e0 se faire en certaines rencontres [\u2026]\u00a0\u00bb<\/em> (Positio, p. 521, [22], je souligne).<\/p>\n

M\u00e8re Marie-Joseph de Casteras a de toute apparence une intention moralisatrice en \u00e9crivant les souvenirs recueillis ou v\u00e9cus de la vie d\u2019Ad\u00e8le, mais il me semble que l\u2019emploi de ce vocabulaire militant convient bien \u00e0 la nature d\u2019Ad\u00e8le telle qu\u2019elle se r\u00e9v\u00e8le dans ses Lettres.<\/p>\n

De retour au ch\u00e2teau, Ad\u00e8le souhaite prendre les moyens de lutter contre sa volont\u00e9 propre afin de se pr\u00e9parer \u00e0 entrer au Carmel quand l\u2019heure sera venue\u00a0: Monsieur Ducourneau, le pr\u00e9cepteur de son fr\u00e8re, r\u00e9dige \u00e0 son intention un Petit R\u00e8glement.<\/p>\n

Deux points de cette r\u00e8gle de vie soulignent la vigilance apport\u00e9e \u00e0 l\u2019abn\u00e9gation de la volont\u00e9 propre par l\u2019ob\u00e9issance\u00a0: \u00ab\u00a07e. Pr\u00e9f\u00e9rez toujours la volont\u00e9 d\u2019autrui quand elle ne sera pas contraire \u00e0 celle de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> et \u00ab\u00a014e. Tenez-vous dans une ob\u00e9issance \u00e0 la lettre envers vos parents ou vos Sup\u00e9rieurs afin de d\u00e9truire en vous cette volont\u00e9 propre et de mortifier ce go\u00fbt naturel \u00e0 faire toujours ce qui nous fait plaisir\u00a0\u00bb<\/em> (Lettres, t. 1, p.\u00a0414.416).<\/p>\n

Ad\u00e8le r\u00e9pond \u00e0 cette ligne de vie quotidienne par une d\u00e9termination accord\u00e9e \u00e0 ces principes\u00a0: \u00ab\u00a0Je prends la r\u00e9solution de m\u2019appliquer principalement \u00e0 la pratique de l\u2019humilit\u00e9, de la douceur, de l\u2019ob\u00e9issance, \u00e0 renoncer \u00e0 ma propre volont\u00e9 et de faire toujours celle des autres de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mienne\u2026\u00a0\u00bb<\/em> (Lettres t. 1, p. 420).<\/p>\n

Le 6 f\u00e9vrier 1804, \u00e0 sa confirmation, Ad\u00e8le r\u00e9it\u00e8re l\u2019entier sacrifice de sa volont\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Renoncer enti\u00e8rement \u00e0 ma propre volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (ibid.). La voici lanc\u00e9e dans la carri\u00e8re de la saintet\u00e9 (cf. Ph\u00a03,\u00a012)\u00a0!<\/p>\n

Du renoncement \u00e0 une estimable demande en mariage\u2026<\/h3>\n

\u00c0 vingt ans, la main d\u2019Ad\u00e8le est demand\u00e9e par un gentilhomme de m\u00e9rite et de haute position sociale. Les parents d\u2019Ad\u00e8le consid\u00e8rent ce parti comme avantageux pour leur fille mais la laissent libre d\u2019y consentir.<\/p>\n

Voici comment M\u00e8re Marie-Joseph de Casteras raconte cet \u00e9pisode crucial dans la vie d\u2019Ad\u00e8le, faits qu\u2019elle tient peut-\u00eatre de la bouche de sa cousine ou de sa m\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Malgr\u00e9 la parfaite libert\u00e9 qui lui \u00e9tait laiss\u00e9e, elle se trouva dans une p\u00e9nible anxi\u00e9t\u00e9\u00a0; le m\u00e9rite du gentilhomme ne lui \u00e9tait pas inconnu\u00a0; elle n\u2019\u00e9tait pas insensible aux avantages qu\u2019elle rencontrait dans cette alliance\u00a0; son c\u0153ur la pressait de dire oui, mais sa conscience lui disait fortement que Dieu avait sur elle d\u2019autres desseins. [\u2026] Mlle de Trenquell\u00e9on consulta M. Larribeau qu\u2019elle avait choisi pour directeur de son \u00e2me, mais il refusa de lui donner une d\u00e9cision, se contenta de l\u2019engager \u00e0 prier\u00a0: \u00ab\u00a0Je croyais, lui ajouta-t-il cependant, que Dieu, Mademoiselle, avait d\u2019autres desseins sur vous.\u00a0\u00bb Ce mot e\u00fbt \u00e9t\u00e9 peut-\u00eatre suffisant \u00e0 une \u00e2me moins agit\u00e9e que ne l\u2019\u00e9tait celle-ci, mais la nature combattait fortement contre le sacrifice entier de tout son \u00eatre si promptement fait. Un avis indirect ne lui suffisait donc pas, il fallait pour la sortir de son ind\u00e9termination un conseil formel, et il lui fut donn\u00e9 par un eccl\u00e9siastique de m\u00e9rite, lequel avait aussi sa confiance et qui sentit la n\u00e9cessit\u00e9 de faire cesser cette violente agitation<\/em>[1]<\/a>.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Refusez, Mademoiselle,<\/em> lui \u00e9crivait-il, un consentement serait imprudent dans votre actuelle situation morale\u00a0; si plus tard, vous croyez conna\u00eetre que Dieu vous veut dans le monde, vous \u00eates dans une position \u00e0 \u00eatre s\u00fbre de trouver toujours un parti avantageux.\u00a0\u00bb<\/em> Cette d\u00e9cision remit le calme dans l\u2019\u00e2me de Mlle de Trenquell\u00e9on. Elle pria donc ses parents de faire une r\u00e9ponse n\u00e9gative\u00a0\u00bb (Positio p.\u00a0525, [29-31]).<\/p>\n

Ad\u00e8le prend donc les moyens de discerner\u00a0: n\u2019\u00e9tant pas dans la paix, elle s\u2019en tient \u00e0 la situation dans laquelle elle se trouve et renonce \u00e0 la demande en mariage, malgr\u00e9 les avantages que \u00ab\u00a0son c\u0153ur\u00a0\u00bb,<\/em> c\u2019est-\u00e0-dire sa sensibilit\u00e9, son affectivit\u00e9, peut-\u00eatre aussi son orgueil, lui pr\u00e9sente.<\/p>\n

Elle prie, prend conseil en s\u2019ouvrant \u00e0 des personnes de confiance, et fait un choix libre qui la remet dans la paix\u00a0: \u00ab\u00a0Il y aura sept ans que je r\u00e9pondis positivement non pour un \u00e9tablissement qu\u2019on me proposait\u00a0\u00bb<\/em> (282.3), c\u2019\u00e9tait la veille de la f\u00eate de la Pr\u00e9sentation de la Sainte Vierge au Temple…<\/p>\n

Deux \u00e9l\u00e9ments sont fort int\u00e9ressants dans la suite du r\u00e9cit\u00a0: d\u2019une part, M\u00e8re Marie-Joseph de Casteras pr\u00e9cise dans ses M\u00e9moires une raison du refus d\u2019Ad\u00e8le\u00a0: \u00ab\u00a0Un des motifs qui contribu\u00e8rent le plus puissamment \u00e0 faire faire \u00e0 Mlle de Trenquell\u00e9on le sacrifice dont nous venons de parler, fut une tendre affection pour l\u2019association dont elle \u00e9tait comme l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb<\/em> (Positio p. 525, [31]).<\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 qu\u2019Ad\u00e8le est convaincue que la Petite Soci\u00e9t\u00e9 ne s\u2019est pas \u00e9tablie par hasard, mais qu\u2019elle correspond, d\u2019une mani\u00e8re myst\u00e9rieuse encore pour ses membres, \u00e0 un dessein de Dieu, il ne s\u2019agit pas – me semble-t-il – uniquement d\u2019\u00ab\u00a0une tendre affection\u00a0\u00bb<\/em> d\u2019Ad\u00e8le pour son association, mais bien plut\u00f4t d\u2019une foi profonde que cette Petite Soci\u00e9t\u00e9 est appel\u00e9e \u00e0 un destin plus grand.<\/p>\n

C\u2019est donc bien la recherche de la plus grande gloire de Dieu, autrement dit de sa volont\u00e9, qui pousse Ad\u00e8le \u00e0 refuser la demande en mariage qui lui est pr\u00e9sent\u00e9e.<\/p>\n

D\u2019autre part, tout de suite apr\u00e8s cette pr\u00e9cision, M\u00e8re Marie-Joseph de Casteras \u00e9voque la grave maladie dont p\u00e2tit Ad\u00e8le pr\u00e9cis\u00e9ment un an plus tard\u00a0: \u00ab\u00a0Un an apr\u00e8s cette victoire, Ad\u00e8le fut atteinte d\u2019une grave maladie qui la conduisit \u00e0 deux doigts du tombeau. Rendue \u00e0 la sant\u00e9, son parti d\u2019\u00eatre toute \u00e0 Dieu fut irr\u00e9vocablement pris [\u2026]\u00a0\u00bb<\/em> (Positio p. 525, [31]), comme si cette maladie \u00e9tait le dernier \u00e9v\u00e9nement qui d\u00e9tachait r\u00e9solument Ad\u00e8le du monde pour la tourner vers son d\u00e9sir de cons\u00e9cration toute \u00e0 Dieu, comme si cette maladie \u00e9tait en quelque sorte la conclusion du discernement entrepris lors de la demande en mariage.<\/p>\n

Sans doute, plus qu\u2019une expression psychosomatique r\u00e9sultant du si grand sacrifice consomm\u00e9 l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente (sacrifice de son d\u00e9sir d\u2019aimer un \u00e9poux, de donner la vie, d\u2019occuper une position enviable et reconnue dans le monde, de pouvoir user des privil\u00e8ges de cette position pour le bien de ceux qui l\u2019entourent, etc.\u2026), cette grave maladie fut pour Ad\u00e8le l\u2019exp\u00e9rience dans sa chair et dans son \u00e2me de la pr\u00e9carit\u00e9 de l\u2019existence, de l\u2019urgence de la conversion, de la h\u00e2te de mise pour correspondre au d\u00e9sir de Dieu sur elle.<\/p>\n

\u2026au renoncement \u00e0 sa vision de la fondation religieuse<\/h3>\n

D\u00e9termin\u00e9e \u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 embrasser l\u2019\u00e9tat religieux et lib\u00e9r\u00e9e des soins \u00e0 procurer \u00e0 son p\u00e8re (atteint de paralysie progressive) apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de ce dernier, Ad\u00e8le aurait pu s\u2019attacher de mani\u00e8re un peu raide \u00e0 sa fa\u00e7on de concevoir son \u00ab\u00a0cher projet\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

On sait que depuis le retour d\u2019exil, Ad\u00e8le a gard\u00e9 dans son c\u0153ur l\u2019appel \u00e0 porter la Bonne Nouvelle dans les campagnes et a commenc\u00e9 cette \u0153uvre \u00e0 partir du ch\u00e2teau\u00a0: la petite \u00e9cole, la cat\u00e9ch\u00e8se aux pastoureaux, la visite aux pauvres et aux malades, etc.<\/p>\n

Or, sans avoir rencontr\u00e9 encore le P\u00e8re Chaminade, Ad\u00e8le lui fait confiance\u00a0: il les veut petites missionnaires et leur impose la cl\u00f4ture\u00a0? Elle ne comprend pas comment les deux r\u00e9alit\u00e9s pourront se conjuguer, elle fait conna\u00eetre son appr\u00e9hension puis s\u2019abandonne \u00e0 lui dans la foi (cf. M\u00e9moires, Positio, p. 538, [54-55]).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et l\u2019\u0152uvre des Campagnes\u00a0? J\u2019y tiens bien, mon bon P\u00e8re, ayant \u00e9t\u00e9 nos premiers projets\u00a0; je serais au comble de mes d\u00e9sirs de la voir r\u00e9ussir\u00a0! Oh\u00a0! Si vous connaissiez le besoin de la plupart\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (354.6)<\/p>\n

Une fois religieuse, elle continue de rappeler son d\u00e9sir au P\u00e8re Chaminade qui adopte le projet, mais l\u2019\u0152uvre des campagnes ne deviendra r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s la mort d\u2019Ad\u00e8le, en 1836, \u00e0 Auch\u00a0!<\/p>\n

Ad\u00e8le a donc d\u00e9j\u00e0 accept\u00e9 la cl\u00f4ture par un \u00ab\u00a0humble renoncement\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0; \u00ab\u00a0en esprit d\u2019abn\u00e9gation totale d\u2019elle-m\u00eame\u00a0\u00bb,<\/em> elle accepte encore \u00ab\u00a0l\u2019enseignement en son entier\u00a0\u00bb,<\/em> c\u2019est-\u00e0-dire les pensionnats et externats. Ainsi commente M\u00e8re Marie Joseph de Casteras dans ses M\u00e9moires\u00a0: \u00ab\u00a0Cette acceptation de la jeune fondatrice ne dut pas \u00eatre sans grand m\u00e9rite car elle y r\u00e9pugnait singuli\u00e8rement\u00a0\u00bb<\/em> (Positio, p. 542, [61]).<\/p>\n

L\u2019agonie<\/h3>\n

Le 26 mai 1826, \u00e0 sa grande amie Agathe, devenue M\u00e8re du Sacr\u00e9-C\u0153ur, Ad\u00e8le confie qu\u2019elle prend les soubresauts de sa maladie et le repos forc\u00e9 auquel elle est astreinte pour une occasion de grandir dans le renoncement\u00a0: \u00ab\u00a0Le bon Dieu le permet pour me faire mourir \u00e0 ma volont\u00e9 car on me fait rester longtemps au lit, que je n\u2019aime gu\u00e8re, et, de l\u00e0, presque toujours priv\u00e9e de la sainte communion. Priez pour moi que je fasse un saint usage de toutes ces contrari\u00e9t\u00e9s. Le plus fort, c\u2019est de ne pouvoir conf\u00e9rer avec mes filles selon leurs besoins\u00a0\u00bb<\/em> (653.2).<\/p>\n

Le 8 janvier 1828, deux jours avant de saluer d\u2019un cri de victoire celui auquel elle s\u2019abandonna \u00ab\u00a0\u00e0 la pointe de l\u2019\u00e9p\u00e9e\u00a0\u00bb<\/em> tout au long de sa vie trop br\u00e8ve, Ad\u00e8le se remet une derni\u00e8re fois enti\u00e8rement dans les mains de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Son \u00e9tat de faiblesse devenant de plus en plus alarmant, on fit appeler M. Le Sup\u00e9rieur pour lui faire la recommandation de l\u2019\u00e2me. Elle comprit. L\u2019ennemi du salut profita de la conscience timor\u00e9e de cette \u00e2me si pure pour lui inspirer des terreurs. J\u2019ai peur, dit-elle.\u00a0Ne craignez rien, bonne m\u00e8re, lui dit la m\u00e8re Saint-Vincent\u00a0; vous ne voulez que la volont\u00e9 de Dieu. – Oui, dit la m\u00e8re, mourante, tout ce que Dieu voudra\u00a0\u00bb<\/em> (Positio, p. 556, [88], je souligne).<\/p>\n

Les confidences d\u2019Ad\u00e8le sur son cheminement spirituel<\/h2>\n

Dans cette course de longue haleine, qu\u2019elles sont r\u00e9confortantes et \u00e9mouvantes, les confidences qu\u2019Ad\u00e8le partage \u00e0 ses correspondantes et au P\u00e8re Chaminade sur son combat\u00a0!<\/p>\n

Toujours, amen\u00e9es apr\u00e8s un grand \u00e9lan vers l\u2019union \u00e0 Dieu, apr\u00e8s l\u2019exhalaison de son profond d\u00e9sir de se conformer \u00e0 sa volont\u00e9, ces confidences sont introduites par un \u00ab\u00a0h\u00e9las\u00a0\u00bb pein\u00e9, comme un retour d\u00e9sol\u00e9 sur sa mis\u00e8re. Elle exprime ainsi la conscience qu\u2019elle a de l\u2019ab\u00eeme qui la s\u00e9pare encore du vrai bonheur en Dieu\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ah\u00a0! Ch\u00e8re amie, quel bonheur si nous pouvions acqu\u00e9rir cette conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu en tout\u00a0! Combien de p\u00e9ch\u00e9s n\u2019\u00e9viterions-nous pas, quelle paix n\u2019acqu\u00e9rions-nous pas\u00a0? [\u2026] H\u00e9las, ch\u00e8re amie, je n\u2019ai pas encore fait un pas dans cette sainte conformit\u00e9, et de l\u00e0 naissent en moi mille et mille fautes\u00a0\u00bb<\/em> (236.4.6).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Allons, ch\u00e8re Am\u00e9lie, redoublons notre courage, soyons toujours consacr\u00e9es au bon plaisir de Dieu\u00a0; laissons-nous tourner et retourner \u00e0 son gr\u00e9\u00a0: Il sait mieux que nous ce qu\u2019il nous faut. Sa volont\u00e9 est toujours aimable, toujours adorable. H\u00e9las\u00a0! Je vous pr\u00eache une morale que je suis bien loin de pratiquer. La moindre contradiction m\u2019abat et me d\u00e9courage, et je m\u2019impatiente pour tout ce qui me contrarie\u00a0\u00bb<\/em> (240.3.4).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Vidons [notre c\u0153ur] de tout ce qui est terrestre, et surtout de notre propre volont\u00e9 qui est un grand obstacle aux desseins de notre aimable Sauveur. Les anges promettent la paix aux hommes de bonne volont\u00e9 et notre volont\u00e9 ne peut \u00eatre que mauvaise si elle n\u2019est an\u00e9antie dans la volont\u00e9 de Dieu et soumise \u00e0 celle des autres. H\u00e9las\u00a0! Ce matin encore, j\u2019ai fait une grande faute provenant de la propre volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (285.2.3).<\/p>\n

Une fois religieuse, retir\u00e9e dans ce d\u00e9sert o\u00f9 Dieu l\u2019a conduite pour la s\u00e9duire et lui parler au c\u0153ur, Ad\u00e8le n\u2019en continue pas moins le combat.<\/p>\n

Elle qui exhorte ses compagnes, qui les \u00ab\u00a0pr\u00eache\u00a0\u00bb, avoue en toute simplicit\u00e9 de temps \u00e0 autre ne pas correspondre \u00e0 l\u2019id\u00e9al de renoncement qu\u2019elle vise pour elle, comme pour ses s\u0153urs\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Comme je veux profiter d\u2019une occasion qui se pr\u00e9sente, je ne peux vous dire grand-chose, sinon qu\u2019il nous faut bien aimer la volont\u00e9 de Dieu en tout et l\u2019abn\u00e9gation de la n\u00f4tre. C\u2019est ais\u00e9 \u00e0 \u00e9crire, mais mal ais\u00e9 \u00e0 pratiquer\u00a0\u00bb<\/em> (308.2).<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019esp\u00e8re que [dans cette maladie] vous mourrez tout \u00e0 fait \u00e0 vous-m\u00eame pour ressusciter en J\u00e9sus-Christ\u00a0: ne plus vivre que de sa vie, de son amour, de sa volont\u00e9. Que cette adorable volont\u00e9 soit votre nourriture, ma fille, comme de J\u00e9sus-Christ celle du P\u00e8re c\u00e9leste. Je pr\u00eache bien, ch\u00e8re S\u0153ur, et cependant mon c\u0153ur charnel est tout triste de vous savoir malade. Mais je veux accepter la croix que Dieu me pr\u00e9sente\u00a0\u00bb<\/em> (569.2.3).<\/p>\n

Elle ouvre en toute franchise son c\u0153ur au P\u00e8re Chaminade pour qu\u2019il la guide par l\u2019ob\u00e9issance sur la voie qu\u2019elle-m\u00eame a embrass\u00e9e g\u00e9n\u00e9reusement\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faut que je vous dise que j\u2019ai bien de la propre volont\u00e9. Par exemple\u00a0: il m\u2019est tr\u00e8s p\u00e9nible qu\u2019on s\u2019oppose \u00e0 me laisser faire les instructions que je voudrais faire\u00a0: je sens que cela m\u2019impatiente [\u2026]. Je vous dis ceci pour que vous me disiez votre volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (au P\u00e8re Chaminade, 365.6.7).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Laissons-nous tourner et retourner \u00e0 son gr\u00e9\u00a0\u00bb (240.3)<\/h1>\n

Sources, r\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliques<\/h3>\n

Si l\u2019on regarde quels textes scripturaires Ad\u00e8le utilise quand elle parle du th\u00e8me de la volont\u00e9 de Dieu, on rel\u00e8ve d\u2019abord deux textes de vocation\u00a0: la vocation de Samuel et la conversion de saint Paul.<\/p>\n

Les deux passages bibliques sont fortement pr\u00e9sents dans la correspondance d\u2019Ad\u00e8le, amen\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une f\u00eate liturgique, ou quand elle aborde la question du discernement de la volont\u00e9 de Dieu, en elle et en ses amies\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Allons, ma ch\u00e8re et tr\u00e8s ch\u00e8re amie, point d\u2019abattement, point tant de tristesse. Je vous dirai volontiers avec notre respectable Anagni, que je crains que vous ne vous y laissiez trop aller. Il y a une tristesse qui donne la mort, dit saint Paul dont nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd\u2019hui la Conversion. Oh\u00a0! Ma ch\u00e8re Agathe, \u00e9crions-nous comme lui\u00a0: Seigneur, que voulez-vous que je fasse\u00a0? Me voici pr\u00eate \u00e0 tout\u00a0: parlez, et votre servante ob\u00e9ira [\u2026]\u00a0\u00bb<\/em> (214.5).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Disons souvent avec saint Paul\u00a0: Seigneur, que voulez-vous que je fasse\u00a0? Ou avec Samuel\u00a0: Parlez, Seigneur, votre servante \u00e9coute\u00a0! et il nous fera s\u00fbrement entendre sa douce voix.\u00a0\u00bb<\/em> (273.4).<\/p>\n

Une seule fois, Ad\u00e8le recourt \u00e0 la figure de Jean le Baptiste, le jour de sa f\u00eate\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Quel grand saint, ch\u00e8re amie\u00a0! Saint Fran\u00e7ois de Sales avait une grande d\u00e9votion pour lui. Il remarque en lui une grande abn\u00e9gation pour faire l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus-Christ\u00a0: il se prive de la compagnie de J\u00e9sus-Christ, avec qui, vous le sentez, il e\u00fbt eu une grande joie de vivre. Bel exemple pour nous de devoir quitter Dieu pour Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire sacrifier notre propre inclination et d\u00e9votion pour accomplir les desseins du Seigneur et remplir le devoir de notre \u00e9tat\u00a0\u00bb<\/em> (189. 3).<\/p>\n

Quant aux paroles du Christ, les plus nombreuses occurrences sont, sans surprise, celles de la demande du Notre P\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Que la volont\u00e9 de Dieu soit faite\u00a0\u00bb<\/em> (cf. 31, 54, 88, 129, 166, 220, 245, 247, 262, 268 etc.).<\/p>\n

Autrement, deux paroles de J\u00e9sus rythment sa correspondance\u00a0: la premi\u00e8re, J\u00e9sus la dit \u00e0 ses disciples aupr\u00e8s du puits de la Samaritaine (Jn 4, 34)[2]<\/a>\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Que cette adorable volont\u00e9 soit votre nourriture, ma fille, comme de J\u00e9sus-Christ \u00e9tait celle du P\u00e8re c\u00e9leste\u00a0\u00bb<\/em> (569.2).<\/p>\n

\u00ab\u00a0[L\u2019esprit de notre vocation\u00a0:] chercher les int\u00e9r\u00eats et la gloire du P\u00e8re c\u00e9leste, dont la volont\u00e9 doit \u00eatre notre nourriture suivant l\u2019exemple de J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb (594.3)\u00a0;<\/p>\n

la seconde, J\u00e9sus l\u2019adresse \u00e0 son p\u00e8re \u00e0 Geths\u00e9mani (cf. Mt 26, 39)\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Que votre volont\u00e9 soit faite et non la mienne\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (544, \u00ab\u00a0Acte\u00a0\u00bb)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Que ce calice passe loin de moi\u00a0! N\u00e9anmoins que votre volont\u00e9 soit faite et non la mienne\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (M\u00e8re M. Joseph est tomb\u00e9e malade \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e \u00e0 Arbois, 501, \u00ab\u00a0Acte\u00a0\u00bb, cf. 702, \u00ab\u00a0Acte\u00a0\u00bb).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faut vouloir servir Dieu comme il veut et non comme nous voulons\u00a0\u00bb (303.8).<\/p><\/blockquote>\n

Ad\u00e8le puise encore \u00e0 la source de l\u2019\u00c9vangile la r\u00e9ponse de Marie \u00e0 l\u2019Annonciation, qu\u2019elle aime \u00e0 reprendre quand elle parle de la conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 divine\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a bien des \u0153uvres sur le tapis\u00a0! Prions pour que la sainte volont\u00e9 de Dieu se fasse en tout et pour tout. Tenons-nous en paix et toujours pr\u00eates \u00e0 faire les sacrifices que le Seigneur exigera de ses ch\u00e9tives servantes\u00a0! Aimons \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter cette belle parole de Marie\u00a0: Je suis la servante du Seigneur\u00a0! Mais pratiquons-la encore plus\u00a0! Soyons vraiment des servantes, pr\u00eates \u00e0 accomplir toutes les volont\u00e9s de notre adorable Ma\u00eetre\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (714.3.4).<\/p>\n

Sources<\/h3>\n

Les r\u00e9f\u00e9rences autres que scripturaires sont plus d\u00e9licates \u00e0 rep\u00e9rer, on note toutefois facilement l\u2019influence de saint Fran\u00e7ois de Sales sur ce th\u00e8me de la volont\u00e9 de Dieu, sans doute \u00e0 partir de la lecture de L\u2019introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote qu\u2019Ad\u00e8le mentionne dans ses Lettres.<\/p>\n

En 1815, apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de son p\u00e8re, Ad\u00e8le recouvre la libert\u00e9 de songer \u00e0 ses \u00ab\u00a0chers projets\u00a0\u00bb, elle en a beaucoup parl\u00e9 avec Jeanne Belloc\u2026\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Soit que Dieu veuille l\u2019ex\u00e9cution de notre dessein, soit qu\u2019il ne le fasse pas r\u00e9ussir, ce doit nous \u00eatre tout un, comme dit saint Fran\u00e7ois de Sales\u00a0\u00bb<\/em> (300.3).<\/p>\n

Je n\u2019ai pas retrouv\u00e9 la citation exacte du Saint. Je n\u2019ai pas non plus distingu\u00e9 d\u2019influence pr\u00e9cise de l\u2019Imitation de J\u00e9sus-Christ sur la conception de la volont\u00e9 de Dieu par Ad\u00e8le\u00a0; il ne fait cependant aucun doute que sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 son v\u0153u d\u2019ob\u00e9issance est travaill\u00e9e par les maximes du petit ouvrage[3]<\/a>.<\/p>\n

Vocabulaire<\/h2>\n

But et devise<\/h3>\n

Le 25 septembre 1805, Ad\u00e8le, dans sa dix-septi\u00e8me ann\u00e9e, rappelle \u00e0 Agathe Dich\u00e9 la fin des r\u00e9unions de la Petite Soci\u00e9t\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, c\u2019est l\u2019unique but que nous devons nous proposer en tout\u00a0: sa gloire et l\u2019accomplissement de sa sainte volont\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (53.1).<\/p>\n

Onze ans plus tard, devenue S\u0153ur Marie de la Conception, elle r\u00e9affirme cette finalit\u00e9 de toute son existence \u00e0 Charlotte de Lachapelle qu\u2019elle aurait souhait\u00e9 avoir avec elle lors de la retraite de No\u00ebl 1816\u00a0: \u00ab\u00a0Que devons-nous vouloir que l\u2019accomplissement de la tout aimable volont\u00e9 de Dieu\u00a0? Qu\u2019elle soit notre tout, le but et la fin de tout\u00a0\u00bb<\/em> (310.3).<\/p>\n

Accomplir la volont\u00e9 de Dieu ou chercher sa gloire, c\u2019est une seule et m\u00eame vis\u00e9e pour Ad\u00e8le\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est votre gloire que je veux chercher, \u00f4 mon Dieu\u00a0!<\/em> (236.1\u00a0; cf. 238.5, 270.1, 287).<\/p>\n

D\u2019ailleurs, tr\u00e8s vite, le mot d\u2019ordre de saint Ignace\u00a0: Ad maiorem Dei gloriam va devenir sa devise. Le 22 mai 1816, elle place la tr\u00e8s prochaine fondation sous ce patronage\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019attends aujourd\u2019hui notre ch\u00e8re Cl\u00e9mentine et Melle Lion qui viennent me joindre ici pour partir ensemble pour le couvent. Priez le bon Dieu qu\u2019il soit glorifi\u00e9 dans toutes nos entreprises et que nous prenions cette devise du glorieux Saint Ignace\u00a0: \u00c0 la plus grande gloire de Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (304.8).<\/p>\n

Ad\u00e8le propose aussi la devise \u00e0 ses correspondantes\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Oui, ch\u00e8re s\u0153ur, que notre unique but soit la plus grande gloire de Dieu\u00a0; que ce soit votre devise \u00e0 l\u2019exemple de saint Ignace\u00a0\u00bb<\/em> dit-elle \u00e0 M\u00e8re \u00c9milie de Rodat tandis qu\u2019on envisage encore l\u2019union des deux Instituts (369.4, cf. 396 \u00ab\u00a0Acte\u00a0\u00bb, 425.4, 469.6).<\/p>\n

Elle est la premi\u00e8re \u00e0 s\u2019y r\u00e9f\u00e9rer quand elle se sent menac\u00e9e de faire primer ses d\u00e9sirs sur ceux de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Et l\u2019union projet\u00e9e\u00a0? Il faut donc y renoncer\u00a0? Je mentirais si je disais que c\u2019est sans peine\u00a0! Je ne sais, mais j\u2019ai en moi toujours un vouloir sur cet article\u00a0! \u2026 Mais je fais le sacrifice \u00e0 mon Dieu\u00a0; je ne veux que sa plus grande gloire\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (476.4, \u00e0 M\u00e8re \u00c9milie de Rodat, le 7 octobre 1822, alors que les S\u0153urs de Villefranche s\u2019opposent \u00e0 l\u2019union de peur de perdre leur Sup\u00e9rieure).<\/p>\n

Vari\u00e9t\u00e9 du lexique<\/h3>\n

Les expressions qu\u2019Ad\u00e8le utilise peuvent \u00eatre regroup\u00e9es en cinq cat\u00e9gories. De la premi\u00e8re rel\u00e8vent les expressions \u00ab\u00a0faire, accomplir, suivre la volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>: il s\u2019agit de verbes relativement neutres, qui d\u00e9notent l\u2019activit\u00e9.<\/p>\n

On per\u00e7oit quelle est la volont\u00e9 de Dieu et on s\u2019applique \u00e0 l\u2019ex\u00e9cuter\u00a0; le troisi\u00e8me verbe \u00ab\u00a0suivre\u00a0\u00bb donne cependant \u00e0 entendre que c\u2019est bien Dieu qui nous pr\u00e9c\u00e8de en son d\u00e9sir, qui nous ouvre un chemin \u00e0 emprunter\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c9vitons le p\u00e9ch\u00e9, les occasions du p\u00e9ch\u00e9, t\u00e2chons de lui plaire en tout, de faire en tout sa tr\u00e8s adorable volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (34.4).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne voulons que Dieu, ne cherchons que Lui et \u00e0 faire sa volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (112.5).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ainsi que notre \u00e2me soit insensible aux attraits du monde, prompte \u00e0 suivre la volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (181.4, cf. 23.3, 44.4).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Oui, c\u2019est l\u2019unique but que nous devons nous proposer en tout\u00a0: sa gloire et l\u2019accomplissement de sa tr\u00e8s sainte volont\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (53.1).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne vivons donc plus que pour chanter les mis\u00e9ricordes dont nous a combl\u00e9es le Seigneur, et t\u00e9moignons-lui notre reconnaissance, par notre fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 accomplir en tout sa sainte loi et ses adorables volont\u00e9s et en lui sacrifiant toujours la n\u00f4tre. Faisons cela et nous vivrons\u00a0\u00bb<\/em> (79.6).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pr\u00e9parons nos c\u0153urs pour accomplir les desseins de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (256.5).<\/p>\n

La deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie contient les formules \u00ab\u00a0correspondre, r\u00e9pondre aux desseins de Dieu\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0: elles disent le dialogue dont l\u2019initiative revient \u00e0 Dieu, mais qui ne devient dialogue que si nous engageons notre libert\u00e9 en retour.<\/p>\n

\u00ab\u00a0T\u00e2chons par notre amour et notre fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 correspondre \u00e0 ses desseins\u00a0\u00bb<\/em> (25.7).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Allons, ch\u00e8re M\u00e8re, correspondons aux desseins de Dieu et devenons de vraies religieuses par une vie toute consacr\u00e9e \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (636.4).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Allons, ma ch\u00e8re et bonne s\u0153ur, effor\u00e7ons-nous de r\u00e9pondre aux grands desseins du Seigneur. Soyons g\u00e9n\u00e9reuses \u00e0 son service\u00a0\u00bb<\/em> (353.11).<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e d\u2019un consentement amoureux, celui de ne plus s\u2019appartenir, d\u2019une passivit\u00e9 toute travaill\u00e9e par la gr\u00e2ce, v\u00e9ritable perfection – en particulier dans l\u2019\u00e9preuve -, est traduite par l\u2019expression \u00ab\u00a0s\u2019abandonner \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb\u00a0:<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Abandonnons-nous \u00e0 sa volont\u00e9, il est notre P\u00e8re et notre Ma\u00eetre tout ensemble\u00a0\u00bb<\/em> (5.2).<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 mon Dieu, je m\u2019abandonne enti\u00e8rement \u00e0 Votre sainte volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (271, \u00ab\u00a0Acte\u00a0\u00bb, cf., 106, 190, 236).<\/p>\n

\u00ab\u00a0M\u00e9nagez-vous, suspendez autant que possible vos travaux, ne vous livrez pas \u00e0 des inqui\u00e9tudes qui aigriraient votre sang\u00a0; que votre abandon \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu remplace tout\u00a0\u00bb<\/em> (443.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je recommande \u00e0 la ch\u00e8re communaut\u00e9 de Tonneins le saint abandon \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu source de toute paix et de tout bien spirituel\u00a0\u00bb<\/em> (445.6).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais pour suivre les desseins de Dieu, imitons cette bonne m\u00e8re\u00a0: son abandon \u00e0 la volont\u00e9 divine qui \u00e9tait sa vertu pr\u00e9dominante, sa v\u00e9ritable mortification, son renoncement continuel\u00a0\u00bb<\/em> (488.7).<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c0 ma tr\u00e8s ch\u00e8re fille de l\u2019abandon \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (\u00e0 une novice, 547.1).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je vous d\u00e9sire un grand abandon \u00e0 la Providence et \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Ne cherchez rien que l\u2019accomplissement de cette volont\u00e9, ne veuillez que ce que le bon Dieu voudra, pour les lieux, les emplois o\u00f9 il vous destinera, vous ne vous appartenez plus, mais \u00e0 Dieu. Abandonnez-vous \u00e0 la conduite de ce bon Ma\u00eetre, qu\u2019Il soit votre tout\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (554.3)<\/p>\n

Sont regroup\u00e9es dans la quatri\u00e8me cat\u00e9gorie des formulations qui aujourd\u2019hui nous rebutent, mais qui \u00e9taient fort courantes dans le langage d\u00e9vot du si\u00e8cle d\u2019Ad\u00e8le\u00a0: \u00ab\u00a0se r\u00e9signer, se soumettre, s\u2019humilier \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Ressort de ces verbes l\u2019id\u00e9e d\u2019un combat \u00e0 mener contre nous-m\u00eames pour faire triompher la volont\u00e9 de Dieu sur notre volont\u00e9 propre.<\/p>\n

Et Ad\u00e8le emploie pr\u00e9cis\u00e9ment ces verbes quand elle parle d\u2019une grande \u00e9preuve \u00e0 traverser, un deuil, une maladie grave\u2026<\/p>\n

Quand tout son \u00eatre se r\u00e9volte, r\u00e9siste, elle t\u00e2che de s\u2019unir au sacrifice de la Croix, elle s\u2019efforce de concevoir le malheur comme un don de Dieu, \u00e0 la mani\u00e8re du \u00ab\u00a0bonhomme Job\u00a0\u00bb dont l\u2019histoire l\u2019impr\u00e9gna tr\u00e8s jeune\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 mon Dieu, je me soumets \u00e0 votre sainte Volont\u00e9\u00a0! [\u2026] Quel coup, grand Dieu\u00a0! Oh\u00a0! Que vos desseins sont imp\u00e9n\u00e9trables, mais toujours adorables. Ne cherchons plus maintenant, ch\u00e8re amie, qu\u2019\u00e0 nous r\u00e9signer \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, qu\u2019\u00e0 unir ce p\u00e9nible calice avec celui de J\u00e9sus-Christ, qu\u2019\u00e0 offrir ce sacrifice avec celui que notre M\u00e8re, la Sainte Vierge, offrait de son cher Fils\u00a0\u00bb<\/em> (mort de M. Belloc, 167, \u00ab\u00a0Acte\u00a0\u00bb.2-3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Eh bien, ma ch\u00e8re fille, que faire\u00a0? Nous r\u00e9signer \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu en tout\u00a0: lui soumettre nos vues, nos d\u00e9sirs, nos projets\u00a0; tout entre ses mains\u00a0\u00bb<\/em> (renoncement \u00e0 un voyage \u00e0 Agen, 248.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Du courage\u00a0! Ma ch\u00e8re fille, le bon Dieu nous afflige, soyons r\u00e9sign\u00e9es \u00e0 sa volont\u00e9\u00a0! La croix est la marque des \u00e9lus\u00a0\u00bb<\/em> (une des fondatrices est au plus mal, 568.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Humilions-nous ch\u00e8re amie, \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Il sait mieux que nous ce qui nous convient. [\u2026] Soumettons-nous \u00e0 la volont\u00e9 du Seigneur\u00a0! Mais je d\u00e9sirerais toujours n\u00e9anmoins sourire aux d\u00e9crets du Ciel\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (en l\u2019absence de sa m\u00e8re, Ad\u00e8le ne peut quitter le ch\u00e2teau, 22.5)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Soumettons-nous enti\u00e8rement \u00e0 sa Sainte Volont\u00e9 en tout et pour tout et cet esprit de soumission nous pr\u00e9parera \u00e0 recevoir cette gr\u00e2ce dont nous avons tant de besoin\u00a0\u00bb<\/em> (137.2)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais surtout, glorifions le Seigneur en nous-m\u00eames par une soumission enti\u00e8re \u00e0 ses adorables volont\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em> (179.4, cf. 214.5).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Apprenons, ch\u00e8re amie, \u00e0 rompre nos volont\u00e9s, \u00e0 les soumettre enti\u00e8rement \u00e0 celle de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (240.2, cf. 264.2).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Allons, ch\u00e8re amie, du courage, de la soumission \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Dans vos infirmit\u00e9s, le bon Dieu vous fait passer par la voie des plus grands saints\u00a0\u00bb<\/em> (303.8, cf. 665.8).<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019entends des actes d\u2019amour pratique\u00a0: prouver \u00e0 Dieu qu\u2019on L\u2019aime par la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 ses devoirs, par la soumission \u00e0 sa volont\u00e9, par l\u2019exactitude aux moindres observances\u00a0\u00bb<\/em> (684.7).<\/p>\n

Afin de se r\u00e9signer, de se soumettre, de s\u2019humilier \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, Ad\u00e8le recommande de \u00ab\u00a0renoncer\u00a0\u00bb \u00e0 sa volont\u00e9 propre, de la \u00ab\u00a0rompre\u00a0\u00bb, de la \u00ab\u00a0sacrifier\u00a0\u00bb, de\u00a0l\u2019\u00ab\u00a0immoler\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a plus de m\u00e9rites \u00e0 savoir se renoncer soi-m\u00eame dans toutes les occasions qu\u2019\u00e0 faire les plus grandes p\u00e9nitences\u00a0: parce que c\u2019est notre propre volont\u00e9 qui nous tient le plus \u00e0 c\u0153ur, et que c\u2019est elle que nous rompons quand nous nous renon\u00e7ons\u00a0\u00bb<\/em> (79.2).<\/p>\n

\u00ab\u00a0[Le bon Dieu] veut seulement que nous r\u00e9primions nos inclinations perverses, que nous lui fassions le sacrifice de notre propre volont\u00e9, la soumettant \u00e0 la sienne et \u00e0 celle de nos Sup\u00e9rieurs\u00a0\u00bb<\/em> (262.4).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Oh, d\u00e9truisons [notre volont\u00e9 propre]\u00a0: elle est bien oppos\u00e9e \u00e0 l\u2019esprit du saint \u00e9tat o\u00f9 nous aspirons. Allons, ch\u00e8re amie, immolons-la cette propre volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (285.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00catre conforme \u00e0 la volont\u00e9\u00a0de Dieu\u00a0\u00bb\u00a0: la derni\u00e8re cat\u00e9gorie de citations est th\u00e9ologiquement la plus forte. La conformit\u00e9 au Christ est le but ultime de toute vie consacr\u00e9e \u00e0 Dieu par le bapt\u00eame. Pour Ad\u00e8le, il s\u2019agit d\u2019une gr\u00e2ce, d\u2019une vertu, qui abolit l\u2019id\u00e9e de combat pour dire l\u2019union de la volont\u00e9 propre avec la volont\u00e9 divine.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Priez Dieu pour moi\u00a0; je veux faire cette communion en pr\u00e9paration \u00e0 la mort et pour obtenir la gr\u00e2ce de la conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (77.10)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Oh\u00a0! Si nous poss\u00e9dions bien cette belle vertu de la conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, que nous serions en paix\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (129.5)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ah\u00a0! Ch\u00e8re amie, quel bonheur si nous pouvions acqu\u00e9rir cette conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu en tout\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (236.4, cf. 629.9).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tournez et retournez de moi\u00a0\u00bb (214.5)<\/h3>\n

Il y a une expression imag\u00e9e et suggestive dont j\u2019ai cherch\u00e9 l\u2019origine dans L\u2019Imitation \u00e0 J\u00e9sus-Christ et dans L\u2019Introduction \u00e0 la vie d\u00e9vote sans succ\u00e8s.<\/p>\n

Il s\u2019agit de \u00ab\u00a0tourner et retourner de quelqu\u2019un\u00a0\u00bb, et il me semble que c\u2019est une expression propre \u00e0 Ad\u00e8le pour dire sa soumission, sa disponibilit\u00e9, son d\u00e9sir de se rendre agr\u00e9able \u00e0 Dieu\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Me voici pr\u00eate \u00e0 tout\u00a0: parlez, et votre servante ob\u00e9ira\u00a0; tournez et retournez de moi, et de tout ce qui m\u2019appartient, suivant votre sainte Volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (214.5).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Laissons-nous tourner et retourner \u00e0 son gr\u00e9. Il sait mieux que nous ce qu\u2019il nous faut. Sa volont\u00e9 est toujours aimable, toujours adorable\u00a0\u00bb<\/em> (240.3).<\/p>\n

Le dictionnaire du Littr\u00e9 donne \u00e0 l\u2019article du verbe \u00ab\u00a0retourner\u00a0\u00bb une d\u00e9finition qui pourrait correspondre \u00e0 cette expression\u00a0: \u00ab\u00a08. fig. et fam. Retourner quelqu\u2019un, lui faire changer d\u2019avis, de parti\u00a0\u00bb.<\/p>\n

On comprend la m\u00e9taphore ais\u00e9ment, il s\u2019agit de consentir aux \u00e9v\u00e9nements et d\u2019y prendre la mesure du dessein de Dieu, de son d\u00e9sir inscrit en creux, pour y r\u00e9pondre g\u00e9n\u00e9reusement.<\/p>\n

Il s\u2019agit aussi, qu\u2019on soit tourn\u00e9 dans un sens ou retourn\u00e9 dans un autre, d\u2019acqu\u00e9rir l\u2019indiff\u00e9rence (celle de saint Ignace ou de saint Fran\u00e7ois de Sales) qui nous fera pr\u00e9f\u00e9rer le meilleur en vue de Dieu.<\/p>\n

L\u2019expression du combat d\u2019Ad\u00e8le dans la syntaxe des Lettres<\/h2>\n

Le caract\u00e8re absolu d\u2019Ad\u00e8le\u00a0: les constructions restrictives<\/h3>\n

Un des grands int\u00e9r\u00eats des Lettres conserv\u00e9es d\u2019Ad\u00e8le, c\u2019est de la d\u00e9couvrir pleine de vivacit\u00e9, de fra\u00eecheur, d\u2019enthousiasme pour s\u2019entra\u00eener et entra\u00eener les autres dans la carri\u00e8re de la saintet\u00e9.<\/p>\n

Plusieurs indices grammaticaux soulignent son caract\u00e8re absolu\u00a0: parmi eux, les constructions restrictives en ne\u2026que, l\u2019emploi des \u00e9pith\u00e8tes unique, seul, les occurrences de l\u2019adverbe enti\u00e8rement, du compl\u00e9ment circonstanciel aussit\u00f4t et la d\u00e9clinaison de tout, en tout, pour tout, partout, toujours, etc.\u00a0!<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ma ch\u00e8re Lolotte, que devons-nous vouloir que l\u2019accomplissement de la tout aimable volont\u00e9 de Dieu\u00a0? Qu\u2019elle soit notre tout, le but et la fin de tout\u00a0\u00bb<\/em> (310.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne voulons que Dieu, ne cherchons que Lui et \u00e0 faire sa volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (112.5).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Implorez bien les lumi\u00e8res du Saint Esprit afin que nous ne fassions que ce qui sera dans les desseins de Dieu et suivant sa Volont\u00e9, fallut-il renoncer \u00e0 nos inclinations\u00a0\u00bb<\/em> (273.3, cf. 274.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0[\u2026] accomplir en tout sa sainte loi et ses adorables volont\u00e9s et en lui sacrifiant toujours la n\u00f4tre\u00a0\u00bb<\/em> (79.6).<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 mon Dieu, je m\u2019abandonne enti\u00e8rement \u00e0 Votre sainte volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (106.acte, cf. 129, 190, 271).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Soumettons-nous enti\u00e8rement \u00e0 sa sainte Volont\u00e9 en tout et pour tout\u00a0\u00bb<\/em> (137.2, cf. 220.9, 248.3.).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Prions toujours que l\u2019aimable volont\u00e9 de Dieu se fasse en tout, partout, pour tout\u00a0\u00bb<\/em> (485.9).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Oui, c\u2019est l\u2019unique but que nous devons nous proposer en tout\u00a0: sa gloire et l\u2019accomplissement de sa sainte volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (53.1).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans tout ce qui arrive, sachons dire aussit\u00f4t\u00a0: \u2018Mon Dieu, que votre volont\u00e9 soit faite\u00a0!\u2019\u00a0\u00bb<\/em> (129.4).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Me voici pr\u00eate \u00e0 tout\u00a0\u00bb<\/em> (214.5).<\/p>\n

\u00ab\u00a0La sainte volont\u00e9 de Dieu en tout\u00a0! Dieu seul\u00a0! Dieu seul\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (555.4)<\/p>\n

L\u2019humanit\u00e9 d\u2019Ad\u00e8le\u00a0: les constructions adversatives<\/h3>\n

Mais cette d\u00e9termination ne rend pas Ad\u00e8le insensible, loin de l\u00e0\u00a0! En effet, on rel\u00e8ve de tr\u00e8s nombreux cris du c\u0153ur, qu\u2019Ad\u00e8le s\u2019empresse de corriger en ramenant sa sensibilit\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019unique but\u00a0\u00bb de son existence\u00a0: devenir conforme \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

Ainsi, les mais, cependant, au reste, malgr\u00e9, si, enfin, sont autant d\u2019indices du renoncement \u00e0 sa volont\u00e9 propre que s\u2019impose Ad\u00e8le et le prix que ces sacrifices, petits ou grands, lui co\u00fbte.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon c\u0153ur demande sa ch\u00e8re Lolotte, mais il est soumis aux desseins du bon Dieu qui sont adorables en tout\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (388.5, cf.\u00a0; 376.4)<\/p>\n

\u00ab Ceci m\u2019afflige bien, mais en tout, soumission \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (532.2)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je suis enchant\u00e9e de votre petite r\u00e9union des vendredis. Que je voudrais m\u2019y trouver\u00a0! Enfin, la volont\u00e9 de Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(88.8, cf. 456.3\u00a0; 558.4\u00a0; 645.3)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Au reste, ma tr\u00e8s ch\u00e8re S\u0153ur, j\u2019abandonne ce d\u00e9sir de mon c\u0153ur \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu. Ses desseins ne sont pas toujours les n\u00f4tres. Et peut-\u00eatre veut-il nos deux Instituts comme deux plants dans le parterre de son \u00c9glise\u00a0!\u00a0\u00bb (360.4)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais je l\u2019avoue, mon c\u0153ur me dit que nous sommes s\u0153urs. Je vous abandonne cependant, \u00f4 mon Dieu, ce d\u00e9sir, s\u2019il n\u2019est pas conforme \u00e0 votre volont\u00e9. Tout pour plaire \u00e0 Dieu et rien pour nous satisfaire\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (369.4)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Cela m\u2019a un peu contrari\u00e9e\u00a0; cependant, j\u2019adore les desseins de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (372.2)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je d\u00e9sire de plus en plus notre union, si telle est la volont\u00e9 de Dieu\u00a0! Il me semble qu\u2019il y a en nous une grande conformit\u00e9 de sentiments et que le Seigneur n\u2019a pas permis en vain notre liaison\u00a0\u00bb<\/em> (396.2).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Combien je d\u00e9sire que le Seigneur manifeste sa volont\u00e9\u00a0! Et, malgr\u00e9 ce que mon c\u0153ur voudrait, je me soumets \u00e0 tout ce qu\u2019il permettra\u2026\u00a0\u00bb<\/em> (469.6)<\/p>\n

Une seule fois, j\u2019ai trouv\u00e9 une occurrence de juxtaposition adversative, dans une Lettre tr\u00e8s \u00e9tonnante \u00e0 plusieurs points de vue\u00a0: Ad\u00e8le \u00e9crit aux novices de Bordeaux.<\/p>\n

Elle para\u00eet \u00eatre surprise et affect\u00e9e de l\u2019ob\u00e9dience de m\u00e8re Louis de Gonzague, jusqu\u2019alors ma\u00eetresse des novices, \u00e0 Condom (o\u00f9 elle ne restera qu\u2019un peu plus d\u2019un an avant de retrouver ses fonctions).<\/p>\n

Elle compatit avec \u00ab\u00a0le petit troupeau blanc\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Mon c\u0153ur saigne de la douleur du v\u00f4tre. J\u2019ai manqu\u00e9 tomber en apprenant l\u2019ob\u00e9dience de m\u00e8re Gonzague dont je n\u2019avais eu nul vent de Bordeaux. Adorons les desseins de la Providence\u00a0\u00bb<\/em> (597.2).<\/p>\n

Brutalement, Ad\u00e8le passe du cri du c\u0153ur \u00e0 l\u2019injonction \u00e0 la foi pure\u00a0: \u00ab\u00a0Adorons\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Petit trait\u00e9 de \u00ab\u00a0la vraie d\u00e9votion\u00a0\u00bb (240.2)<\/h1>\n

Bien s\u00fbr Ad\u00e8le n\u2019avait pas l\u2019ambition dans ces Lettres d\u2019\u00e9crire un trait\u00e9 de d\u00e9votion\u00a0!<\/p>\n

Mais la mati\u00e8re des citations autour du th\u00e8me de la volont\u00e9 de Dieu est suffisamment importante pour que l\u2019on puisse chercher \u00e0 d\u00e9gager les lignes de force de la spiritualit\u00e9 d\u2019Ad\u00e8le sur ce point.<\/p>\n

Une spiritualit\u00e9 authentique et incarn\u00e9e, port\u00e9e par un grand d\u00e9sir de saintet\u00e9, mais r\u00e9aliste et \u00e9clair\u00e9e par l\u2019exp\u00e9rience quotidienne de l\u2019ob\u00e9issance religieuse\u00a0: \u00ab\u00a0Apprenons, ch\u00e8re amie, \u00e0 rompre nos volont\u00e9s, \u00e0 les soumettre enti\u00e8rement \u00e0 celle de Dieu\u00a0: voil\u00e0 en quoi consiste la vraie d\u00e9votion\u00a0; le reste est bien sujet \u00e0 l\u2019illusion. C\u2019est ici la pierre de touche o\u00f9 l\u2019on conna\u00eet les vrais serviteurs de J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb<\/em> (240.2).<\/p>\n

Motivations<\/h2>\n

Les fruits spirituels de la conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu<\/h3>\n

Ad\u00e8le, sans jamais citer la phrase de l\u2019\u00e9vangile de Matthieu en entier, ne fait pourtant qu\u2019illustrer la parole de J\u00e9sus quand elle insiste sur la paix comme fruit de la conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Prenez sur vous mon joug et mettez-vous \u00e0 mon \u00e9cole, car je suis doux et humble de c\u0153ur, et vous trouverez le repos de vos \u00e2mes\u00a0\u00bb<\/em> (Mt 11, 29\u00a0; cf. 276.6).<\/p>\n

De fait, si nous consentons \u00e0 renoncer \u00e0 notre volont\u00e9 propre, si nous voyons avec confiance dans chaque \u00e9v\u00e9nement le dessein de Dieu, alors rien ne pourra troubler cette \u00ab\u00a0paix int\u00e9rieure\u00a0\u00bb<\/em> de qui s\u2019est fait d\u00e9pendant de l\u2019Auteur de tout bien.<\/p>\n

Le c\u0153ur en paix accueillera tous les autres fruits spirituels. Dans les \u00e9preuves et les contradictions, cette tranquillit\u00e9 de l\u2019\u00e2me sera d\u2019ailleurs la \u00ab\u00a0douce consolation\u00a0\u00bb<\/em> et disposera l\u2019\u00eatre \u00e0 \u00ab\u00a0la sainte joie\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne voulons que Dieu, ne cherchons que Lui et \u00e0 faire sa volont\u00e9 et ainsi nous serons tranquilles au milieu de tous les \u00e9v\u00e9nements qui pourront nous arriver\u00a0\u00bb<\/em> (112.5).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ah\u00a0! Ch\u00e8re amie, quel bonheur si nous pouvions acqu\u00e9rir cette conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu en tout\u00a0! Combien de p\u00e9ch\u00e9s n\u2019\u00e9viterions-nous pas, quelle paix n\u2019acqu\u00e9rions-nous pas\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> (236.4).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Oh\u00a0! oui, ch\u00e8re amie, qu\u2019Il nous donne la donne cette paix si d\u00e9sirable, cette paix qui ne d\u00e9pend pas des \u00e9v\u00e9nements, ni de rien dans le monde, cette paix int\u00e9rieure qui vient d\u2019une \u00e2me parfaitement soumise \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, et qui re\u00e7oit tout de sa main\u00a0\u00bb<\/em> (264.2).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les anges promettent la paix aux hommes de bonne volont\u00e9 et notre volont\u00e9 ne peut \u00eatre que mauvaise si elle n\u2019est an\u00e9antie dans la volont\u00e9 de Dieu et soumise \u00e0 celle des autres\u00a0\u00bb<\/em> (285.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0[\u2026] le saint abandon \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, source de toute paix et de tout bien spirituel\u00a0\u00bb<\/em> (445.6).<\/p>\n

\u00ab\u00a0[\u2026] cet esprit de soumission nous pr\u00e9parera \u00e0 recevoir cette gr\u00e2ce dont nous avons tant de besoin\u00a0\u00bb<\/em> (137.2).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Oh\u00a0! Si nous poss\u00e9dions bien cette belle vertu de la conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, que nous serions en paix\u00a0! Dans les chagrins les plus cuisants, cette conformit\u00e9, cette confiance en Dieu, ferait notre plus douce consolation\u00a0\u00bb<\/em> (129.5).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Efforcez-vous d\u2019avoir la sainte joie. L\u2019abandon \u00e0 la volont\u00e9 divine vous y aidera\u00a0\u00bb<\/em> (621.7).<\/p>\n

L\u2019abn\u00e9gation de la volont\u00e9 propre, \u00e2me de la vie religieuse<\/h3>\n

Avant m\u00eame d\u2019entrer dans la vie religieuse, Ad\u00e8le voit clairement l\u2019essence des trois v\u0153ux\u00a0: l\u2019abn\u00e9gation de la volont\u00e9 propre. Se quitter pour tout trouver en Dieu, son Petit R\u00e8glement l\u2019y avait pr\u00e9par\u00e9e en insistant sur l\u2019ob\u00e9issance envers ses parents, envers ses Sup\u00e9rieurs, car \u00ab\u00a0l\u2019habit ne fait pas le moine\u00a0\u00bb\u00a0! <\/em><\/p>\n

Elle encourage ses amies \u00e0 faire ainsi leur postulat en attendant la r\u00e9alisation imminente du \u00ab\u00a0cher projet\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pensons, ch\u00e8re s\u0153ur, que nous sommes en postulat et travaillons avec ardeur \u00e0 acqu\u00e9rir les vertus religieuses et, surtout, cette abn\u00e9gation de notre propre volont\u00e9 qui en est l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb<\/em> (299.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0La nature r\u00e9pugne \u00e0 cette abn\u00e9gation de sa volont\u00e9 qui est cependant l\u2019essence de la vie religieuse car l\u2019habit ne fait pas le moine. Et il ne servirait de rien d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur les \u00e9pouses de J\u00e9sus-Christ, si nous ne conformions notre vie \u00e0 cette auguste qualit\u00e9\u00a0\u00bb (<\/em>300.4).<\/p>\n

Une fois religieuse, Ad\u00e8le reste convaincue que ce renoncement \u00e0 soi est le c\u0153ur de la vie consacr\u00e9e, son \u00ab\u00a0\u00e9conomie\u00a0\u00bb comme elle dit elle-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire la cl\u00e9 de vo\u00fbte, ou l\u2019ossature pour prendre une autre image, qui fait tenir ensemble toutes les dimensions de la cons\u00e9cration par la profession religieuse\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne faut pas perdre le temps, il faut l\u2019employer \u00e0 acqu\u00e9rir les vertus religieuses, et surtout cette mort \u00e0 la propre volont\u00e9 qui fait l\u2019\u00e9conomie de la vie religieuse\u00a0\u00bb<\/em> (332.3).<\/p>\n

L\u2019\u00ab\u00a0esprit de notre vocation\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>? Un \u00ab\u00a0esprit de d\u00e9vouement, de z\u00e8le, de renoncement \u00e0 tout int\u00e9r\u00eat et toute satisfaction personnelle, pour chercher les int\u00e9r\u00eats et la gloire du P\u00e8re c\u00e9leste\u00a0\u00bb<\/em> (594.3).<\/p>\n

Bref, la religieuse, par sa profession, ne s\u2019appartient plus, qu\u2019importe l\u2019ampleur de l\u2019ouvrage qui lui est confi\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Ne sommes-nous pas consacr\u00e9es \u00e0 la gloire de Dieu\u00a0? Tous nos moments sont \u00e0 Lui, qu\u2019Il en dispose \u00e0 sa volont\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (639.3).<\/p>\n

Ce renoncement est d\u2019ailleurs exprim\u00e9 le plus explicitement par le v\u0153u d\u2019ob\u00e9issance, m\u00eame s\u2019il est aussi bien inclus dans les autres v\u0153ux\u00a0: Ad\u00e8le rappelle que sur l\u2019autel de la profession, nous faisons \u00ab\u00a0l\u2019holocauste de notre volont\u00e9 par le v\u0153u d\u2019ob\u00e9issance\u00a0\u00bb<\/em> (612.12).<\/p>\n

Elle exhorte les futures professes \u00e0 ce m\u00eame mouvement d\u2019offrande de soi pour se conformer au Christ\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Je fais mes amiti\u00e9s \u00e0 s\u0153ur Dosith\u00e9e et lui recommande de faire un vrai holocauste de sa volont\u00e9 \u00e0 sa profession\u00a0\u00bb<\/em> (563.4).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Offrez-Lui vos volont\u00e9s pour ne plus avoir que la sienne\u00a0\u00bb<\/em> (618.4).<\/p>\n

La volont\u00e9 de Dieu, c\u2019est que nous devenions saints<\/h3>\n

Dieu – Ad\u00e8le n\u2019en doute jamais – a sur chacun de nous un dessein de saintet\u00e9\u00a0: nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9\u00a0! Comme plus tard Th\u00e9r\u00e8se Martin, Ad\u00e8le exprime en toute simplicit\u00e9 ce d\u00e9sir que Dieu lui a mis au c\u0153ur\u00a0: devenir une grande sainte.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tendons toutes \u00e0 devenir de grandes saintes\u00a0: c\u2019est l\u00e0 la volont\u00e9 de Dieu\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (510.8)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je d\u00e9sire que vous deveniez une grande sainte, et tels sont les desseins de Dieu car il vous a aim\u00e9e d\u00e8s votre jeunesse\u00a0\u00bb<\/em> (632.3).<\/p>\n

Or, pr\u00e9cis\u00e9ment, pour acqu\u00e9rir cette saintet\u00e9, un seul moyen\u00a0: devenir conforme \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, qui est de nous rendre saints\u00a0! En voil\u00e0 un beau cercle vertueux\u2026\u00a0!<\/p>\n

\u00ab\u00a0Regardons-nous comme des p\u00e9pini\u00e8res de saintes, si nous correspondons aux desseins de Dieu sur nous\u00a0\u00bb<\/em> (432.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Votre perfection, dans ce moment, doit \u00eatre dans cette conformit\u00e9\u00a0: c\u2019est une vertu qui fait les saints et qui a toujours caract\u00e9ris\u00e9 les saints\u00a0\u00bb<\/em> (443.3).<\/p>\n

Conna\u00eetre la volont\u00e9 de Dieu<\/h2>\n

Pour acqu\u00e9rir la paix int\u00e9rieure, pour \u00eatre une vraie servante du Christ, pour devenir sainte, nous voici convaincues d\u2019\u00ab\u00a0embrasser la volont\u00e9 adorable de notre Dieu\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>: la grande affaire \u00e0 pr\u00e9sent, c\u2019est bien de \u00ab\u00a0s\u2019attacher \u00e0 la conna\u00eetre\u00a0\u00bb (23.3).<\/p>\n

Or, Ad\u00e8le nous offre plusieurs moyens\u00a0: la pri\u00e8re, les signes, la direction spirituelle et l\u2019ob\u00e9issance selon la R\u00e8gle.<\/p>\n

Chercher \u00e0 conna\u00eetre la volont\u00e9 de Dieu par la pri\u00e8re<\/h3>\n

Par l\u2019oraison<\/h4>\n

\u00ab\u00a0Nous serons fortes avec la pri\u00e8re, et sans elle nous ne pourrons rien\u00a0\u00bb<\/em> (324.5)\u00a0: Ad\u00e8le recourt donc \u00e0 la pri\u00e8re \u00e0 chaque fois qu\u2019elle doit prendre une d\u00e9cision.<\/p>\n

Elle exhorte les jeunes s\u0153urs en formation \u00e0 devenir des \u00ab\u00a0filles d\u2019oraison\u00a0\u00bb, recevant dans une pri\u00e8re d\u00e9pouill\u00e9e les motions de l\u2019Esprit pour accomplir la volont\u00e9 de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Je d\u00e9sire que ma ch\u00e8re Gabrielle [\u2026] soit fille d\u2019oraison et d\u2019une v\u00e9ritable oraison, sans illusion, cherchant purement Dieu seul et non les consolations de Dieu, sa volont\u00e9 toute simple, toute nue\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (552.3).<\/p>\n

Pour discerner les vocations, Ad\u00e8le prie et fait prier pour \u00e9clairer son jugement\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous prions le bon Dieu qu\u2019Il vous fasse conna\u00eetre sa volont\u00e9 sainte, qu\u2019Il vous donne la gr\u00e2ce et la force de l\u2019accomplir, et, comme vous le dites, de quitter tout pour trouver tout\u00a0\u00bb<\/em> (324.7).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Priez pour elle [une postulante tr\u00e8s attach\u00e9e \u00e0 son p\u00e8re], que la volont\u00e9 de Dieu se manifeste\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (688.5)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous avons en retraite la petite Robert, S\u0153ur C\u00e9lestine, qui br\u00fble d\u2019entrer. Une jeune personne, sortie des S\u0153urs Grises pour cause de sant\u00e9, qui voudrait aussi entrer\u00a0; il faudrait une grande exception. Priez pour que nous soyons \u00e9clair\u00e9es sur la volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (432.7).<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019affaire de Melle Launet demande bien des pri\u00e8res afin de conna\u00eetre la volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (642.6).<\/p>\n

Cependant Ad\u00e8le con\u00e7oit, simultan\u00e9ment \u00e0 la pri\u00e8re, la n\u00e9cessit\u00e9 de moyens pratiques et concrets pour avancer dans le discernement de la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

Au sujet du projet d\u2019union entre l\u2019Institut de Villefranche et les Filles de Marie, Ad\u00e8le \u00e9crit \u00e0 M\u00e8re \u00c9milie qu\u2019elle attend la visite du P. Chaminade au couvent d\u2019Agen\u00a0: \u00ab\u00a0Jugez si nous parlerons de ce qui fait l\u2019objet de mes d\u00e9sirs\u00a0! Si toutefois c\u2019est la volont\u00e9 du divin Ma\u00eetre et l\u2019ordre de l\u2019ob\u00e9issance. Mais je sais bien un moyen court et facile\u00a0: s\u2019il \u00e9tait possible que Mr Marty v\u00eent pendant le s\u00e9jour de notre P\u00e8re, ils s\u2019arrangeraient ensemble. [\u2026] Je vais bien prier pour conna\u00eetre la volont\u00e9 de Dieu, mais je le r\u00e9p\u00e8te, je crois n\u00e9cessaire le voyage de M. Marty\u00a0\u00bb<\/em> (472.2).<\/p>\n

Par l\u2019invocation \u00e0 l\u2019Esprit Saint et l\u2019intercession de la Vierge Marie<\/p>\n

\u00c0 quelques jours de ses quinze ans, Ad\u00e8le aborde la grande question de la vocation avec Agathe.<\/p>\n

Elle demande les lumi\u00e8res de l\u2019Esprit afin qu\u2019il leur d\u00e9couvre \u00e0 quel \u00e9tat Dieu les destine. \u00ab\u00a0Il faudra toujours consulter l\u2019Esprit Saint et celui charg\u00e9 de la conduite de notre \u00e2me par qui Dieu nous fera conna\u00eetre sa volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (10.4)\u00a0: comme elles sont encore bien jeunes, elles n\u2019embrasseront d\u00e9finitivement un \u00e9tat que dans plusieurs ann\u00e9es.<\/p>\n

Qu\u2019importe, c\u2019est d\u00e8s maintenant qu\u2019Ad\u00e8le sugg\u00e8re \u00e0 ses associ\u00e9es de prier pour leur vocation\u00a0! Elle leur propose de faire cette courte pri\u00e8re tous les jours\u00a0: Venez divin Esprit nous \u00e9clairer de vos divines lumi\u00e8res, et embrasez nos c\u0153urs de votre Saint Amour\u00a0!<\/p>\n

Et de la conclure par ces mots par notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, ainsi soit-il, parce que J\u00e9sus a promis que tout ce que nous demanderons au P\u00e8re en son nom nous sera accord\u00e9 (10.4).<\/p>\n

En effet, Ad\u00e8le, dont le rayonnement apostolique par la Petite Soci\u00e9t\u00e9 naquit dans le souffle de l\u2019Esprit re\u00e7u en pl\u00e9nitude \u00e0 la confirmation, ne pouvait pas ne pas recourir \u00e0 l\u2019invocation \u00e0 l\u2019Esprit Saint\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Joignons-y un Veni Sancte pour obtenir une connaissance plus claire de la volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (245.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Implorez bien les lumi\u00e8res du Saint Esprit afin que nous fassions que ce qui sera dans les desseins de Dieu et suivant sa Volont\u00e9, fallut-il renoncer \u00e0 nos inclinations\u00a0\u00bb<\/em> (273.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0P.S. Je vous propose \u00e0 toutes une neuvaine d\u2019un Veni Sancte et d\u2019un Sub Tuum, pour obtenir pour chacune de nous, la connaissance de la volont\u00e9 de Dieu, \u00e0 commencer le jour du premier de l\u2019an\u00a0\u00bb<\/em> (286.12, cf. 287.10).<\/p>\n

Ad\u00e8le joint un Sub Tuum au Veni Sancte, par l\u00e0 elle illustre \u00e0 son insu et par avance cette petite phrase de notre Pri\u00e8re de Trois Heures\u00a0: \u00ab\u00a0Vierge Sainte, rends-nous dociles \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit Saint\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Sub tuum praesidium confugimus,
\nSancta Dei Gentitrix\u00a0;
\nNostras deprecationes ne despicias
\nIn neccessitatibus
\nSed a periculis cunctis libera nos semper,
\nVirgo gloriosa et benedicta.<\/p>\n

Sous l\u2019abri de ta mis\u00e9ricorde,
\nNous nous r\u00e9fugions, Sainte M\u00e8re de Dieu.
\nNe m\u00e9prise pas nos pri\u00e8res
\nQuand nous sommes dans l\u2019\u00e9preuve,
\nMais de tous les dangers d\u00e9livre-nous toujours,
\nVierge glorieuse et bienheureuse.<\/p>\n

De fait, celle qui fut couverte de l\u2019ombre de l\u2019Esprit Saint pour enfanter le Fils de Dieu est le meilleur des guides pour accomplir la volont\u00e9 du P\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Que la Vierge Marie soit votre \u00c9toile Polaire et le d\u00e9sir de suivre la volont\u00e9 de Dieu le Nord auquel vous tendrez\u00a0\u00bb<\/em> (347.4).<\/p>\n

Par le discernement des signes<\/h3>\n

\u00c0 l\u2019instar des Mages qui scrutaient le ciel et qui, d\u00e8s qu\u2019ils virent se lever une \u00e9toile inconnue, se mirent en route, guid\u00e9s par elle, lisant dans cette apparition l\u2019av\u00e8nement d\u2019un Roi, Ad\u00e8le est attentive aux signes qui se manifestent \u00e0 travers les personnes de son entourage et les \u00e9v\u00e9nements\u00a0: \u00ab\u00a0Aussi prompte que les Mages qui partirent d\u00e8s qu\u2019ils virent l\u2019\u00e9toile, j\u2019accomplirai votre volont\u00e9 d\u00e8s qu\u2019elle me sera connue. Je mettrai d\u00e9sormais tous mes soins \u00e0 la conna\u00eetre, et tout mon empressement \u00e0 la suivre\u00a0\u00bb<\/em> (44.4).<\/p>\n

Un v\u0153u de son p\u00e8re, qui, s\u2019il se r\u00e9alise, favoriserait le \u00ab\u00a0cher projet\u00a0\u00bb, un malheur qui d\u00e9tourne une amie de son d\u00e9sir de vie religieuse, une maladie qui a permis d\u2019exp\u00e9rimenter l\u2019abn\u00e9gation de sa volont\u00e9 propre\u00a0: autant d\u2019\u00e9toiles sur la route de la conformit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 divine dont Ad\u00e8le fait profit et fait profiter les autres.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Voici une merveille (entre nous ceci)\u00a0: papa me dit hier qu\u2019il faisait un v\u0153u, que si Dieu le faisait un peu marcher et agir, il ferait une fondation de 24.000 Fr. dans la paroisse pour le soin des malades et l\u2019instruction des petites filles. Qu\u2019il ferait b\u00e2tir une maison appropri\u00e9e et y mettrait trois S\u0153urs de la Charit\u00e9. Vous jugez que j\u2019ai pens\u00e9 \u00e0 nous et qu\u2019alors la volont\u00e9 de Dieu serait bien marqu\u00e9e\u00a0\u00bb<\/em> (245.5).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je vous apprends, ch\u00e8re amie, un grand malheur que viennent d\u2019\u00e9prouver nos ch\u00e8res amies Compagno\u00a0: leur belle-s\u0153ur vient de mourir en laissant cinq enfants tout petits \u00e0 qui leurs soins deviennent n\u00e9cessaires, surtout ceux de Melle Compagnon, l\u2019a\u00een\u00e9e\u2026 Je crois bien que la volont\u00e9 de Dieu se manifeste pour qu\u2019elle soigne ces malheureux enfants\u00a0; mais nous perdons bien\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (295.4)<\/p>\n

\u00ab\u00a0[Cette maladie] vous aura appris \u00e0 mourir \u00e0 vous-m\u00eame, \u00e0 vous renoncer, \u00e0 savoir ob\u00e9ir. Ceci n\u2019est pas un petit avantage\u00a0! Du courage\u00a0! Je vois en ceci une volont\u00e9 de Dieu\u00a0: vous en aviez besoin pour votre avancement et votre perfection. Faites-en votre profit, ch\u00e8re soeur\u00a0\u00bb<\/em> (571.2).<\/p>\n

Par l\u2019ouverture du c\u0153ur<\/h3>\n

On a d\u00e9j\u00e0 vu qu\u2019Ad\u00e8le, peu avant ses quinze ans, se donne comme r\u00e8gle de vie, pour embrasser l\u2019\u00e9tat auquel Dieu la destinera, de recourir \u00e0 l\u2019Esprit Saint et \u00e0 \u00ab\u00a0celui charg\u00e9 de la conduite de notre \u00e2me\u00a0\u00bb<\/em> (10.4), on ne reviendra pas sur les d\u00e9marches qu\u2019elle entreprend au moment o\u00f9 une demande en mariage la jette dans un grand trouble.<\/p>\n

Tout au long de sa vie, Ad\u00e8le ne manque jamais de conseillers et de directeurs autour d\u2019elle, sachant les trouver et se remettre avec confiance entre leurs mains. Elle t\u00e2che de voir et d\u2019encourager ses amies et ses s\u0153urs \u00e0 voir dans l\u2019homme qui leur donne le pardon de Dieu ou les guide Celui qui agit \u00e0 travers lui\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne regardons plus l\u2019homme mais Celui dont il tient la place. Recevons avec respect et ob\u00e9issance ses ordres et ses conseils\u00a0: Dieu parle par sa bouche. C\u2019est par lui qu\u2019il nous fait conna\u00eetre ses volont\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em> (18.2).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Suivez toujours ses avis, il vous parle de la part de Dieu et vous intime ses volont\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em> (352.5).<\/p>\n

Elle les appelle des \u00ab\u00a0Ananie\u00a0\u00bb, faisant ainsi allusion au disciple de Damas qui, sur l\u2019ordre du Seigneur, vint imposer les mains \u00e0 Sa\u00fcl pour lui faire retrouver la vue et le remplir de l\u2019Esprit Saint (cf. Ac 9, 17)\u00a0: \u00ab\u00a0Au reste, ch\u00e8re s\u0153ur, rapportez-vous en \u00e0 votre Ananie, il doit \u00eatre pour vous l\u2019interpr\u00e8te de la volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (413.5).<\/p>\n

C\u2019est d\u2019abord \u00e0 M. Jean-Baptiste Ducourneau (1764-1843), pr\u00e9cepteur de son fr\u00e8re Charles, qu\u2019Ad\u00e8le prend l\u2019habitude de s\u2019ouvrir. Cet homme d\u2019une petite quarantaine d\u2019ann\u00e9es, tr\u00e8s pieux, a fait des \u00e9tudes de th\u00e9ologie, sans toutefois avoir \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9, et devait \u00eatre religieux avant les \u00e9v\u00e9nements de la R\u00e9volution, car son nom figure sur les listes du clerg\u00e9 r\u00e9gulier dispers\u00e9 sous la Terreur.<\/p>\n

Dans le Petit R\u00e8glement qu\u2019il r\u00e9dige \u00e0 l\u2019intention d\u2019Ad\u00e8le, il est d\u2019avis qu\u2019elle communie tous les huit jours. Cela signifie qu\u2019Ad\u00e8le va recourir au sacrement de r\u00e9conciliation de fa\u00e7on hebdomadaire\u00a0: \u00ab\u00a020. Tous les samedis, apr\u00e8s un petit quart d\u2019heure ou demi-heure au plus de pr\u00e9paration, vous iriez dire \u00e0 votre confesseur ce qui vous embarrasse, et suivriez avec respect et ob\u00e9issance ce qu\u2019il vous prescrirait\u00a0\u00bb<\/em> (Lettres, t.1, p. 417).<\/p>\n

\u00c0 la fin de sa retraite de 1804, une des r\u00e9solutions d\u2019Ad\u00e8le fait part de son d\u00e9sir de se conformer sans rechigner aux avis de ceux qui la conduisent\u00a0: \u00ab\u00a0Ob\u00e9ir sans raisonnement \u00e0 mes directeurs\u00a0\u00bb<\/em> (ibid., p. 421), nul doute \u00e9tant donn\u00e9 sa vivacit\u00e9 naturelle, que cela devait parfois lui co\u00fbter\u00a0!<\/p>\n

En f\u00e9vrier 1807, Monsieur Ducourneau suit \u00e0 Paris le fr\u00e8re d\u2019Ad\u00e8le qui va y continuer ses \u00e9tudes. Monsieur Jean Larribeau (1762-1836), desservant de la succursale de Lompian, lui succ\u00e8de \u00e0 la t\u00eate de la \u00ab\u00a0Petite Soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb et devient le directeur spirituel d\u2019Ad\u00e8le.<\/p>\n

Dans ses lettres aux associ\u00e9es, Ad\u00e8le parle aussi de Monsieur Laumont, en lui donnant le nom de Visiteur. C\u2019est cet homme, Pierre Etienne Laumont (1758-1827), qui s\u2019est exil\u00e9 \u00e0 Saragosse (o\u00f9 il rencontra peut-\u00eatre le P\u00e8re Chaminade apr\u00e8s 1797\u00a0?) et qui, \u00e0 son retour en France en 1803, est nomm\u00e9 desservant de Sainte Radegonde, paroisse voisine d\u2019Aiguillon, \u00e0 qui Ad\u00e8le va demander de r\u00e9diger des projets de Constitutions.<\/p>\n

En 1825, il devient Directeur du grand s\u00e9minaire d\u2019Agen et chanoine honoraire de la cath\u00e9drale, puis, peu apr\u00e8s, se retire dans une maison contigu\u00eb au couvent des Filles de Marie.<\/p>\n

Ad\u00e8le a encore un soutien avis\u00e9 en Monsieur Joseph Mouran (1766-1844), Lazariste, qui est rappel\u00e9 de Constantinople par Monseigneur Jacoupy en 1812. D\u2019abord Directeur du grand s\u00e9minaire, il en devient le Sup\u00e9rieur en 1822. Dans ses derni\u00e8res ann\u00e9es, il se retire au couvent des Filles de Marie.<\/p>\n

Enfin et surtout, le P\u00e8re Chaminade devient le Sup\u00e9rieur direct d\u2019Ad\u00e8le \u00e0 partir de la fondation \u00e0 Agen en 1816.\u00a0Elle lui rend compte des moindres faits relevant de sa propre charge de Sup\u00e9rieure, lui soumet les cas d\u00e9licats, prend conseil et lui ouvre son c\u0153ur sur son combat spirituel\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un d\u00e9sir venu de vous me vaudrait un ordre d\u2019ob\u00e9issance. C\u2019est donc avec soumission \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu que je re\u00e7ois cette \u00e9preuve [pour m\u00e9nager sa sant\u00e9, Ad\u00e8le doit cesser certaines activit\u00e9s]. Quoi qu\u2019il en soit, je veux vous ouvrir mon c\u0153ur. La cessation de l\u2019\u0153uvre ext\u00e9rieure o\u00f9 j\u2019\u00e9tais, pour ainsi dire, appliqu\u00e9e depuis quatorze ans, est un v\u00e9ritable sacrifice pour moi\u00a0! Je trouve un vide p\u00e9nible dans mes journ\u00e9es que je d\u00e9sirerais remplir par l\u2019amour de Dieu et la surveillance sur la communaut\u00e9. Pour ce qui est de l\u2019amour de Dieu, mon c\u0153ur est sec et aride et ne peut absolument s\u2019occuper seul \u00e0 seul avec son Dieu. Apprenez-moi \u00e0 le faire, mon digne et unique P\u00e8re\u00a0! Car je sens que Dieu a une vue de perfection personnelle pour moi dans ce qui se passe\u00a0\u00bb<\/em> (378.1.2).<\/p>\n

Elle t\u00e2che de conformer sa volont\u00e9 \u00e0 la sienne\u00a0: \u00ab\u00a0Ma volont\u00e9 sera toujours celle du bon P\u00e8re\u00a0: puisqu\u2019il est d\u2019avis que vous receviez cette brave fille, je suis aussi du m\u00eame\u00a0\u00bb<\/em> (660.2).<\/p>\n

Une fois seulement, Ad\u00e8le passe outre le P\u00e8re Chaminade, pour une affaire dont elle n\u2019avait pas imagin\u00e9 les cons\u00e9quences. En effet, elle avait pris l\u2019initiative d\u2019hypoth\u00e9quer les Augustins et avait d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 sa procuration quand le P\u00e8re Chaminade et Monsieur David Monier lui font savoir leur m\u00e9contentement et l\u2019enjoignent \u00e0 refuser l\u2019hypoth\u00e8que\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019y a que la volont\u00e9 de Dieu qui puisse me consoler d\u2019avoir pu contribuer \u00e0 faire \u00e9chouer cette affaire qui tenait si fort \u00e0 mon c\u0153ur.\u00a0[\u2026]\u00a0Je me soumets \u00e0 tout et pr\u00e9f\u00e8re l\u2019ob\u00e9issance (quoique vous en croyiez) \u00e0 la r\u00e9ussite. Je ne veux que Dieu seul\u00a0; je le d\u00e9sire du moins, mais l\u2019amour-propre est bien fin\u00a0! Je vous promets, n\u00e9anmoins, une bonne fois pour toutes, de ne rien faire, en fait d\u2019affaires, sans vous consulter, ou le bon P\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em> (\u00e0 David Monier, 389.2).<\/p>\n

Par l\u2019ob\u00e9issance<\/h3>\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019ouverture du c\u0153ur, Ad\u00e8le place d\u2019une part l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la R\u00e8gle, ce qu\u2019elle appelle \u00ab\u00a0r\u00e9gularit\u00e9\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0d\u00e9pendance\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Portez-la \u00e0 une grande ouverture, c\u2019est absolument n\u00e9cessaire pour son genre. Quant aux autres sujets, portez-les toujours \u00e0 la r\u00e9gularit\u00e9, \u00e0 la d\u00e9pendance. Ce sont l\u00e0 deux points fondamentaux sur lesquels il faut \u00eatre rigide. [\u2026] Je vous donne \u2018un pieux d\u00e9fi\u2019\u00a0: c\u2019est \u00e0 la maison o\u00f9 la d\u00e9pendance sera la mieux pratiqu\u00e9e, o\u00f9 l\u2019holocauste que nous avons fait de notre volont\u00e9 par le v\u0153u d\u2019ob\u00e9issance sera le mieux accompli, o\u00f9 le respect, en vue de foi, pour nos Sup\u00e9rieurs, sera le mieux pratiqu\u00e9\u2026\u00a0\u00bb<\/em> (621.4-5.12).<\/p>\n

Car elle voit dans la r\u00e9gularit\u00e9 l\u2019occasion pour elle et pour ses s\u0153urs d\u2019\u00eatre plus dispos\u00e9es \u00e0 se renoncer pour se conformer \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Recommandez au Seigneur que nous soyons plus r\u00e9guli\u00e8res\u00a0: je me reproche de n\u2019y pas tenir assez la main, je crains que cela ne mette obstacle aux desseins du Seigneur\u00a0\u00bb<\/em> (au P\u00e8re Chaminade, 374.6).<\/p>\n

D\u2019autre part, Ad\u00e8le insiste de nombreuses fois sur l\u2019ob\u00e9issance due \u00e0 la Sup\u00e9rieure, ob\u00e9issance due sans d\u00e9rogation possible car si r\u00e9criminations il y a, elles ne peuvent \u00eatre exprim\u00e9es qu\u2019apr\u00e8s avoir ob\u00e9i\u00a0!<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ob\u00e9issez \u00e0 la lettre, ne veuillez faire les choses que comme elle veut et soyez s\u00fbre qu\u2019il y aura plus de b\u00e9n\u00e9diction de Dieu. Rappelez-vous cet article du saint R\u00e8glement\u00a0: Si on peut faire quelque observation, c\u2019est apr\u00e8s l\u2019ob\u00e9issance seulement. Ainsi ch\u00e8re enfant, soyez s\u00fbre que Dieu b\u00e9nira tout ce que vous ferez par ob\u00e9issance. Cette vertu produit des miracles et ce que nous faisons de notre volont\u00e9 et de notre choix n\u2019est jamais b\u00e9ni\u00a0\u00bb<\/em> (521.4, cf. sur l\u2019article du R\u00e8glement 523.10).<\/p>\n

L\u2019ob\u00e9issance est donc si importante qu\u2019une action faite sous son sceau attire la b\u00e9n\u00e9diction de Dieu alors m\u00eame qu\u2019une action plus pertinente mais en-dehors de l\u2019ob\u00e9issance serait g\u00e2t\u00e9e par la volont\u00e9 propre\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Formons-les \u00e0 une solide vertu, b\u00e2tie sur le fondement d\u2019une vraie humilit\u00e9 et enti\u00e8re ob\u00e9issance. Priez souvent pour elles, ne comptez pas sur votre travail, mais uniquement sur le secours du bon Dieu. Demandez souvent conseil, faites tout sous la direction de l\u2019ob\u00e9issance, quand ce serait moins bon que ce que vous pensez, l\u2019ob\u00e9issance y portera plus de gr\u00e2ce. La volont\u00e9 propre corrompt tout o\u00f9 elle se met\u00a0\u00bb<\/em> (\u00e0 s\u0153ur Dosith\u00e9e \u00e0 Tonneins, charg\u00e9e du Tiers-Ordre s\u00e9culier, 478.4).<\/p>\n

Une telle ob\u00e9issance, dans la foi, impose un r\u00e9el et parfois douloureux renoncement de son jugement, qui est pour Ad\u00e8le la meilleure des mortifications, bien plus parfaite que l\u2019abstinence de nourriture\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019approuve Mr Larribeau\u00a0: je\u00fbne de votre volont\u00e9, je\u00fbne de vos inclinations, mais mangez bien\u00a0\u00bb<\/em> (464.9).<\/p>\n

La Sup\u00e9rieure serait-elle priv\u00e9e de ce moyen si efficace qu\u2019est l\u2019ob\u00e9issance pour se conformer \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu\u00a0? Eh bien, non, Ad\u00e8le propose \u00e0 sainte \u00c9milie de Rodat, toutes deux fondatrices et nomm\u00e9es Sup\u00e9rieures de leur Institut, sans avoir jamais appris \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 une Sup\u00e9rieure elles-m\u00eames, de se consid\u00e9rer comme les servantes de l\u2019\u00e2me de leurs S\u0153urs, leur ob\u00e9issant en quelque sorte\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Travaillons \u00e0 devenir des saintes et nos communaut\u00e9s iront bien\u00a0; car, que ne peut pas une sainte sup\u00e9rieure aupr\u00e8s de ses filles\u00a0: que ses exhortations sont alors puissantes et efficaces\u00a0! Notre place, ma ch\u00e8re s\u0153ur, nous donnera mille occasions de mourir \u00e0 nous-m\u00eames et, par l\u00e0, de travailler \u00e0 devenir des saintes si nous voulons en profiter. Mettons-nous en esprit en dessous de toutes, regardons-nous comme les servantes de leurs \u00e2mes, oblig\u00e9es de les servir, devant \u00eatre \u00e0 leur ordre et volont\u00e9\u00a0; de cette mani\u00e8re, nous pratiquerons une ob\u00e9issance habituelle malgr\u00e9 notre sup\u00e9riorit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (\u00e0 M\u00e8re \u00c9milie de Rodat, 465.4).<\/p>\n

Mais c\u2019est aussi dans les petites choses du quotidien que se vit l\u2019ob\u00e9issance, au sens o\u00f9, sans doute, le P\u00e8re Chaminade l\u2019entendait lui-m\u00eame dans sa M\u00e9thode des Vertus, une ob\u00e9issance quotidienne, d\u00e9pourvue d\u2019h\u00e9ro\u00efsme, qui est un consentement joyeux aux mille contrari\u00e9t\u00e9s de nos vies\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je vous donne donc le d\u00e9fi de l\u2019attention \u00e0 mourir \u00e0 notre volont\u00e9 par la sainte ob\u00e9issance. Voyons laquelle des deux communaut\u00e9s [d\u2019Agen ou de Tonneins] y fera des progr\u00e8s plus rapides, y travaillera, avec plus de v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019ardeur, \u00e0 y mourir surtout dans les petites occasions journali\u00e8res que la Providence nous m\u00e9nage\u00a0: \u00eatre d\u00e9rang\u00e9e trois, quatre fois, dans une occupation qui nous pla\u00eet, \u00eatre assujetties \u00e0 un rem\u00e8de qui nous g\u00eane, etc. etc.\u00a0\u00bb<\/em> (572.3)<\/p>\n

Une des Lettres d\u2019Ad\u00e8le, adress\u00e9e \u00e0 sa cousine, est assez amusante\u00a0: Ad\u00e8le se plaint de devoir ob\u00e9ir au P\u00e8re Chaminade qui, pr\u00e9occup\u00e9 par la d\u00e9gradation de sa sant\u00e9, l\u2019oblige \u00e0 renoncer aux conf\u00e9rences et autres activit\u00e9s.<\/p>\n

Elle demande \u00e0 m\u00e8re Marie Joseph de Casteras, sup\u00e9rieure du noviciat \u00e0 Bordeaux, de se faire son avocate aupr\u00e8s du P\u00e8re Chaminade pour lever l\u2019interdiction des conf\u00e9rences. Et elle conclut innocemment\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le bon Dieu a ses vues, je reconnais sa volont\u00e9 toujours juste et toujours adorable dans celle de mes Sup\u00e9rieurs\u00a0\u00bb<\/em> (523.10)\u00a0!<\/p>\n

Aimer la volont\u00e9 de Dieu<\/h2>\n

Mais, sans amour, ob\u00e9ir \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu par l\u2019interm\u00e9diaire de ses Sup\u00e9rieurs, des \u00e9v\u00e9nements, etc. n\u2019aurait pas de sens\u00a0!<\/p>\n

Quand l\u2019amour de Dieu ne nous habite plus, il devient idiot d\u2019ob\u00e9ir et de se renoncer. On n\u2019ob\u00e9it pas parce que la Sup\u00e9rieure a un charisme, parce qu\u2019elle est intelligente ou convaincante, parce que ce qu\u2019elle nous demande nous fait plaisir, on ob\u00e9it par amour.<\/p>\n

Ad\u00e8le excite son c\u0153ur et celui de ses amies par des oraisons jaculatoires plac\u00e9es en t\u00eate de lettre, ce qu\u2019elle et ses associ\u00e9es appellent des \u00ab\u00a0Actes\u00a0\u00bb. Et cet amour de Dieu est fond\u00e9 sur la foi qu\u2019il est P\u00e8re, notre P\u00e8re, qu\u2019il veut notre bien et que nous pouvons avec certitude lui faire confiance.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Avec cet amour tout nous sera facile\u00a0!\u00a0\u00bb (34.5)<\/h3>\n

Encore une fois, le Petit R\u00e8glement de Monsieur Ducourneau frappe par sa sagesse et sa bont\u00e9, son auteur est plus proche d\u2019un saint Fran\u00e7ois de Sales que des disciples jans\u00e9nistes encore influents \u00e0 l\u2019or\u00e9e du XVIII\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n

Le point dix-sept a certainement lanc\u00e9 Ad\u00e8le dans la voie filiale d\u2019amour de Dieu, la retenant de tomber dans les scrupules et craintes \u00e0 outrance\u00a0: \u00ab\u00a017e. Vous aurez grand soin de ne jamais rien lire qui vous porte \u00e0 la crainte dans le service de Dieu, ou qui vous fasse trop redouter ses jugements. Vous choisirez par pr\u00e9f\u00e9rence les lectures affectueuses qui vous attirent vers Dieu et qui vous le montrent bon et mis\u00e9ricordieux. L\u2019amour est la voie qui vous convient et par laquelle vous devez \u00eatre conduite. Toute autre vous sera nuisible, vous fera tomber dans un \u00e9tat p\u00e9nible et rendra la pi\u00e9t\u00e9 \u00e0 charge \u00e0 vous et aux autres\u00a0\u00bb<\/em> (Lettres, t.1, p. 416).<\/p>\n

De nombreux \u00ab\u00a0Actes\u00a0\u00bb stimulent les Associ\u00e9es et plus encore les S\u0153urs, les ramenant, au beau milieu des \u00e9preuves de la maladie, de la mort, des difficult\u00e9s de la mission et de la vie communautaire, au sens de leur ob\u00e9issance\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Oh\u00a0! Volont\u00e9 de mon Dieu, je vous adore et vous aime\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (5. \u00ab\u00a0Acte\u00a0\u00bb)<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 volont\u00e9 de mon Dieu, vous \u00eates mon amour\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (443. \u00ab\u00a0Acte\u00a0\u00bb, cf. 464, 485, 489, 666, 669, 670, 671 et 714)<\/p>\n

Ad\u00e8le, \u00e0 quinze ans, conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 le secret qui lui permettra de toujours accomplir \u00absa tr\u00e8s adorable volont\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Aimons-le enfin, et avec cet amour tout nous sera facile\u00a0\u00bb<\/em> (34.5).<\/p>\n

Trois mois exactement apr\u00e8s la fondation de l\u2019Institut, alors qu\u2019Ad\u00e8le veut profiter d\u2019une occasion pour envoyer des copies des lettres du P\u00e8re Chaminade \u00e0 son amie Lolotte de Lachapelle, elle n\u2019a que quelques instants pour tracer ces lignes, livrant \u00e0 nouveau le m\u00eame secret\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne peux vous dire grand-chose, sinon qu\u2019il nous faut bien aimer la volont\u00e9 de Dieu en tout et l\u2019abn\u00e9gation de la n\u00f4tre\u00a0\u00bb<\/em> (308.2).<\/p>\n

Voil\u00e0 bien le plus important\u00a0: \u00ab\u00a0Aime, et fais ce que tu veux\u00a0\u00bb disait d\u00e9j\u00e0 Augustin\u2026<\/p><\/blockquote>\n

Se confier en Dieu, P\u00e8re et bon Ma\u00eetre<\/h3>\n

Il n\u2019y a pas d\u2019amour sans confiance. Cette confiance envers Dieu comme envers sa Sup\u00e9rieure n\u2019est pas une confiance \u00e9motionnelle, affective, mais elle rel\u00e8ve d\u2019un choix libre de remettre notre vie entre leurs mains, choix fond\u00e9 sur l\u2019exp\u00e9rience du chemin de vie qu\u2019ouvre cette confiance. Une confiance \u00e0 donner, et \u00e0 redonner sans cesse quand elle se perd.<\/p>\n

Ton Sup\u00e9rieur peut se tromper, mais toi qui ob\u00e9is, tu ne te trompes pas, m\u2019a-t-on d\u00e9j\u00e0 dit\u00a0! Car Dieu fait tout tourner au bien de ceux qui le craignent.<\/p>\n

Dieu est P\u00e8re et il est Ma\u00eetre\u00a0: si le Ma\u00eetre suscite en nous crainte et respect, le P\u00e8re appelle une joyeuse confiance filiale \u00e0 son \u00e9gard. Ad\u00e8le ne s\u00e9pare pas les deux, le Ma\u00eetre ch\u00e2tie en p\u00e8re, le P\u00e8re nous forme \u00e0 l\u2019\u00e9cole de sa mis\u00e9ricorde\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Abandonnons-nous \u00e0 sa volont\u00e9, il est notre P\u00e8re et notre Ma\u00eetre tout ensemble. Que cette qualit\u00e9 de P\u00e8re ranime la confiance que celle de Ma\u00eetre pourrait nous tirer. Et pourriez-vous, mon adorable P\u00e8re, ne pas recevoir vos enfants quand ils viennent se jeter comme l\u2019enfant prodigue entre les bras du plus mis\u00e9ricordieux et du plus tendre des p\u00e8res\u00a0? Nous revenons donc \u00e0 vous, \u00f4 P\u00e8re infiniment aimable, avec toute la confiance que nous inspire votre infinie bont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (5.2).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Recevons tous les coups dont il plaira \u00e0 Dieu de nous \u00e9prouver, de sa main paternelle. Il ne peut rien sortir qui ne nous soit utile. Redoublons de confiance en lui. Celui qui esp\u00e8re dans le Seigneur ne peut jamais \u00eatre confondu\u00a0\u00bb<\/em> (112.5-6).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ayons en Dieu cette confiance filiale qu\u2019Il m\u00e9rite \u00e0 tant d\u2019\u00e9gards. Dans tout ce qui nous arrive, sachons dire aussit\u00f4t\u00a0: Mon Dieu, que votre volont\u00e9 soit faite\u00a0! Ne murmurons jamais contre les \u00e9v\u00e9nements\u00a0; ayons au contraire la ferme confiance que Dieu fera tout r\u00e9ussir pour le mieux\u00a0\u00bb<\/em> (129.4).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne cessez de prier Dieu pour qu\u2019Il donne [\u00e0 papa] toute la force dont il a besoin, et qu\u2019Il daigne un peu le soulager, si c\u2019est sa sainte volont\u00e9. Notre Dieu qui ne ch\u00e2tie qu\u2019en p\u00e8re, a sans doute de grands desseins de salut pour lui\u00a0\u00bb<\/em>[4]<\/a> (269. 7).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est le Ma\u00eetre, Il sait mieux que nous ce qu\u2019il nous faut. Tout pour la gloire de Dieu et sa sainte volont\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (352.7).<\/p>\n

Accomplir la volont\u00e9 de Dieu \u00e0 travers chaque \u00e9v\u00e9nement<\/h2>\n

\u00ab\u00a0Le Seigneur ne permet pas qu\u2019on se trompe quand on ne cherche que Lui\u00a0\u00bb (303.6)<\/h3>\n

Ad\u00e8le a conscience que les desseins de Dieu la d\u00e9passent. Si elle est convaincue que Dieu a de grands desseins sur la Petite Soci\u00e9t\u00e9, sur ses amies, sur l\u2019Institut, les Tertiaires, etc., elle ne peut qu\u2019en apercevoir des signes.<\/p>\n

Renon\u00e7ant \u00e0 tout comprendre, tout saisir, elle s\u2019inscrit avec foi et r\u00e9solument dans le cours de la Providence en accomplissant \u00e0 son \u00e9chelle la volont\u00e9 de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Abandonnons-nous toujours \u00e0 la volont\u00e9 de notre bon Ma\u00eetre afin qu\u2019il conduise tous les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 sa plus grande gloire\u00a0\u00bb<\/em> (236.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est bien s\u00fbr que cette Soci\u00e9t\u00e9 ne s\u2019est pas form\u00e9e d\u2019elle-m\u00eame\u00a0: une main invisible nous a r\u00e9unies pour des desseins qui sont encore cach\u00e9s. Soyons donc bien fid\u00e8les \u00e0 coop\u00e9rer aux desseins de Dieu sur nous\u00a0\u00bb<\/em> (85.5).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il a de grands desseins de salut pour nous, ne les rendons pas inutiles\u00a0\u00bb<\/em> (206.6).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les derni\u00e8res gr\u00e2ces que vous venez de recevoir, nous font bien voir que le Seigneur a jet\u00e9 des yeux de mis\u00e9ricorde sur notre ch\u00e8re Soci\u00e9t\u00e9 et qu\u2019il a de grands desseins pour elle.\u00a0\u00bb<\/em> (227.3)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Oh\u00a0! Ma ch\u00e8re amie\u00a0! Dieu a de grands desseins de salut pour vous\u00a0: il serait bien dangereux ne pas y correspondre avec une amoureuse fid\u00e9lit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em> (231.3)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Notre ch\u00e8re Am\u00e9lie est en ce moment \u00e0 la campagne, mais elle n\u2019y perd pas le temps\u00a0; elle y forme le noyau d\u2019une petite Congr\u00e9gation qui pourra faire grand bien. L\u2019\u0153uvre des Congr\u00e9gations para\u00eet visiblement \u00eatre l\u2019\u0153uvre du Seigneur\u00a0\u00bb<\/em> (310.4)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dieu para\u00eet parler\u00a0: la main lib\u00e9rale du saint Enfant-J\u00e9sus nous pr\u00e9sente l\u2019\u00e9trenne d\u2019une maison\u00a0[\u2026].\u00a0Tout ceci concourt avec notre prise d\u2019habit impromptue. Il semble que Dieu veut forcer \u00e0 nous instituer\u00a0; les desseins de Dieu se manifestent peu \u00e0 peu\u00a0\u00bb<\/em> (312.2.5)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Depuis l\u2019\u00e2ge de seize ans, le bon Dieu m\u2019a confi\u00e9 cette mission et la sainte Vierge a bien voulu m\u2019employer \u00e0 lui composer une famille\u00a0; aussi mon grand attrait est-il la Congr\u00e9gation\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (\u00e0 M\u00e8re \u00c9milie de Rodat, 425.6)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Courage, ch\u00e8re s\u0153ur, ranimons-nous en voyant les desseins du Seigneur sur ses pauvres servantes\u00a0; ne nous d\u00e9courageons pas\u00a0\u00bb<\/em> (456.7)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dieu a des desseins sur ce troupeau d\u2019\u00e9lite\u00a0\u00bb<\/em> (les tertiaires, 566.7)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Faisons de n\u00e9cessit\u00e9 vertu\u00a0\u00bb (236.7)<\/h3>\n

Quand les obstacles, les contradictions et les retards viennent troubler les c\u0153urs, Ad\u00e8le nous ram\u00e8ne \u00e0 la paix\u00a0: faites ce que vous pouvez et abandonnez tout \u00e0 Dieu, il fera r\u00e9ussir ce qui est pour sa gloire.<\/p>\n

Ad\u00e8le s\u2019efforce de se placer dans \u00ab\u00a0l\u2019indiff\u00e9rence\u00a0\u00bb, de ne pas vouloir \u00e0 tout prix la r\u00e9alisation de son projet s\u2019il n\u2019est pas de Dieu.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Enfin ch\u00e8re amie, mettons tout entre les mains de Dieu. Si c\u2019est son \u0153uvre, Il la saura bien faire r\u00e9ussir malgr\u00e9 les contradictions et si ce n\u2019est pas sa volont\u00e9 et pour sa gloire, Il ne permettra pas qu\u2019elle r\u00e9ussisse, malgr\u00e9 nos efforts. Abandonnons donc tout \u00e0 la tout aimable volont\u00e9 de Dieu et demeurons en paix\u2026 T\u00e2chons, c\u2019est le principal de pr\u00e9parer nos c\u0153urs\u00a0\u00bb<\/em> (290.3).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne cherchons qu\u2019\u00e0 accomplir sa sainte volont\u00e9 et soyons en paix quelque chose qui arrive. Soit que Dieu veuille l\u2019ex\u00e9cution de notre dessein, soit qu\u2019il ne le fasse pas r\u00e9ussir, ce doit nous \u00eatre tout un\u00a0\u00bb<\/em> (300.3).<\/p>\n

Et si Dieu le veut, rien ne pourra nous emp\u00eacher d\u2019avancer\u00a0: Agathe n\u2019obtient pas le consentement de sa m\u00e8re, malgr\u00e9 l\u2019aide de sa s\u0153ur Jeanne Belloc\u00a0?<\/p>\n

Qu\u2019elle prenne son mal en patience, et s\u2019appuie sur la foi de l\u2019Ap\u00f4tre Paul\u00a0: \u00ab\u00a0Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous\u00a0? S\u2019Il est l\u2019auteur de nos desseins, qui pourra s\u2019y opposer\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em> [5]<\/a> (283.2).<\/p>\n

En cela, elle s\u2019applique \u00e0 elle-m\u00eame toutes les exhortations qui ponctuent ses Lettres et appellent au d\u00e9tachement des personnes, de l\u2019honneur, de la possession, etc.\u00a0: \u00ab\u00a0Que notre \u00e2me soit insensible aux attraits du monde, prompte \u00e0 suivre la volont\u00e9 de Dieu et d\u00e9gag\u00e9e des sens et des cr\u00e9atures\u00a0\u00bb<\/em> (181.4).<\/p>\n

C\u2019est ainsi qu\u2019Ad\u00e8le raisonne quand elle apprend en septembre 1816 que la Mairie d\u2019Agen a demand\u00e9 le mois pr\u00e9c\u00e9dent que la Congr\u00e9gation des hommes cesse toute esp\u00e8ce de r\u00e9union.<\/p>\n

Elle avait justement le projet d\u2019\u00e9tablir une Congr\u00e9gation masculine \u00e0 Condom. Ce projet ne peut plus se r\u00e9aliser\u00a0: \u00ab\u00a0Que le bon Dieu soit glorifi\u00e9 par Paul ou Apollos[6]<\/a>, peu importe, pourvu qu\u2019il le soit. Voyons en tout \u00e9v\u00e9nement la volont\u00e9 de Dieu. Je crains que tout cela ne retarde nos affaires propres\u00a0\u00bb<\/em> (307.3).<\/p>\n

Supporter ces obstacles et ces retards, confiantes que Dieu poursuit son dessein de salut sur chacune de nous malgr\u00e9 tout, c\u2019est bien, en tirer profit, c\u2019est encore mieux\u00a0! \u00ab\u00a0Faisons donc de n\u00e9cessit\u00e9 vertu\u00a0\u00bb<\/em> comme dit Ad\u00e8le\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0Malgr\u00e9 toutes nos impatiences, chagrins, il faut toujours que la volont\u00e9 de Dieu se fasse, bon gr\u00e9 mal gr\u00e9. Faisons donc de n\u00e9cessit\u00e9 vertu et ne perdons pas le fruit des contradictions que le bon Dieu permet qu\u2019il nous arrive\u00a0\u00bb<\/em> (236.7).<\/p>\n

Il est bien plus facile de faire la volont\u00e9 de Dieu quand cela va dans notre sens et que tout se passe bien.<\/p>\n

Ad\u00e8le nous met en garde\u00a0: sur le Thabor comme au Calvaire, notre seul but est d\u2019\u00eatre \u00e0 Dieu. Voil\u00e0 qui doit rester la vis\u00e9e de notre vie de consacr\u00e9es, que Dieu nous \u00ab\u00a0tourne\u00a0\u00bb ou nous \u00ab\u00a0retourne\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n

\u00ab\u00a0N\u2019en ayons qu\u2019un [projet]\u00a0: celui de plaire \u00e0 Dieu, d\u2019aimer Dieu, et de servir le reste de nos jours ce divin Ma\u00eetre. Et cela, de la mani\u00e8re qu\u2019il voudra\u00a0; dans la paix et dans le trouble\u00a0; dans la peine et dans la joie\u00a0; dans les contradictions et dans les jouissances\u2026 Tout vient de Dieu et nous devons \u00eatre \u00e0 Lui dans tous les temps et dans toutes les circonstances de notre vie\u00a0\u00bb<\/em> (231.4).<\/p>\n

Est-ce ais\u00e9 pour autant\u00a0? Non, bien s\u00fbr\u00a0! Et l\u00e0 encore, les Lettres d\u2019Ad\u00e8le nous font part de son combat contre ses propres impatiences et contrari\u00e9t\u00e9s\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon Dieu, je m\u2019abandonne enti\u00e8rement \u00e0 votre volont\u00e9\u00a0! Ma tr\u00e8s ch\u00e8re amie, cet \u00ab\u00a0Acte\u00a0\u00bb me convient fort bien cette semaine o\u00f9 j\u2019ai vraiment eu de petites peines\u00a0\u00bb<\/em> (129.1-2).<\/p>\n

\u00ab\u00a0H\u00e9las\u00a0! Je vous pr\u00eache une morale que je suis bien loin de pratiquer. La moindre contradiction m\u2019abat et me d\u00e9courage, et je m\u2019impatiente pour tout ce qui me contrarie\u00a0\u00bb<\/em> (240.4).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019il y a \u00e0 faire chez moi qui suis si impatiente, si orgueilleuse, et qui tombe \u00e0 chaque pas\u00a0\u00bb<\/em> (276.7).<\/p>\n

Conclusion<\/h1>\n

C\u2019est presque un petit clin d\u2019\u0153il que m\u2019adresse Ad\u00e8le en \u00e9crivant\u00a0: \u00ab\u00a0Si jamais le bon Dieu veut faire servir la correspondance \u00e0 quelque dessein\u00a0\u00bb<\/em> (589.4)\u2026 car oui, c\u2019\u00e9tait sans doute le dessein de Dieu que sa correspondance nourrisse encore en 2010 une novice qui se pr\u00e9pare \u00e0 prononcer ses premiers v\u0153ux dans l\u2019Institut des Filles de Marie\u00a0!<\/p>\n

En faisant profession de chastet\u00e9, de pauvret\u00e9, d\u2019ob\u00e9issance et de stabilit\u00e9, conform\u00e9ment \u00e0 la R\u00e8gle et en communion de vie avec mes S\u0153urs, je ferai \u00ab\u00a0l\u2019holocauste de ma volont\u00e9 propre\u00a0sur l\u2019autel\u00a0\u00bb<\/em> comme dirait Ad\u00e8le, afin de conformer toutes les dimensions de mon \u00eatre \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, \u00ab\u00a0pour la gloire de la Sainte Trinit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Puisse Ad\u00e8le raviver toujours en moi le d\u00e9sir de m\u2019offrir et me chuchoter quand je me reprends\u00a0: \u00ab\u00a0Aimons \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter cette belle parole de Marie\u00a0: Je suis la servante du Seigneur\u00a0! Mais pratiquons-la encore plus\u00a0! Soyons vraiment des servantes, pr\u00eates \u00e0 accomplir toutes les volont\u00e9s de notre adorable Ma\u00eetre\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (714.4).<\/p>\n

[1]<\/a> Il pourrait s\u2019agir du P\u00e8re Chaminade.
\n[2]<\/a> Dans la R\u00e8gle de Vie de 1984, cette m\u00eame citation figure sur la page en vis-\u00e0-vis du chapitre v intitul\u00e9 \u00ab\u00a0V\u0153u d\u2019ob\u00e9issance\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Ma nourriture est de faire la volont\u00e9 de Celui qui m\u2019a envoy\u00e9 et d\u2019accomplir son \u0153uvre\u00a0\u00bb (Jn 4, 34).
\n[3]<\/a> Par exemple\u00a0: \u00ab\u00a0Celui-l\u00e0 poss\u00e8de la vraie science qui fait la volont\u00e9 de Dieu et renonce \u00e0 la sienne\u00a0\u00bb (I, 3)\u00a0; \u00ab\u00a0Plus on sera humble et soumis \u00e0 Dieu, plus on aura de sagesse et de paix en toute chose\u00a0\u00bb (I, 4)\u00a0; \u00ab\u00a0C\u2019est quelque chose de bien grand que de vivre sous un Sup\u00e9rieur dans l\u2019ob\u00e9issance, et de ne pas d\u00e9pendre de soi-m\u00eame. Allez o\u00f9 vous voudrez, vous ne trouverez de repos que dans une humble soumission \u00e0 la conduite d\u2019un Sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb (I, 9)\u00a0; \u00ab\u00a0Il est dur de renoncer \u00e0 ses habitudes, mais il est plus dur encore de courber sa propre volont\u00e9\u00a0\u00bb (I, 11).
\n[4]<\/a> Cette fa\u00e7on de comprendre les assauts de la maladie que subit son p\u00e8re peut nous surprendre. Le baron de Trenquell\u00e9on est un homme bon et pieux. Mais Ad\u00e8le est toute impr\u00e9gn\u00e9e de l\u2019\u00c9criture, en particulier des raisonnements bibliques qui assimilent la souffrance \u00e0 un \u00ab\u00a0ch\u00e2timent\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0correction\u00a0\u00bb de Dieu. La souffrance met en effet notre foi \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, elle peut la purifier et la fortifier, \u00e0 l\u2019instar de Job, bien qu\u2019elle ne soit pas envoy\u00e9e par Dieu. L\u2019auteur de la Lettre aux H\u00e9breux dit ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qu\u2019aime le Seigneur, il le corrige, et il ch\u00e2tie tout fils qu\u2019il agr\u00e9e. C\u2019est pour votre correction que vous souffrez. C\u2019est en fils que Dieu vous traite. Et quel est le fils que ne corrige son p\u00e8re ?\u00a0\u00bb (He 12, 6-7).
\n[5]<\/a> Rm 8, 31
\n[6]<\/a> 1 Co 3, 4-5<\/p>\n","protected":false},"author":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[159],"ht_kb_tag":[128],"class_list":["post-1748","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-itineraire-spirituel","ht_kb_tag-conference"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1748"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1748"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1748\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1755,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1748\/revisions\/1755"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=1748"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=1748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}