De plus en plus de la\u00efcs travaillent et se donnent parfois sans compter au service de la mission d\u2019\u00e9ducation des jeunes dans des \u0153uvres ou des activit\u00e9s anim\u00e9es par des membres de la famille marianiste religieux, religieuses, membres des Fraternit\u00e9s marianistes ou de l\u2019Alliance Mariale.<\/p>\n
Le 3 septembre 2000, le fondateur de cette famille spirituelle, le P\u00e8re Guillaume-Joseph Chaminade, \u00e9tait b\u00e9atifi\u00e9 \u00e0 Rome.<\/p>\n
Cet \u00e9v\u00e9nement signifie en particulier que le courant de spiritualit\u00e9 initi\u00e9 par Chaminade et qui anime toute la famille marianiste ne doit plus rester un tr\u00e9sor cach\u00e9 \u00e0 usage interne des membres “statutaires” de cette famille mais est appel\u00e9 \u00e0 devenir un don pour toute l\u2019Eglise, \u00e0 partager avec tous ceux qui le d\u00e9sirent.<\/p>\n
Les lignes qui suivent tentent de faire d\u00e9couvrir quelques aspects saillants de cette spiritualit\u00e9. UN BREF R\u00c9SUM\u00c9 Chaminade est porteur pour sa famille spirituelle, d\u2019une intuition fondatrice<\/p>\n
Pour trouver la force de vivre personnellement cette aventure avec lui, il propose un chemin de croissance spirituelle<\/p>\n
Pour donner du sens \u00e0 la famille spirituelle qui veut vivre ensemble la m\u00eame aventure, il propose une spiritualit\u00e9 mariale apostolique<\/p>\n
Cette spiritualit\u00e9 marianiste est fondamentalement : – centr\u00e9e sur le Christ – mariale, v\u00e9cue en alliance avec Marie \u2013 apostolique – bas\u00e9 sur l\u2019\u00e9ducation de la foi \u2013 eccl\u00e9sial \u2013 \u00e9vang\u00e9lique – ouvert sur les besoins et les appels du monde<\/p>\n
Une spiritualit\u00e9, c\u2019est un chemin de croissance spirituelle, pour m\u2019aider \u00e0 vivre l\u2019\u00e9vangile dans ma vie ordinaire. C\u2019est un cheminement par \u00e9tapes par lequel, en m\u2019ouvrant \u00e0 l\u2019Esprit Saint, je d\u00e9ploie progressivement les dons les meilleurs enfouis en moi tout en essayant d\u2019\u00e9liminer progressivement les obstacles qui m\u2019emp\u00eachent de donner le meilleur de moi-m\u00eame.<\/p>\n
\u00c7a me conduit progressivement \u00e0 la joie, \u00e0 la paix du c\u0153ur, \u00e0 la libert\u00e9 int\u00e9rieure ; \u00e7a a pour cons\u00e9quence l\u2019\u00e9panouissement de ma personnalit\u00e9, et \u00e7a me permet de traverser les \u00e9preuves sans \u00eatre d\u00e9truit par ce qui me fait mal.<\/p>\n
Accueillir le Christ dans ma vie, c\u2019est choisir d\u2019entrer sur un chemin de sanctification. Le Concile Vatican II a propos\u00e9 une voie audacieuse : “l\u2019appel universel \u00e0 la saintet\u00e9”<\/em> pour signifier que la recherche de la saintet\u00e9 n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une \u00e9lite de chr\u00e9tiens mais qu\u2019elle est propos\u00e9e \u00e0 tous.<\/p>\n 130 ans avant Vatican II, Chaminade proposait d\u00e9j\u00e0 de “b\u00e2tir un peuple de saints”<\/p>\n Au cours de l\u2019histoire de l\u2019Eglise, de nombreux chercheurs de Dieu, en contemplant le Christ et en se confrontant aux r\u00e9alit\u00e9s de la vie, ont su ouvrir leur c\u0153ur et leur intelligence \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n Certains se sont laiss\u00e9 toucher jusqu\u2019au plus profond d\u2019eux-m\u00eames par une Parole de Dieu qui les a pouss\u00e9s \u00e0 vivre l\u2019Evangile d\u2019une mani\u00e8re originale en percevant avec plus d\u2019intensit\u00e9 un aspect particulier du myst\u00e8re du Christ.<\/p>\n Cette intuition fondatrice, re\u00e7ue dans la pri\u00e8re, ils l\u2019ont alors traduite dans leur engagement concret en mettant davantage l\u2019accent sur une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre du Christ et en exp\u00e9rimentant un chemin de saintet\u00e9. Plusieurs ont entra\u00een\u00e9 derri\u00e8re eux des disciples qui ont cherch\u00e9 \u00e0 vivre selon la m\u00eame intuition.<\/p>\n Ainsi, diff\u00e9rents courants de spiritualit\u00e9 sont n\u00e9s dans l\u2019Eglise au cours des si\u00e8cles, et d\u2019autres continuent de surgir aujourd\u2019hui. St Augustin, St Beno\u00eet, St Fran\u00e7ois d\u2019Assise, St Dominique, St Ignace, Ste Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila, B\u00e9rulle, St Jean Bosco et biens d\u2019autres sont \u00e0 la source de diff\u00e9rents courants de spiritualit\u00e9.<\/p>\n La reconnaissance r\u00e9cente de Ste Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus comme “docteur de l\u2019Eglise” est aussi une mani\u00e8re de dire qu\u2019elle propose un chemin de saintet\u00e9 original.<\/p>\n Faustino pourrait s\u2019inscrire dans cette lign\u00e9e. Tous ces courants ne sont pas concurrentiels ; ils sont l\u00e0 seulement pour aider les chr\u00e9tiens qui le d\u00e9sirent \u00e0 avancer sur un chemin de sanctification ; et cela quel que soit leur \u00e9tat de vie (moines, pr\u00eatres, religieuses, la\u00efques, et m\u00eame toute personne de bonne volont\u00e9).<\/p>\n Chaminade, un de ces multiples chercheurs de Dieu, a exp\u00e9riment\u00e9 et nous propose de vivre un chemin de saintet\u00e9 original. En priant aux pieds de Notre Dame del Pilar \u00e0 Saragosse en Espagne au cours de son exil, il a re\u00e7u avec force une inspiration qui va guider toute sa vie.<\/p>\n Il a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement touch\u00e9 par la m\u00e9ditation de l\u2019\u00e9vangile de Marie et St Jean au pied de la croix au calvaire (Jn 19,25-27) o\u00f9 le Christ donne son testament spirituel : “Femme voici ton fils”<\/em> dit J\u00e9sus en d\u00e9signant Jean qui repr\u00e9sente ici tous les disciples, “voici ta m\u00e8re”<\/em> dit-il en d\u00e9signant Marie ; “et \u00e0 partir de cette heure l\u00e0, le disciple la pris chez lui”.<\/em><\/p>\n L\u2019intuition centrale de Chaminade peut s\u2019exprimer ainsi : Au jour de l\u2019annonciation, Marie a re\u00e7u de Dieu une mission exceptionnelle dans l\u2019histoire : donner le Christ au monde.<\/p>\n Cette mission n\u2019est pas achev\u00e9e tant que des personnes sur terre n\u2019ont pas eu la possibilit\u00e9 de conna\u00eetre le Christ et de l\u2019accueillir dans leur vie.<\/p>\n Alors, associons-nous \u00e0 Marie en faisant alliance avec elle pour continuer sa mission. Avec elle, engageons-nous \u00e0 faire na\u00eetre, cro\u00eetre, grandir, \u00e9duquer le Christ et les valeurs de l\u2019\u00e9vangile au c\u0153ur du monde d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n De plus Marie, dans son Immacul\u00e9e Conception, est plus forte que toutes les puissances du mal qui ont cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9truire le projet de Dieu.<\/p>\n Quand nous nous associons \u00e0 elle, nous recevons cette force qui permet d\u2019affronter toute adversit\u00e9. Cette intuition fondatrice va pousser Chaminade et les marianistes \u00e0 sa suite \u00e0 devenir des \u00e9ducateurs \u00e0 la mani\u00e8re de Marie.<\/p>\n C\u2019est la base de tous les engagements des marianistes, que ce soit en milieu scolaire, dans des centres spirituels, dans des lieux de p\u00e8lerinage marial, dans l\u2019animation de petites communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, ou dans des actions de d\u00e9veloppement en pays d\u00e9favoris\u00e9s\u2026<\/p>\n Mais pour trouver la force int\u00e9rieure d\u2019accomplir ces diff\u00e9rents engagements jusqu\u2019au bout, Chaminade propose un itin\u00e9raire de croissance spirituelle, qui va s\u2019articuler sur quelques principes de base, avec une m\u00e9thode en trois temps, et un cheminement par \u00e9tapes successives.<\/p>\n Ce oui est la rencontre de deux amours : d\u2019une part, c\u2019est le fruit de son choix, de sa libert\u00e9, de sa d\u00e9cision d\u2019accomplir l\u2019\u0153uvre de Dieu, de son ouverture de c\u0153ur \u00e0 l\u2019Esprit Saint, et d\u2019autre part c\u2019est un don gratuit de Dieu qui se r\u00e9pand sur elle.<\/p>\n De m\u00eame la croissance de ma vie spirituelle sera le fruit d\u2019un travail assidu et exigent sur moi-m\u00eame, de choix quotidiens parfois difficiles mais faits avec amour ; et en m\u00eame temps ce sera le fruit du travail de Dieu qui me fa\u00e7onne avec amour comme l\u2019argile entre les mains du potier.<\/p>\n Ce que nous sommes a plus de poids que ce que nous faisons.<\/p>\n La valeur de ma vie ne se mesure pas \u00e0 la quantit\u00e9 de choses accomplies ou au volume de paroles prononc\u00e9es, mais \u00e0 l\u2019amour avec lequel j\u2019accomplis chaque petit instant de ma vie. “Marie m\u00e9ditait toutes ces choses dans son c\u0153ur”.<\/em><\/p>\n Un chemin de conversion profonde est un long processus. Rien ne sert de tirer sur la plante pour qu\u2019elle grandisse. Une fois que j\u2019ai fait ce qui d\u00e9pend de moi, inutile de m\u2019impatienter ou de me d\u00e9courager devant le constat de mes lenteurs \u00e0 progresser ou de mes limites.<\/p>\n Je ne peux acc\u00e9der \u00e0 la joie profonde que si je sais m\u2019accueillir tel que je suis, avec mes dons et mes limites, avec mes \u00e9lans et mes freins, et avancer \u00e0 mon rythme.<\/p>\n Et si je sais porter ce regard bienveillant sur moi-m\u00eame, mon regard sur les autres (et sur leurs d\u00e9fauts) va changer.<\/p>\n Aucune relation humaine (parent-enfant, \u00e9poux-\u00e9pouse, ma\u00eetre-\u00e9l\u00e8ve, amis\u2026 et m\u00eame dans le cadre professionnel) n\u2019est porteuse de bonheur durable si elle n\u2019est pas d\u2019abord b\u00e2tie sur la confiance mutuelle. Pour accueillir le Christ dans ma vie, c\u2019est encore plus vrai.<\/p>\n Si je ne suis pas convaincu que Dieu a une confiance \u00e9perdue en moi, si je n\u2019ai pas au fond de moi un solide petit bout de certitude que je peux avoir confiance en Lui, alors ma vie spirituelle sera v\u00e9cue dans la peur de Dieu, dans la m\u00e9fiance, dans la suspicion, dans la protection ou dans l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 son \u00e9gard.<\/p>\n Mais lorsque je suis porteur de cette attitude de foi envers le Seigneur, mon regard sur les autres en est transform\u00e9. Marie, premi\u00e8re de ceux qui ont cru en J\u00e9sus- Christ, est pour nous un puissant mod\u00e8le de foi.<\/p>\n Si le grain de bl\u00e9 tomb\u00e9 en terre ne meurt pas, il reste seul\u2026 Et pour que la plante croisse, il faut savoir enlever les mauvaises herbes.<\/p>\n Et si je choisis un m\u00e9tier, je fais une croix sur beaucoup d\u2019autres. Et quand je choisis un conjoint, c\u2019est que je renonce \u00e0 des millions d\u2019autres\u2026<\/p>\n Et pour sortir du sein maternel, il a bien fallu couper le cordon ombilical. Pour pouvoir cro\u00eetre dans la vie spirituelle, je dois d\u00e9couvrir les ruptures \u00e0 faire dans ma vie, l\u00e0 o\u00f9 je dois couper les liens qui me ligotent. Marie, au pied de la croix, est debout.<\/p>\n Elle est confront\u00e9e \u00e0 la rupture d\u00e9finitive du lien de proximit\u00e9 physique avec son fils, elle traverse le d\u00e9chirement int\u00e9rieur de sa mort, mais en m\u00eame temps elle sait que le Projet de Dieu est plus fort que la m\u00e9chancet\u00e9 des hommes, et que du mal objectif que repr\u00e9sente la mise \u00e0 mort de cet innocent, Dieu est encore capable de tirer du bien, de faire jaillir de nouvelles sources d\u2019eau vive.<\/p>\n Que des ing\u00e9nieurs \u00e9tablissent le plan d\u2019une vaisseau spatiale, c\u2019est une chose ; mais c\u2019est une autre chose que de le faire s\u2019\u00e9lever de terre et atteindre son objectif. C\u2019est une chose de d\u00e9cider d\u2019arr\u00eater de fumer, c\u2019est une autre chose que d\u2019arr\u00eater effectivement.<\/p>\n On peut en dire autant de la vie spirituelle. C\u2019est une chose que d\u2019avoir le d\u00e9sir de vivre l\u2019\u00e9vangile, c\u2019est une autre chose que de faire entrer progressivement dans sa vie quotidienne telle ou telle attitude effectivement plus \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n C\u2019\u00e9tait une chose pour Marie, de dire “Je suis la servante du Seigneur, que tout se passe pour moi selon ta Parole”,<\/em> \u00e7a en a \u00e9t\u00e9 une autre de r\u00e9accueillir Joseph son \u00e9poux, avec une grossesse qui n\u2019\u00e9tait pas de lui, puis d\u2019\u00eatre t\u00e9moin du massacre des innocents, puis de vivre pr\u00e8s de 30 ans avec J\u00e9sus sans que rien ne se passe de ce qui avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9, puis d\u2019\u00eatre t\u00e9moin de la mise \u00e0 mort de son fils\u2026 et elle a travers\u00e9 toutes ces r\u00e9alit\u00e9s l\u00e0 en restant fermement attach\u00e9e \u00e0 son engagement initial, alors qu\u2019il y avait de quoi tout laisser tomber.<\/p>\n A chacune des \u00e9tapes qui vont jalonner cet itin\u00e9raire de croissance spirituelle, c\u2019est-\u00e0-dire pour chaque vertu \u00e0 acqu\u00e9rir, Chaminade va proposer trois temps :<\/p>\n Pour que la Parole de Dieu et la vie du Christ soit sem\u00e9es en nous et portent du fruit, Chaminade nous propose trois grandes \u00e9tapes dans cet itin\u00e9raire :<\/p>\n Chaminade appelle cela les “vertus de pr\u00e9paration”<\/em> <\/strong>Apr\u00e8s avoir pos\u00e9 tel acte ou prononc\u00e9 telle parole qui a fait des d\u00e9g\u00e2ts, il nous arrive parfois de dire “c\u2019\u00e9tait plus fort que moi” conscient qu\u2019il y a des forces en nous qu\u2019on ne ma\u00eetrise pas, qui nous dominent et qui nous rendent parfois esclave.<\/p>\n Dans cette premi\u00e8re \u00e9tape, Chaminade propose un chemin de connaissance de soi et de ma\u00eetrise de soi. Cette \u00e9tape va se subdiviser en huit degr\u00e9s : – les “cinq silences”<\/em><\/strong> : ma\u00eetrise des diff\u00e9rentes zones de notre personnalit\u00e9 : silence de la parole, silence des signes (le non-verbal), silence de l\u2019esprit, silence des passions et silence de l\u2019imagination ; – le recueillement pour rassembler nos forces int\u00e9rieures ; – la docilit\u00e9 \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit Saint, favoris\u00e9e par un bon accompagnement spirituel ; – l\u2019acceptation des contrari\u00e9t\u00e9s de la vie, en essayant de comprendre le pourquoi de nos impatiences, de nos r\u00e9voltes, de nos col\u00e8res<\/p>\n Chaminade appelle cela les “vertus d\u2019\u00e9puration”<\/em> <\/strong>; en d\u00e9couvrant nos faiblesses, notre penchant vers le mal, nos t\u00e2tonnements, nos arguments pour renoncer au bien et les lieux privil\u00e9gi\u00e9s de nos tentations, il ne s\u2019agit plus d\u2019en rejeter la faute sur les autres ; mais avec un esprit vigilant, un bon discernement et un d\u00e9sir de v\u00e9rit\u00e9, il s\u2019agit de d\u00e9raciner de notre vie ce qui nous entra\u00eene au mal, ce qui nous d\u00e9truit et nous plonge dans les t\u00e9n\u00e8bres : ti\u00e9deur, orgueil, faiblesse de la volont\u00e9, manque de confiance en Dieu ; et progressivement de remplir chacun de ces points de notre vie par la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9vangile. C\u2019est une d\u00e9marche pascale et baptismale : mourir pour vivre.<\/p>\n Chaminade appelle cela les “vertus de consommation” dans le sens de tendre vers l\u2019ach\u00e8vement, vers l\u2019accomplissement. Plusieurs degr\u00e9s sont propos\u00e9s ici pour que se construise en nous “l\u2019homme nouveau” rev\u00eatu du Christ : – la simplicit\u00e9 du c\u0153ur qui se vit dans l\u2019humilit\u00e9 et la modestie, et qui s\u2019oppose au culte des apparences ext\u00e9rieures si cher \u00e0 nos m\u00e9dias ; – le d\u00e9sir constant d\u2019entrer dans le Projet de Dieu en s\u2019ouvrant \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit Saint, ce qui s\u2019oppose au repli sur soi et \u00e0 la recherche de ses int\u00e9r\u00eats propres au d\u00e9triment des autres ; – le renoncement \u00e0 “l\u2019esprit du monde” et \u00e0 ses contrevaleurs \u00e9vang\u00e9liques – enfin, les trois vertus th\u00e9ologales que sont la foi, l\u2019esp\u00e9rance et la charit\u00e9, qui nous font vivre selon Dieu \u00e0 la mani\u00e8re du Christ.<\/p>\n Le chemin de croissance spirituelle d\u00e9crit ci-dessus est un travail personnel qui se vit dans l\u2019intimit\u00e9 de chacun. Mais Chaminade a voulu fonder une famille spirituelle qui soit tr\u00e8s fortement unie par un “esprit de famille”. La spiritualit\u00e9 de cette famille marianiste va \u00eatre d\u00e8s lors marqu\u00e9e par plusieurs caract\u00e9ristiques :<\/p>\n Il s\u2019agit de donner \u00e0 Marie sa vraie place, c\u2019est-\u00e0-dire la place que le Seigneur lui-m\u00eame a choisi pour elle : ni plus ni moins.<\/p>\n Si Dieu a choisi pour venir \u00e0 notre rencontre de passer par Marie, la “combl\u00e9e de gr\u00e2ce” (Luc 1,28), qui sommes-nous pour choisir un autre chemin ?<\/p>\n La pr\u00e9sence et l\u2019attitude de Marie est d\u00e9terminante \u00e0 tous les moments cl\u00e9s de la vie du Christ, de la cr\u00e8che \u00e0 la croix en passant par Nazareth o\u00f9 elle a v\u00e9cu 30 ans d\u2019intimit\u00e9 familiale avec J\u00e9sus, et par Cana o\u00f9 elle permet l\u2019accomplissement du “premier signe” de J\u00e9sus (Jn 2,11) ; et on la retrouve encore en pri\u00e8re au milieu de la premi\u00e8re communaut\u00e9 chr\u00e9tienne de l\u2019Eglise naissante attendant l\u2019effusion de l\u2019Esprit Saint (Ac 1,14).<\/p>\n Faire alliance avec Marie, c\u2019est entrer avec Marie dans cette connaissance int\u00e9rieure du Christ qui vient illuminer notre vie et nous permet de transmettre cette lumi\u00e8re \u00e0 d\u2019autres.<\/p>\n Lorsqu\u2019on a d\u00e9couvert un tr\u00e9sor, on peut le r\u00e9-enfouir de nouveau et n\u2019en parler \u00e0 personne, ou bien on peut partager ce tr\u00e9sor avec ceux qui sont sur notre route.<\/p>\n Le Christ est source de vie, chemin de vie, tr\u00e9sor qui donne sens \u00e0 tout une vie.<\/p><\/blockquote>\n Si Marie a re\u00e7u la mission de faire surgir la pr\u00e9sence du Christ au c\u0153ur du monde, cette mission est loin d\u2019\u00eatre achev\u00e9e. En faisant alliance avec Marie dans la famille marianiste, nous nous associons \u00e0 elle pour continuer \u00e0 faire surgir la vie du Christ autour de nous.<\/p>\n Cela va prendre des aspects tr\u00e8s divers selon les talents et les dons de chacun ; pour les uns, ce sera par l\u2019annonce directe de l\u2019\u00e9vangile \u00e0 travers la cat\u00e9ch\u00e8se, la pr\u00e9dication\u2026 ; pour d\u2019autres, ce sera par des engagements qui contribuent \u00e0 humaniser ce monde, dans l\u2019\u00e9ducation scolaire, dans la sant\u00e9 ou l\u2019action sociale\u2026 ; pour d\u2019autres encore ce sera \u00e0 travers l\u2019accompagnement et le soutien de proches en d\u00e9tresse\u2026 ; pour d\u2019autres la mission sera v\u00e9cue surtout dans l\u2019humble et joyeux accomplissement de t\u00e2ches quotidiennes parfois tr\u00e8s lourdes qui n\u00e9cessitent une grande force int\u00e9rieure pour tenir jusqu\u2019au bout\u2026<\/p>\n La spiritualit\u00e9 marianiste est ouverte sur les besoins et les appels du monde qui nous entoure. “Tout ce que le Seigneur vous dira, faites-le”<\/em> (Jn 2,5).<\/p>\n Cette parole de Marie aux serviteurs de Cana est au c\u0153ur de l\u2019ouverture missionnaire de Chaminade. Cependant, dans l\u2019apostolat, sa pr\u00e9f\u00e9rence va surtout vers la cr\u00e9ation et l\u2019animation de petites communaut\u00e9s de foi qui vont rayonner autour d\u2019elles et contribuer \u00e0 construire ce “peuple de saints” qui lui tient tant \u00e0 c\u0153ur.<\/p>\n Et dans les \u0153uvres plus importantes anim\u00e9es par des membres de la famille marianiste (\u00e9coles, paroisses, sanctuaires\u2026) l\u2019\u00e9ducation de la foi reste toujours une priorit\u00e9.<\/p>\n Mais Chaminade est convaincu que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation se fait d\u2019abord par contagion, par le t\u00e9moignage de vie plus que par les discours.<\/p>\n Comme le corps priv\u00e9 de nourriture d\u00e9p\u00e9rit rapidement, ainsi la vie spirituelle priv\u00e9e de sa source ne peut cro\u00eetre. Et on n\u2019imagine pas deux amoureux qui n\u2019auraient jamais de temps pour se parler c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur. La pri\u00e8re, c\u2019est ce temps pr\u00e9cieux o\u00f9 l\u2019on parle avec le Seigneur “comme un ami parle \u00e0 son ami” (Exode 3,11).<\/p>\n C\u2019est le ressourcement dans la pri\u00e8re qui donne dynamisme et pers\u00e9v\u00e9rance dans nos engagements. Cette pri\u00e8re se vit personnellement “quand tu pries, retire-toi dans ta chambre\u2026”<\/em> (Mt 6,6) et communautairement “quand deux ou trois sont r\u00e9unis en mon nom\u2026” (Mt 18,20).<\/p>\n Et Marie, qui “m\u00e9ditait toutes ces choses dans son c\u0153ur”<\/em> et qui a chant\u00e9 son Magnificat, est pour nous un bon guide de pri\u00e8re.<\/p>\n Si tu te r\u00e9veillais un matin en constatant “J\u2019ai perdu la foi !”, est-ce que tu aurais perdu quelque chose d\u2019essentiel ?<\/p>\n Chaminade est persuad\u00e9 que la solidit\u00e9 de notre vie se construit sur la foi. Il distingue la foi de l\u2019esprit et la foi du c\u0153ur.<\/p>\n La foi de l\u2019esprit, c\u2019est quand on accepte de faire confiance \u00e0 la Parole de Dieu et \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019Eglise, et qu\u2019on choisit d\u2019y accorder une part de v\u00e9rit\u00e9 ; \u00e7a n\u00e9cessite une connaissance et un travail de l\u2019intelligence.<\/p>\n Mais pour un enfant, c\u2019est une chose d\u2019accepter dans sa t\u00eate qu\u2019il est bien le fils de ses parents ; c\u2019est un acte de foi qu\u2019il fait en leurs paroles ; mais c\u2019est vivre une v\u00e9ritable relation d\u2019amour filial, c\u2019est autre chose.<\/p>\n Pour la foi du c\u0153ur, c\u2019est un peu pareil : accepter intellectuellement que Dieu est amour, c\u2019est une chose ; mais me livrer compl\u00e8tement \u00e0 l\u2019amour de Dieu jusqu\u2019\u00e0 ce que ma vie en soit toute transform\u00e9e, c\u2019est tout autre chose.<\/p>\n La foi du c\u0153ur atteint toutes les zones de notre personnalit\u00e9, y compris les sentiments et la capacit\u00e9 d\u2019aimer. Si mon esprit dit oui mais que mon c\u0153ur dit non, je ne pourrai pas avancer.<\/p>\n Chaminade a voulu fonder une famille spirituelle dont la diversit\u00e9 des membres refl\u00e8te la diversit\u00e9 de l\u2019Eglise. Fr\u00e8res et pr\u00eatres, consacr\u00e9s par des v\u0153ux et la\u00efques, hommes et femmes, jeunes et adultes, et aussi les diff\u00e9rentes cat\u00e9gories sociales.<\/p>\n D\u00e8s le d\u00e9but de ses fondations, il a voulu briser les barri\u00e8res sociales qui emp\u00eachent les gens de diff\u00e9rents milieux de se rencontrer.<\/p>\n Et Dieu sait si la soci\u00e9t\u00e9 bordelaise de son temps \u00e9tait cloisonn\u00e9e. Dans les premiers groupes qu\u2019il a fond\u00e9 se c\u00f4toyaient tonneliers et avocats, instituteurs et m\u00e9decins, eccl\u00e9siastiques et n\u00e9gociants en vin, directeurs d\u2019\u00e9cole et enfants des rues\u2026<\/p>\n Car si Marie est notre M\u00e8re, peut-on s\u00e9parer ses enfants ? D\u00e8s lors, le d\u00e9sir de construire des liens fraternels s\u2019enracine dans la dimension mariale de cette famille.<\/p>\n La spiritualit\u00e9 marianiste est fondamentalement mariale et apostolique.<\/p>\n Sa dimension mariale ne nous \u00e9loigne ni du Christ, ni de l\u2019\u00e9vangile, ni de l\u2019Eglise, ni des hommes de notre temps ; bien au contraire ; en accueillant aujourd\u2019hui Marie dans notre vie, c\u2019est le Christ qui prend corps et qui grandit au c\u0153ur de ce monde.<\/p>\n Que la d\u00e9couverte de quelques-uns des traits caract\u00e9ristiques de la spiritualit\u00e9 marianiste soit pour chacun une source de b\u00e9n\u00e9diction et de joie profonde.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[159],"ht_kb_tag":[128],"class_list":["post-1725","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-itineraire-spirituel","ht_kb_tag-conference"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1725"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1725"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1731,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1725\/revisions\/1731"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=1725"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=1725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Diversit\u00e9 des courants de qpiritualit\u00e9<\/h1>\n
L\u2019intuition de Chaminade : marie, chemin de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation<\/h1>\n
Un\u00a0itin\u00e9raire de croissance spirituel<\/h1>\n
Quelques principes de base<\/h2>\n
La rencontre de deux d\u00e9sirs Marie \u00e0 l\u2019Annonciation dit OUI au Seigneur, et elle y est rest\u00e9e fid\u00e8le jusqu\u2019au bout.<\/h3>\n
L\u2019essentiel, c\u2019est l\u2019int\u00e9rieur<\/h3>\n
Donner du temps au temps<\/h3>\n
La foi clarifie le regard<\/h3>\n
Il faut mourir pour vivre<\/h3>\n
La r\u00e9alit\u00e9 est le lieu de v\u00e9rification des choix<\/h3>\n
Un moteur \u00e0 trois temps<\/h2>\n
\n
\nIl s\u2019agit de comprendre par une connaissance approfondie le sens de la vertu \u00e0 acqu\u00e9rir.<\/li>\n<\/ol>\n\n
\nc\u2019est-\u00e0-dire orienter sa pri\u00e8re et sa m\u00e9ditation sur cette vertu, contempler le Christ et la Vierge Marie et la mani\u00e8re dont ils l\u2019ont pratiqu\u00e9e.<\/li>\n<\/ol>\n\n
\nApr\u00e8s avoir essay\u00e9 de pratiquer cette vertu pendant un temps d\u00e9termin\u00e9 que l\u2019on s\u2019est fix\u00e9, il s\u2019agit de faire le point, de comparer la vie r\u00e9elle avec l\u2019id\u00e9al poursuivi.<\/li>\n<\/ol>\n\n
Premi\u00e8re \u00e9tape : la ma\u00eetrise de soi<\/h2>\n
Deuxi\u00e8me \u00e9tape : le combat spirituel<\/h3>\n
Troisi\u00e8me \u00e9tape : aimer avec le c\u0153ur de Dieu<\/h3>\n
Quelques axes de la spiritualit\u00e9 marianiste<\/h1>\n
La spiritualit\u00e9 marianiste est profond\u00e9ment mariale<\/h2>\n
La spiritualit\u00e9 marianiste est fondamentalement apostolique<\/h2>\n
La spiritualit\u00e9 marianiste s\u2019appuie sur une vie de pri\u00e8re intense<\/h2>\n
La spiritualit\u00e9 marianiste s\u2019enracine dans la foi du c\u0153ur<\/h2>\n
La spiritualit\u00e9 marianiste se veut eccl\u00e9siale et fraternelle<\/h2>\n
EN CONCLUSION<\/h1>\n