{"id":1695,"date":"2016-02-07T13:20:40","date_gmt":"2016-02-07T12:20:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/?post_type=ht_kb&p=1695"},"modified":"2016-02-07T13:27:57","modified_gmt":"2016-02-07T12:27:57","slug":"accompagnement-spirituel-dans-la-voie-marianiste","status":"publish","type":"ht_kb","link":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/docs\/accompagnement-spirituel-dans-la-voie-marianiste\/","title":{"rendered":"Accompagnement spirituel dans la voie marianiste"},"content":{"rendered":"

Douze fiches pour cheminer une ann\u00e9e avec Chaminade<\/strong><\/p>\n

C’est ici le lieu o\u00f9 l’on travaille \u00e0 devenir saint,\u00a0doit-on se dire devant la porte du couvent…”<\/em><\/p>\n

Avant-propos<\/h1>\n

Ceci n’est pas un livre de spiritualit\u00e9 \u00e0 lire d’une traite. C’est un dossier de douze fiches mensuelles pour vous accompagner tout au long d’une ann\u00e9e liturgique chr\u00e9tienne, en commen\u00e7ant par l’Avent, donc au mois de novembre. La liturgie elle-m\u00eame communique \u00e0 celles et ceux qui cheminent \u00e0 son rythme une gr\u00e2ce particuli\u00e8re d’\u00e9panouissement spirituel.<\/p>\n

En effet, l’ann\u00e9e liturgique constitue une c\u00e9l\u00e9bration du myst\u00e8re du Christ \u00e9tal\u00e9e sur douze mois. On pourrait dire aussi que chaque ann\u00e9e liturgique et une grande c\u00e9l\u00e9bration du Credo, de la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Ces fiches ont d’abord \u00e9t\u00e9 pens\u00e9es pour des jeunes d\u00e9sireux de se laisser initier \u00e0 la spiritualit\u00e9 marianiste, \u00e9ventuellement en vue d’un engagement dans la Famille Marianiste, soit comme la\u00efc dans une Fraternit\u00e9 (CLM), soit comme religieux ou religieuse. Ceux qui d\u00e9butent dans l’accompagnement spirituel auront int\u00e9r\u00eat \u00e0 se faire pr\u00e9senter et commenter ces fiches une \u00e0 une, mois apr\u00e8s mois, par leur accompagnateur spirituel et \u00e0 faire le point avec lui \u00e0 la fin du mois.<\/p>\n

Ceux qui ont d\u00e9j\u00e0 une certaine pratique du cheminement spirituel et qui savent comment il faut se discipliner en ce domaine pourront en quelque sorte se faire accompagner directement par ce dossier. Ils s’astreindront durant le mois \u00e0 m\u00e9diter les th\u00e8mes propos\u00e9s, ils s’exerceront aux efforts de vertu et se consacreront aux engagements propos\u00e9s. Le dossier propose un cadre, des axes, mais ne se veut pas limitatif; s’il suscite d’autres questions, d’autres m\u00e9ditations, d’autres efforts, tant mieux!<\/p>\n

Toutes les fiches comportent, en gros, les m\u00eames rubriques et dans un ordre semblable. Le titre rappelle un slogan significatif du Fondateur. Viennent aussit\u00f4t, dans un encadr\u00e9, une ou plusieurs citations de la R\u00e8gle Marianiste ou d’un autre document normatif, attestant que le slogan du titre constitue une pierre importante dans l’\u00e9difice marianiste.<\/p>\n

Vient ensuite un regard sur le Christ, inspirateur du P. Chaminade, et dont nous voulons faire n\u00f4tres les convictions, les d\u00e9sirs, les projets. Chaque mois on demande une gr\u00e2ce, conscient qu’il faut aussi y mettre du sien.<\/p>\n

L’enseignement du P. Chaminade et de la tradition marianiste qui fait l’objet de la fiche est g\u00e9n\u00e9ralement pr\u00e9sent\u00e9 en deux parties:\u00a0\u00a0 a) comprendre de quoi il s’agit,<\/p>\n

    \n
  1. acqu\u00e9rir la vertu propos\u00e9e, par un certain nombre d’exercices. On sugg\u00e8re aussi d’approfondir le th\u00e8me de la fiche par l’attention \u00e0 la liturgie du mois. En guise de conclusion, une piste de m\u00e9ditation de la doxologie.. Un document compl\u00e9mentaire est propos\u00e9 \u00e0 la lecture. Il prolonge le th\u00e8me et ouvre des pistes.<\/li>\n<\/ol>\n

    Le but de la vie spirituelle, c’est de nous rendre semblables au Christ J\u00e9sus, de faire de nous d’autres Christ. Il s’agit ici de d\u00e9couvrir quelques composantes de la passion qui br\u00fble le c\u0153ur de J\u00e9sus et de lui demander d’allumer en nous le feu de la m\u00eame passion, du m\u00eame z\u00e8le.<\/p>\n

    En m\u00eame temps que J\u00e9sus se passionne pour la volont\u00e9 de son P\u00e8re, il se heurte \u00e0 la volont\u00e9 de l’Adversaire et du Monde. Il accepte cependant les coups que lui attirent ses propres choix et ses propres engagements; il accepte de payer le prix de souffrance qu’entra\u00eene son engagement passionn\u00e9 pour la mission de sauveur que lui a confi\u00e9e le P\u00e8re.<\/p>\n

    Au d\u00e9but de chaque \u00e9tape mensuelle, nous demanderons \u00e0 J\u00e9sus d’imprimer en nous-m\u00eames le trait que nous contemplons en lui; nous lui dirons aussi que nous sommes d’accord de payer le prix que cela peut nous co\u00fbter, le poids de souffrance que cela peut nous causer, d’assumer le renoncement n\u00e9cessaire \u00e0 l’acquisition de cette qualit\u00e9 ou vertu.<\/p>\n

    Ce qui a passionn\u00e9 J\u00e9sus et ce pourquoi il a accept\u00e9 de souffrir sa passion, beaucoup de ses disciples au long des si\u00e8cles en ont fait \u00e9galement la passion de leur vie.<\/p>\n

    Parmi eux, le P. Guillaume-Joseph Chaminade (1761-1850), Fondateur, avec M\u00e8re Ad\u00e8le de Batz de Trenquell\u00e9on (1789-1828), de la Famille Marianiste et d\u00e9positaire d’un charisme original dont l’Esprit a voulu enrichir l’\u00c9glise. Chaque charisme de fondation refl\u00e8te quelques dimensions particuli\u00e8res de la personnalit\u00e9 et de la mission in\u00e9puisables du Christ lui-m\u00eame.<\/p>\n

    Suivre le P. Chaminade, c’est donc suivre le chemin du Christ avec un des nombreux guides d\u00e9sign\u00e9s et mandat\u00e9s par l’Esprit-Saint au long des si\u00e8cles. Chaminade est un guide s\u00fbr. Il a su conduire au ciel maint disciple. Plusieurs de ses fils ont \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9s par l’Eglise et d’autres le seront.<\/p>\n

    Nous pouvons donc nous laisser passionner \u00e0 notre tour par ce qui br\u00fblait le c\u0153ur de Chaminade, aussi bien du Chaminade qui s’engageait personnellement par v\u0153ux d\u00e8s l’\u00e2ge de seize ans dans la vie consacr\u00e9e que du pr\u00eatre Chaminade risquant sa vie dans Bordeaux en r\u00e9volution, ou encore du Chaminade dirigeant de ses sages conseils les religieux de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie qu’il avait fond\u00e9e…<\/p>\n

    Un charisme n’est pas un texte, une lettre morte, mais c’est un esprit, un style de vie, un enthousiasme, un engagement…<\/p>\n

    Puissent ces modestes fiches, et les documents qui les compl\u00e8tent, aider celles et ceux qui le d\u00e9sirent et que le Seigneur y appelle, \u00e0 progresser dans la voie de la saintet\u00e9 chr\u00e9tienne selon le charisme que le Seigneur \u00e0 accord\u00e9 au d\u00e9but du 19\u00e8 si\u00e8cle au P. Guillaume-Joseph Chaminade. Le m\u00eame Esprit est \u00e0 l’\u0153uvre aujourd’hui…<\/p>\n

    CHAPITRE D’INTRODUCTION<\/strong><\/p>\n

    Qui es-tu, Guillaume-Joseph Chaminade ?<\/h1>\n

    * Je suis n\u00e9 \u00e0 P\u00e9rigueux<\/strong>, une petite ville du Sud-ouest de la France, non loin de Bordeaux, le 8 avril 1761. Je suis le cadet d’une famille nombreuse. Mon papa, Blaise, tient un magasin de tissu et maman s’occupe de sa nombreuse famille.<\/p>\n

    * Quand je suis n\u00e9, la France<\/strong> \u00e9tait encore gouvern\u00e9e par un roi – Louis XV -. Il y avait une classe de gens tr\u00e8s riches: les seigneurs, les grands commer\u00e7ants (certains faisaient le commerce des esclaves entre l’Afrique et l’Am\u00e9rique!), les chefs de l’arm\u00e9e, et aussi certains \u00e9v\u00eaques et autres personnages de l’Eglise catholique. Mais la plupart des gens du peuple, surtout des paysans, \u00e9taient pauvres et souvent m\u00eame mis\u00e9rables. Ils \u00e9taient \u00e9cras\u00e9s par les imp\u00f4ts, devaient servir les “grands”, et n’avaient pas beaucoup de moyens pour faire face aux catastrophes naturelles: \u00e9pid\u00e9mies, intemp\u00e9ries… Quand les grands se faisaient la guerre, leurs soldats saccageaient les cultures et pillaient les villes et les villages. Toute cette injustice a conduit au bouleversement de la grande R\u00e9volution Fran\u00e7aise, en 1789.<\/p>\n

    * Ma famille est chr\u00e9tienne<\/strong>. Maman est tr\u00e8s fervent. J’ai trois grands-fr\u00e8res pr\u00eatres: un J\u00e9suite (Jean-Baptiste), un R\u00e9collet (franciscain) et un pr\u00eatre dioc\u00e9sain, Louis. Maman m’a appris \u00e0 beaucoup aimer la Vierge Marie et je me suis efforc\u00e9 de toujours mieux conna\u00eetre, aimer et servir Marie. Je voudrais que beaucoup apprennent \u00e0 en faire de m\u00eame… Mais moi, j’aime aussi beaucoup Joseph, son \u00e9poux. Quand j’ai \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9, j’ai pris comme deuxi\u00e8me nom chr\u00e9tien Joseph. Je veux servir J\u00e9sus et Marie comme Joseph, cet homme de foi, discret mais efficace… J’ai eu la chance d’avoir pour directeur de mon \u00e9cole mon grand-fr\u00e8re Jean-Baptiste. Il m’a beaucoup conseill\u00e9 dans ma vie spirituelle et avec son aide j’ai pu prononcer tr\u00e8s jeune, en priv\u00e9, les v\u0153ux que font les religieux<\/strong>: pauvret\u00e9, chastet\u00e9 et ob\u00e9issance. A cette \u00e9poque, j’avais choisi comme devise: Ne rien refuser \u00e0 Dieu!<\/em> J’ai pu \u00e9tudier paisiblement la th\u00e9ologie, un temps \u00e0 Paris, et j’ai \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 pr\u00eatre<\/strong>. Au d\u00e9but, papa trouvait que 4 pr\u00eatres, \u00e7a faisait beaucoup dans une m\u00eame famille, mais maman l’a apais\u00e9. J’ai commenc\u00e9 mon apostolat comme collaborateur de mes deux fr\u00e8res, \u00e0 l’\u00e9cole St Charles de Mussidan: professeur et \u00e9conome. Tout aurait pu aller tr\u00e8s bien, mais…<\/p>\n

    * En 1789 la R\u00e9volution <\/strong>a \u00e9clat\u00e9, et elle allait durer plus de 10 ans! Les meneurs voulaient soumettre l’Eglise, prendre ses propri\u00e9t\u00e9s et ses b\u00e2timents, transformer les pr\u00eatres en fonctionnaires, imposer leurs id\u00e9es… Certains ont pr\u00eat\u00e9 serment \u00e0 la nouvelle constitution. Ceux qui refusaient devaient choisir entre: ou \u00eatre guillotin\u00e9s ou se r\u00e9fugier \u00e0 l’\u00e9tranger, ou se cacher, \u00e0 leurs risques et p\u00e9rils. Je suis rest\u00e9 \u00e0 Bordeaux et je me suis cach\u00e9 et d\u00e9guis\u00e9 pour pouvoir continuer mon travail de pr\u00eatre. J’ai failli plus d’une fois \u00eatre pris. En 1797 on m’a d\u00e9couvert. Alors je suis parti, moi aussi, pour l’Espagne. Je suis arriv\u00e9 \u00e0 Saragosse, la plus grande ville mariale du pays, au moment o\u00f9 on y f\u00eatait N.D. du Pilier (del Pilar). Je suis rest\u00e9 l\u00e0 3 ans, \u00e0 prier, r\u00e9fl\u00e9chir, souffrir en silence, discuter avec les autres Fran\u00e7ais pour pr\u00e9parer l’apr\u00e8s-R\u00e9volution de l’Eglise en France…<\/p>\n

    * Quand nous avons pu rentrer au pays, en 1800<\/strong>, il y avait beaucoup \u00e0 faire pour remettre l’Eglise debout. Il fallait aussi corriger certaines erreurs du pass\u00e9. J’\u00e9tais de ceux qui ont voulu que tous les baptis\u00e9s prennent leur bapt\u00eame au s\u00e9rieux et deviennent des membres responsables de la mission de l’Eglise: des missionnaires! Revenu \u00e0 Bordeaux, j’ai donc regroup\u00e9 des la\u00efcs, jeunes et adultes, hommes et femmes… et progressivement un mouvement d’apostolat des la\u00efcs<\/strong> est n\u00e9. On l’appelait alors “La Congr\u00e9gation”. Nous insistions sur la formation de la foi et l’engagement apostolique, en nous consacrant \u00e0 Marie Immacul\u00e9e, Celle qui \u00e9crase la t\u00eate du Serpent…<\/p>\n

    Les r\u00e9unions avaient 3 grands buts:<\/p>\n

      \n
    1. formation et recyclage doctrinaux et moraux<\/em>: la v\u00e9rit\u00e9 de l’Evangile \u00e0 la place des id\u00e9ologies \u00e0 la mode; encourager les gens \u00e0 pratiquer la morale chr\u00e9tienne et \u00e0 quitter les lieux pervers;<\/li>\n
    2. \u00e9laboration et \u00e9valuation de projets d’action apostolique<\/em>;<\/li>\n
    3. renforcement des liens fraternels<\/em> pour faire de l’Eglise une grande famille. Le succ\u00e8s de la Congr\u00e9gation a montr\u00e9 que les gens attendaient cela, que l’Esprit et Marie les y poussaient. Il y venait aussi bien des intellectuels que des ouvriers ou des commer\u00e7ants, des jeunes et des adultes… Ce que nous voulions, au fond, c’est ramener la France au Christ par Marie!<\/li>\n<\/ol>\n

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