En pr\u00e9parant cette intervention, j\u2019ai eu le sentiment que je n\u2019apprendrais rien \u00e0 un certain nombre d\u2019entre nous, habitu\u00e9s \u00e0 travailler sur le projet de nos fondateurs et qui seraient plus comp\u00e9tents que moi pour en parler.<\/p>\n
Je vous livrerai en toute simplicit\u00e9 les d\u00e9couvertes que j\u2019ai faites, en esp\u00e9rant qu\u2019elles enrichiront notre connaissance de la Famille marianiste et qu\u2019elles donneront envie \u00e0 certains de faire un voyage aux origines marianistes.<\/p>\n
Voici quelles ont \u00e9t\u00e9 mes sources\u00a0: j\u2019ai beaucoup appris dans la lecture de l\u2019ouvrage du P\u00e8re Benlloch, r\u00e9cemment traduit\u00a0: \u2019Chaminade, son message aujourd\u2019hui\u2019.<\/p>\n
Depuis un certain nombre d\u2019ann\u00e9es, nous nous sommes accoutum\u00e9s \u00e0 parler de la Famille marianiste et nous avons bien conscience d\u2019appartenir \u00e0 cette famille, \u00e0 des titres divers\u00a0: comme membres des CLM, de l\u2019Alliance mariale ou des deux congr\u00e9gations, Jeunes de la famille marianiste\u2026<\/p>\n
Il est bon de se renouveler, de raviver nos connaissances et nos convictions\u00a0; en effet, le danger serait d\u2019en rester \u00e0 une connaissance un peu vague qui ne soit pas source d\u2019un v\u00e9ritable dynamisme au service de la mission et de l\u2019Eglise. Il est n\u00e9cessaire de savoir d\u2019o\u00f9 est sortie cette famille, de regarder de pr\u00e8s le projet apostolique du P\u00e8re Chaminade et de nous r\u00e9jouir des initiatives qu\u2019il inspire aujourd\u2019hui.<\/p>\n
Ceux qui parmi nous ont eu la chance et je dirais m\u00eame la gr\u00e2ce de participer \u00e0 la b\u00e9atification du P\u00e8re Chaminade, le 3 septembre 2000, se souviennent-ils du passage de l\u2019hom\u00e9lie du Pape Jean Paul II relative \u00e0 notre Fondateur\u00a0? R\u00e9\u00e9coutons ces paroles qui nous livrent les mots cl\u00e9s du projet marianiste tel que l\u2019Eglise l\u2019a reconnu en b\u00e9atifiant notre fondateur.<\/p>\n
\u201c\u00a0La b\u00e9atification durant l\u2019ann\u00e9e jubilaire de Guillaume-Joseph Chaminade, fondateurs des marianistes, rappelle aux fid\u00e8les qu\u2019il leur appartient d\u2019inventer sans cesse des mani\u00e8res nouvelles d\u2019\u00eatre t\u00e9moins de la foi notamment pour rejoindre ceux qui sont loin de l\u2019Eglise et qui n\u2019ont pas les moyens habituels de conna\u00eetre le Christ.<\/em><\/p>\n Guillaume-Joseph Chaminade invite chaque chr\u00e9tien \u00e0 s\u2019enraciner dans son bapt\u00eame qui le conforme au Seigneur J\u00e9sus et lui communique l\u2019Esprit Saint. L\u2019amour du P\u00e8re Chaminade pour le Christ le pousse \u00e0 poursuivre inlassablement son \u0153uvre par des fondations de familles spirituelles, dans une p\u00e9riode troubl\u00e9e de l\u2019histoire religieuse de la France. Son attachement filial \u00e0 Marie l\u2019a maintenu dans la paix int\u00e9rieure en toute circonstance, l\u2019aidant \u00e0 faire la volont\u00e9 du Christ. Son souci de l\u2019\u00e9ducation humaine, morale et religieuse est pour toute l\u2019Eglise un appel \u00e0 une attention renouvel\u00e9e pour la jeunesse qui a besoin tout \u00e0 la fois d\u2019\u00e9ducateurs et de t\u00e9moins pour se tourner vers le Seigneur et prendre sa part de la mission de l\u2019Eglise…\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Les mots cl\u00e9s, vous les avez entendus\u00a0: le fondateur des marianistes invite les fid\u00e8les, dont nous sommes, \u00e0 inventer des mani\u00e8res nouvelles d\u2019\u00eatre t\u00e9moins de la foi, de rejoindre ceux qui sont loin.<\/p>\n Appartenir \u00e0 la famille marianiste, c\u2019est donc prendre une part active \u00e0 la mission de l\u2019Eglise, mission qui s\u2019enracine dans le bapt\u00eame, qui se vit dans l\u2019attachement filial envers Marie.<\/p>\n Avez-vous remarqu\u00e9 d\u2019autre part que le Pape Jean-Paul II pr\u00e9sente le P\u00e8re Chaminade comme le fondateur de familles spirituelles qui poursuivraient son \u0153uvre\u00a0?<\/p>\n A aucun moment, il ne fait allusion aux instituts religieux fond\u00e9s par G J Chaminade, mais il parle de familles spirituelles.<\/p>\n Ecoutons maintenant notre fondateur<\/strong><\/p>\n Le 8 octobre 1814, le P\u00e8re Chaminade \u00e9crivait \u00e0 Ad\u00e8le de Trenquell\u00e9on\u00a0:\u00a0\u201c\u00a0Je vais vous dire mon secret tout entier. Je rentrais en France, il y a quatorze ans avec la qualit\u00e9 de Missionnaire apostolique dans toute notre malheureuse patrie. Je ne crus pas pouvoir mieux en exercer les fonctions que par l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une Congr\u00e9gation telle que celle qui existe. Chaque congr\u00e9ganiste, de quelque sexe, de quelque \u00e2ge, de quelque \u00e9tat qu\u2019il soit, doit devenir membre actif de la mission.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Je reviens maintenant \u00e0 un texte plus proche de nous, le d\u00e9cret sur l\u2019apostolat des la\u00efcs, promulgu\u00e9 le 18 novembre 1965<\/strong><\/p>\n \u201c\u00a0L\u2019Eglise est faite pour \u00e9tendre le r\u00e8gne du Christ \u00e0 toute la terre, pour la gloire de Dieu le P\u00e8re\u00a0; elle fait ainsi participer tous les hommes \u00e0 la r\u00e9demption et au salut\u00a0; par eux, elle ordonne en v\u00e9rit\u00e9 le monde entier au Christ. Les la\u00efcs tiennent de leur union m\u00eame avec le Christ Chef le devoir et le droit d\u2019\u00eatre ap\u00f4tres. Ins\u00e9r\u00e9s qu\u2019ils sont dans le Corps mystique du Christ, fortifi\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 la confirmation, c\u2019est le Seigneur lui-m\u00eame qui les d\u00e9pute \u00e0 l\u2019apostolat. A tous les chr\u00e9tiens donc incombe la tr\u00e8s belle t\u00e2che de travailler sans cesse pour faire conna\u00eetre et accepter le message divin du salut par tous les hommes sur toute la terre.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Ces trois textes\u00a0: la lettre du P\u00e8re Chaminade, le texte de Vatican II et l\u2019hom\u00e9lie de Jean Paul II nous situent face \u00e0 la mission de tout chr\u00e9tien\u00a0: par son bapt\u00eame, il est configur\u00e9 au Christ et envoy\u00e9 dans le monde comme porteur d\u2019une Bonne Nouvelle.<\/p>\n Voyons donc de quelle mani\u00e8re notre fondateur a cherch\u00e9 \u00e0 mettre en route les baptis\u00e9s de son \u00e9poque pour faire de chacun d\u2019eux un v\u00e9ritable missionnaire.<\/p>\n Ce sera la premi\u00e8re partie de cet expos\u00e9 que j\u2019intitulerai\u00a0:\u00a0\u201c\u00a0Le projet apostolique du P\u00e8re Chaminade\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Dans la seconde partie, je vous propose de d\u00e9couvrir\u00a0\u201c\u00a0La famille marianiste aujourd\u2019hui\u00a0\u201d Enfin, en conclusion, nous reviendrons \u00e0 ce que Vatican II dit de la mission des baptis\u00e9s et nous verrons de quelle mani\u00e8re notre fondateur fut un novateur, un pr\u00e9curseur.<\/p>\n 8 avril 1761\u00a0: Guillaume Joseph Chaminade na\u00eet \u00e0 P\u00e9rigueux De 1792 \u00e0 1797, le P\u00e8re Chaminade exerce son minist\u00e8re de mani\u00e8re clandestine, comme tous ceux qui n\u2019ont pas pr\u00eat\u00e9 serment \u00e0 la constitution civile du clerg\u00e9. Dans ce contexte germe l\u2019id\u00e9e d\u2019un pr\u00eatre exer\u00e7ant son apostolat avec des collaborateurs la\u00efcs.<\/p>\n Ceux-ci sont nombreux \u00e0 travailler dans l\u2019ombre pour faciliter le minist\u00e8re des pr\u00eatres\u00a0: des associations se forment pour prier et faire p\u00e9nitence pour la conversion des p\u00e9cheurs. Les femmes tiennent une place consid\u00e9rable\u00a0: elles visitent les prisons, circulent dans les tribunaux, transmettent les nouvelles, portent la communion aux prisonniers.<\/p>\n Marie Th\u00e9r\u00e8se de Lamouroux est de celles-l\u00e0. On se retrouve dans l\u2019ambiance de l\u2019Eglise primitive. D\u00e9j\u00e0, le p\u00e8re Chaminade travaille \u00e0 promouvoir la responsabilit\u00e9, la formation et l\u2019activit\u00e9 des la\u00efcs dans l\u2019Eglise. Lorsque, profitant d\u2019une accalmie en 1795, il ouvre un oratoire au 44 rue Ste Eulalie, il se consacre non seulement aux pr\u00eatres qui avaient pr\u00eat\u00e9 serment et qu\u2019il \u00e9tait charg\u00e9 de r\u00e9concilier, mais aussi aux jeunes.<\/p>\n \u201c\u00a0De ce groupe de jeunes, qu\u2019avec une claire vision de l\u2019avenir il re\u00e7oit et forme, sortira une g\u00e9n\u00e9ration de pr\u00eatres, de religieux et de religieuses, de fondateurs et de fondatrices, de la\u00efcs, hommes et femmes, engag\u00e9s dans une v\u00e9ritable mission.<\/p>\n Comme l\u2019\u00e9crit un c\u00e9l\u00e8bre historien du dioc\u00e8se de Bordeaux en \u00e9voquant tout ce monde qui se groupait autour du P\u00e8re Chaminade \u00e0 cette \u00e9poque, \u201c\u00a0dans ces r\u00e9unions de jeunes gens et de jeunes filles se pr\u00e9parait l\u2019Eglise de Bordeaux des ann\u00e9es 1800\u00a0\u201d (Guillemain. Histoire des dioc\u00e8ses de France)<\/p>\n A Saragosse, le P\u00e8re Chaminade retrouve un certain nombre de pr\u00eatres fran\u00e7ais en exil comme lui. Voici ce qu\u2019\u00e9crit le P\u00e8re Benlloch\u00a0: \u201c\u00a0Il est indispensable de conna\u00eetre l\u2019ambiance qui r\u00e9gnait parmi les pr\u00eatres fran\u00e7ais dans cette ville, les orientations qu\u2019ils recevaient de leurs \u00e9v\u00eaques et les r\u00eaves et les projets qu\u2019ils d\u00e9siraient r\u00e9aliser apr\u00e8s leur retour en France. ..\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Nous savons que le P\u00e8re Chaminade \u00e9tait en contact avec un \u00e9v\u00eaque fran\u00e7ais, l\u2019archev\u00eaque d\u2019Auch. C\u2019est lui qui chargea le P\u00e8re Chaminade de l\u2019administration du dioc\u00e8se de Bazas et qui appuya la demande que le fondateur adressa au Saint Si\u00e8ge pour obtenir le titre de \u2018Missionnaire apostolique\u2019. Avec deux autres \u00e9v\u00eaques, il avait demand\u00e9 la r\u00e9daction d\u2019un trait\u00e9 de la conduite \u00e0 tenir apr\u00e8s la pers\u00e9cution\u2019.<\/p>\n Un autre livre, que le P\u00e8re Chaminade a sans doute eu entre les mains apr\u00e8s son retour en France, traite de la conduite que peuvent se proposer les pr\u00eatres appel\u00e9s \u00e0 travailler au r\u00e9tablissement de la religion catholique en France.<\/p>\n En voici quelques lignes\u00a0:\u00a0\u201c\u00a0Il sera indispensable au d\u00e9but d\u2019utiliser des la\u00efcs, instruits, appliqu\u00e9s, qui pr\u00e9pareront le chemin et disposeront les autres \u00e0 nous recevoir. Quelquefois ils seront mieux adapt\u00e9s que nous pour franchir les premi\u00e8res \u00e9tapes\u2026\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Vers la fin de son s\u00e9jour \u00e0 Saragosse, le P\u00e8re Chaminade \u00e9crit \u00e0 M T de Lamouroux\u00a0: \u201c\u00a0Prenez courage\u00a0: les ann\u00e9es s\u2019\u00e9coulent\u00a0; nous avan\u00e7ons, ma ch\u00e8re Th\u00e9r\u00e8se. Nous avan\u00e7ons notre carri\u00e8re, vous et moi, et nous sommes \u00e0 peu pr\u00e8s de m\u00eame \u00e2ge\u00a0: nos corps s\u2019usent et nous n\u2019avons encore rien fait. Il est question de commencer tout de bon et de faire quelque chose pour la gloire de J\u00e9sus Christ notre bon Ma\u00eetre. Pensez-y, j\u2019y penserai aussi.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Le P\u00e8re Chaminade rentre en France dans la premi\u00e8re quinzaine de novembre 1800. D\u00e8s son retour, il reprend contact avec les personnes connues au temps de son minist\u00e8re clandestin et noue de nouvelles relations. Le 8 d\u00e9cembre 1800 na\u00eet la congr\u00e9gation avec douze membres.<\/p>\n La rapidit\u00e9 de cette mise en \u0153uvre montre que le projet \u00e9tait m\u00fbr avant m\u00eame le retour du P\u00e8re Chaminade \u00e0 Bordeaux.<\/p>\n \u201c\u00a0Il ne s\u2019est pas consacr\u00e9 \u00e0 un vague minist\u00e8re pastoral ou \u00e0 des activit\u00e9s administratives comme aurait pu l\u2019exiger sa responsabilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard du dioc\u00e8se de Bazas. Il n\u2019est pas dans l\u2019expectative, il ne passe pas son temps \u00e0 \u00e9crire. Les notes qu\u2019on a conserv\u00e9es de lui\u2026sont toutes centr\u00e9es sur la vie chr\u00e9tienne et l\u2019animation et l\u2019organisation de la Congr\u00e9gation. L\u2019id\u00e9e de Chaminade \u00e9tait claire\u00a0: fonder une Congr\u00e9gation mariale avec des membres la\u00efcs.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n D\u2019o\u00f9 viennent ces personnes du groupe fondateur\u00a0?<\/p>\n Certaines ont appartenu \u00e0 d\u2019anciennes congr\u00e9gations supprim\u00e9es par suite de la R\u00e9volution. Parmi les premiers membres de la congr\u00e9gation, on rencontre des pr\u00eatres, d\u2019anciens soldats, des commer\u00e7ants, des professeurs et m\u00eame un cordonnier.<\/p>\n La Congr\u00e9gation qui na\u00eet r\u00e9unit en son sein des pr\u00eatres et des s\u00e9culiers, appartenant \u00e0 des couches sociales tr\u00e8s diverses. Voil\u00e0 qui est nouveau et qui renoue avec le christianisme primitif.<\/p>\n Un caract\u00e8re marial\u00a0:D\u00e8s le d\u00e9but, la congr\u00e9gation de Bordeaux est plac\u00e9e sous le patronage de Marie Immacul\u00e9e. Ce titre met l\u2019accent sur un myst\u00e8re de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la gr\u00e2ce, d\u2019intime association \u00e0 l\u2019\u0153uvre du salut, de victoire sur les forces du mal.<\/p>\n La congr\u00e9gation est une p\u00e9pini\u00e8re de serviteurs de Marie pour la propagation de la ferveur religieuse \u00e0 divers niveaux de la soci\u00e9t\u00e9. En mai 1803, Chaminade \u00e9crit au Saint P\u00e8re\u00a0:<\/p>\n \u201c\u00a0Tr\u00e8s Saint P\u00e8re, Depuis quelques ann\u00e9es, l\u2019Eglise a eu la consolation de voir s\u2019\u00e9tablir et s\u2019augmenter consid\u00e9rablement, de jour en jour, dans la ville de Bordeaux, une r\u00e9union de la jeunesse de l\u2019un et l\u2019autre sexe, sous les auspices et l\u2019invocation de l\u2019Immacul\u00e9e Conception de la Tr\u00e8s Sainte Vierge, M\u00e8re de la jeunesse. Des pr\u00eatres et des la\u00efques, d\u2019un \u00e2ge m\u00fbr et d\u2019une pi\u00e9t\u00e9 solide, se sont particuli\u00e8rement d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 l\u2019encouragement et \u00e0 la stabilit\u00e9 de cette \u0153uvre salutaire et tout donne lieu d\u2019esp\u00e9rer que moyennant la gr\u00e2ce de Dieu cette int\u00e9ressante p\u00e9pini\u00e8re de serviteurs de Marie est appel\u00e9e \u00e0 propager l\u2019esprit de la religion dans les divers \u00e9tats de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019elle est destin\u00e9e \u00e0 occuper un jour.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Il est int\u00e9ressant de noter ici que l\u2019acte de cons\u00e9cration \u00e0 Marie qui figure dans le manuel du serviteur de Marie \u00e0 partir de 1814 commence par le renouvellement des promesses du bapt\u00eame.<\/p>\n Un esprit communautaire\u00a0:<\/strong> Voici ce qu\u2019\u00e9crit le P Chaminade dans un texte de 1806<\/p>\n \u201c\u00a0La congr\u00e9gation est une soci\u00e9t\u00e9 de fervents chr\u00e9tiens\u2026 qui, en vue d\u2019imiter les chr\u00e9tiens de la primitive Eglise essaient dans leurs fr\u00e9quentes rencontres d\u2019avoir un seul c\u0153ur et une seule \u00e2me et de former une seule et m\u00eame famille\u2026\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Chaminade insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 absolue de se soutenir mutuellement au sein de la Congr\u00e9gation\u00a0:\u00a0\u201c\u00a0L\u2019union des premiers chr\u00e9tiens est celle qui doit exister parmi les congr\u00e9ganistes\u00a0; elle est fond\u00e9e sur la charit\u00e9 totale. La charit\u00e9 est la source et le lien des trois adorables personnes de la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9. Cette union des esprits et des c\u0153urs dans toutes les \u00e2mes fait en quelque sorte une \u00e2me unique dans des corps multiples\u2026\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n De douze en d\u00e9cembre 1800, ils sont une centaine d\u00e9but 1802. A No\u00ebl 1802, le groupe des hommes, la congr\u00e9gation des p\u00e8res de famille est mis en place. Le groupe des dames de la retraite existe vers 1803. En trois ann\u00e9es, Chaminade a lanc\u00e9 une congr\u00e9gation mariale qui regroupe environ 500 personnes. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un groupe d\u2019\u00e9lite ni d\u2019un refuge pour petit nombre.<\/p>\n C\u2019est une grande communaut\u00e9 de chr\u00e9tiens, ouverte \u00e0 tout le monde, dans laquelle m\u00eame les plus faibles peuvent r\u00e9aliser l\u2019id\u00e9al chr\u00e9tien . \u201c\u00a0Chaminade \u00e9tait convaincu que la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne est la meilleure m\u00e9thode apostolique pour propager le salut. Cela voulait dire\u00a0: cr\u00e9er une communaut\u00e9 de vie chr\u00e9tienne, lui donner une coh\u00e9sion interne, l\u2019animer intens\u00e9ment en sorte que tous deviennent meilleurs\u00a0; lui donner une grande force d\u2019expansion missionnaire en vue d\u2019augmenter le nombre de ses membres. Telle \u00e9tait la m\u00e9thode du P Chaminade.\u00a0\u201d<\/em> (P Benlloch p 68)<\/p>\n D\u00e8s 1802, la congr\u00e9gation accueille des jeunes gens qui n\u2019ont pas ou peu d\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne\u00a0: ils deviennent aspirants, ils suivent une sorte de cat\u00e9chum\u00e9nat sous la direction d\u2019un congr\u00e9ganiste bien form\u00e9 et joyeux camarade.<\/p>\n A la fin de cette p\u00e9riode, ces jeunes gens peuvent, s\u2019ils le souhaitent, \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s dans la congr\u00e9gation. Chaminade demande aux congr\u00e9ganistes de se pr\u00e9occuper de leur formation, il insiste sur la lecture, pr\u00e9voit des salles de lecture et des biblioth\u00e8ques pour les congr\u00e9ganistes.<\/p>\n En 1808, la m\u00e8re d\u2019Ad\u00e8le, au cours d\u2019un s\u00e9jour \u00e0 Figeac rencontre Jean Baptiste Lafon, membre de la congr\u00e9gation de Bordeaux. Au cours de la conversation, elle lui parle de la petite soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par sa fille en ao\u00fbt 1804.<\/p>\n Jean Baptiste Lafon sugg\u00e8re qu\u2019Ad\u00e8le prenne contact avec le P\u00e8re Chaminade, ce qui est fait par correspondance. Le but en est d\u2019affilier la petite soci\u00e9t\u00e9 qui compte alors une soixantaine de membres, \u00e0 la congr\u00e9gation de Bordeaux. Il faudra quatre ann\u00e9es d\u2019attente et de pr\u00e9paration pour que ce soit r\u00e9alit\u00e9, en avril 1813.<\/p>\n En f\u00e9vrier de cette m\u00eame ann\u00e9e, Ad\u00e8le \u00e9crit \u00e0 Agathe Dich\u00e9, son associ\u00e9e des premi\u00e8res heures\u00a0:\u00a0\u201c\u00a0Propageons la famille de la tr\u00e8s pure Marie. Ramassons le plus que nous pourrons de jeunes c\u0153urs sous son \u00e9gide et \u00e0 la gloire de notre divin Ma\u00eetre.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Mais d\u00e9j\u00e0 Ad\u00e8le est habit\u00e9e par ce qu\u2019elle appelle le cher projet, le projet de se r\u00e9unir en communaut\u00e9 religieuse, d\u2019\u00e9mettre des voeux et de se consacrer \u00e0 rem\u00e9dier aux mis\u00e8res physiques et morales du milieu rural dont elle mesure l\u2019abandon.<\/p>\n Elle s\u2019en ouvre au P\u00e8re Chaminade qui a son propre projet, une vie consacr\u00e9e en plein monde, inconnue du public et dont le but serait d\u2019animer et de diriger la Congr\u00e9gation et \u00e0 travers elle, de multiplier les chr\u00e9tiens., (Ce que le P\u00e8re Chaminade a nomm\u00e9 de divers noms notamment\u00a0: l\u2019\u00e9tat religieux embrass\u00e9 par des chr\u00e9tiens vivant dans le monde, d\u2019o\u00f9 le nom\u00a0: \u2018Etat\u2019 ).<\/p>\n Il faudra plusieurs d\u00e9cennies pour que naissent les instituts s\u00e9culiers\u2026 L\u00e0 aussi notre fondateur est un novateur.<\/p>\n Devant ces diff\u00e9rences, le P\u00e8re Chaminade prend le temps de la r\u00e9flexion et de la pri\u00e8re et il \u00e9crit le 30 ao\u00fbt 1814\u00a0: \u201c\u00a0Certains veulent vivre dans une communaut\u00e9 r\u00e9guli\u00e8re abandonnant toute affaire temporelle. Il faut suivre cette inspiration.\u00a0\u201d<\/em> Le P\u00e8re Chaminade a chang\u00e9 d\u2019avis, mais par contre il insiste sur la finalit\u00e9 d\u2019une communaut\u00e9 religieuse r\u00e9guli\u00e8re\u00a0: \u00eatre au service de la congr\u00e9gation.<\/p>\n Ecoutons encore le P\u00e8re Benlloch\u00a0:\u00a0\u201c\u00a0Si quelqu\u2019un disait\u00a0: Ad\u00e8le et Chaminade ont fond\u00e9 les Filles de Marie\u00a0; plus tard, le P\u00e8re Chaminade a fond\u00e9 la branche masculine des Filles de Marie\u00a0\u201d,<\/em> il surprendrait probablement bien des gens. Et pourtant ce point de vue n\u2019est pas tr\u00e8s loin de la r\u00e9alit\u00e9 historique.<\/p>\n Nous avons vu qu\u2019Ad\u00e8le avait donn\u00e9 une orientation nouvelle concr\u00e8te au projet du P\u00e8re Chaminade. La fondation des Filles de Marie a convaincu ce dernier qu\u2019une communaut\u00e9 r\u00e9guli\u00e8re pouvait fort bien servir les intentions de son projet pastoral.\u00a0\u201d<\/p>\n Nous avons suivi pas \u00e0 pas le d\u00e9veloppement du projet missionnaire du P\u00e8re Chaminade\u00a0: d\u2019abord les groupes de la\u00efcs, l\u2019\u00e9tat religieux dans le monde, puis dans la foul\u00e9e, mais avec la dur\u00e9e n\u00e9cessaire au m\u00fbrissement du projet, les deux congr\u00e9gations religieuses.\u00a0\u201c\u00a0Les deux congr\u00e9gations furent fond\u00e9es, c\u2019est leur raison d\u2019\u00eatre, pour se mettre au service des communaut\u00e9s la\u00efques.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Dans l\u2019introduction \u00e0 son ouvrage, le P\u00e8re Benlloch annonce clairement la conviction \u00e0 laquelle il est parvenu\u00a0; \u201c \u2026la part la plus riche du message de Chaminade ne tient pas dans les deux congr\u00e9gations (religieuses) qu\u2019il a fond\u00e9es mais il faut les mettre en relation avec les autres institutions qui leur ont donn\u00e9 naissance. En fait, l\u2019Institut des Filles de Marie et la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour r\u00e9pondre \u00e0 des besoins urgents et importants apparus dans les premi\u00e8res fondations. Chaminade a senti le besoin de s\u2019adjoindre un groupe de personnes qui pourraient faire le m\u00eame travail que lui\u00a0: dynamiser et propager ces congr\u00e9gations la\u00efques, en vue de rechristianiser la France. Ce groupe de responsables serait comme un P\u00e8re Chaminade multipli\u00e9 et perp\u00e9tu\u00e9. C\u2019est le sens de l\u2019expression connue dans le monde marianiste\u00a0:\u2019l\u2019homme qui ne meurt pas\u2019\u00a0\u201d.<\/em><\/p>\n Nous pouvons aborder maintenant la seconde partie de cet expos\u00e9\u00a0: la Famille marianiste aujourd\u2019hui.<\/p>\n Appartenir \u00e0 la famille marianiste, c\u2019est s\u2019engager consciemment \u00e0 vivre de la spiritualit\u00e9 missionnaire enseign\u00e9e par le P\u00e8re Chaminade, chacun selon son propre \u00e9tat de vie.<\/p>\n Membres des CLM, la\u00efques consacr\u00e9es dans l\u2019Alliance mariale, membres des deux instituts religieux, nous trouvons notre unit\u00e9 dans deux \u00e9l\u00e9ments fondamentaux\u00a0:<\/p>\n Ceci pos\u00e9, il est bon de rep\u00e9rer quelques \u00e9tapes dans l\u2019\u00e9volution de la prise de conscience que nous \u00e9tions une famille. Cette \u00e9volution s\u2019est faite depuis un peu plus de trente ans. Je le ferai \u00e0 travers les \u00e9crits des divers chapitres g\u00e9n\u00e9raux des deux instituts et \u00e0 travers les textes vot\u00e9s par les CLM.<\/p>\n Ce ne sont que quelques rep\u00e8res, il en existe sans doute d\u2019autres.<\/p>\n Dans la R\u00e8gle de Vie de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie (1983), nous pouvons lire ceci\u00a0:\u00a0\u201c\u00a0L\u2019une des raisons principales de la fondation de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie et de l\u2019Institut des Filles de Marie a \u00e9t\u00e9 d\u2019assurer l\u2019existence et le d\u00e9veloppement d\u2019une communaut\u00e9 plus vaste, comprenant des groupes de chr\u00e9tiens de tous les \u00e9tats de vie et qui s\u2019inspire de la spiritualit\u00e9 marianiste. L\u2019ensemble de ces groupes est appel\u00e9 Famille marianiste.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n On retrouve l\u2019id\u00e9e de Chaminade, de l\u2019homme qui ne meurt pas, les deux instituts sont comme le garant de l\u2019esprit marianiste.<\/p>\n Les Filles de Marie r\u00e9visent leur R\u00e8gle de vie en 1982, conform\u00e9ment aux directives du concile Vatican II et le texte est approuv\u00e9 en 1984. La famille marianiste est ainsi d\u00e9finie\u00a0: \u201c\u00a0La famille marianiste se compose de groupes de chr\u00e9tiens engag\u00e9s dans divers \u00e9tats de vie. Les uns et les autres sont appel\u00e9s \u00e0 vivre l\u2019alliance avec Marie et \u00e0 participer \u00e0 sa mission. La Congr\u00e9gation entretient avec eux et en particulier avec la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie, des liens de fraternit\u00e9 et de collaboration au service de l\u2019Eglise.\u00a0\u201d (\u2026) \u201c\u00a0Faire conna\u00eetre, aimer et servir Marie est un des aspects de la vocation marianiste. C\u2019est pourquoi les s\u0153urs collaborent avec les diff\u00e9rents groupes de la Famille marianiste\u2026\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Le chapitre g\u00e9n\u00e9ral de 1992, va plus loin\u00a0:\u00a0\u201c\u00a0Nous travaillons \u00e0 la mission avec les autres branches de la famille marianiste. Nous \u00e9prouvons une joie profonde chaque fois que nous voyons notre charisme partag\u00e9 par des la\u00efcs. Dans cette perspective, les fraternit\u00e9s ne repr\u00e9sentent pas une \u0153uvre parmi d\u2019autres, mais \u2018nos partenaires\u2019 dans la vigne du Seigneur. A ce titre, elles occupent une place dans nos projets communautaires, m\u00eame si une seule s\u0153ur accompagne une fraternit\u00e9.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n 5 ans plus tard, au chapitre g\u00e9n\u00e9ral de 1997, voici la trame du document final\u00a0: \u00a0En alliance avec Marie, suivre J\u00e9sus-Christ, dans la famille marianiste\u00a0:\u00a0\u201c\u00a0Nous sommes appel\u00e9es \u00e0 t\u00e9moigner de la compl\u00e9mentarit\u00e9 des vocations, dans une union sans confusion, et de la possibilit\u00e9 de vivre une fraternit\u00e9 qui soit signe du royaume, \u00e0 l\u2019exemple des premiers chr\u00e9tiens. Signe proph\u00e9tique pour notre temps, cellule d\u2019Eglise bien situ\u00e9e dans l\u2019eccl\u00e9siologie de Vatican II, la Famille marianiste est particuli\u00e8rement adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019Evang\u00e9lisation. Nous y trouvons l\u2019audace et la force de travailler \u00e0 la mission en faisant alliance avec Marie dont la vocation est de coop\u00e9rer \u00e0 la naissance et \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des disciples de son Fils.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n En 1993, a lieu \u00e0 Santiago , la premi\u00e8re rencontre internationale des communaut\u00e9s la\u00cfques. On y vote le texte appel\u00e9 \u2018Charte de Santiago\u00a0\u201d. Que dit cette charte\u00a0?<\/p>\n \u201c\u00a0Les CLM sont des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes au service de la mission de l\u2019Eglise dans le monde. Membres de ces communaut\u00e9s, nous faisons partie de la Famille marianiste et nous nous inspirons du charisme des fondateurs, le P\u00e8re Guillaume-Joseph Chaminade et M\u00e8re Ad\u00e8le de Batz de Trenquell\u00e9on. Le bapt\u00eame nous a appel\u00e9s \u00e0 devenir conformes \u00e0 J\u00e9sus Christ, Fils de Dieu devenu Fils de Marie pour le salut du monde. La vocation marianiste nous appelle \u00e0 rendre pr\u00e9sent le Christ au monde, en nous laissant mener par l\u2019Esprit, en alliance avec Marie.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Dans ce texte, on ne trouve pas de mention de la collaboration avec les autres membres de la famille.<\/p>\n Il faut attendre 1997 et la rencontre de Lliria pour qu\u2019une r\u00e9f\u00e9rence soit faite de mani\u00e8re explicite\u00a0:\u00a0\u201c\u00a0Les CLM travaillent avec les autres branches de la famille marianiste pour remplir leur mission. Notre esprit de famille et de collaboration entre la\u00efcs et religieux, inspir\u00e9s par Marie, est notre contribution sp\u00e9cifique \u00e0 l\u2019Eglise et au monde.\u00a0\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n En 1996\u00a0, un tournant important avait \u00e9t\u00e9 pris avec la cr\u00e9ation du Conseil mondial de la famille marianiste. Et je me r\u00e9f\u00e8re ici \u00e0 ce qu\u2019\u00e9crit Roger Bichelberger en compl\u00e9ment au livre du P\u00e8re Benlloch , livre publi\u00e9 en 1987 et qui ne peut tenir compte des d\u00e9veloppements des derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n Voici ce qu\u2019\u00e9crit Roger Bichelberger\u00a0:\u00a0\u201c\u00a0Les statuts du conseil mondial de la famille marianiste organisent le \u2018gouvernement\u2019 de la famille marianiste, les membres en sont les responsables mondiaux de chacune des branches qui assurent la pr\u00e9sidence \u00e0 tour de r\u00f4le…Leur mission\u00a0: promouvoir un v\u00e9ritable esprit de famille, conjuguer le respect de chaque branche dans un esprit d\u2019interd\u00e9pendance, d\u00e9cider \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 pour les \u00e9ventuelles actions communes. Leur fonction\u00a0: b\u00e2tir la famille, \u00e0 travers toutes sortes d\u2019initiatives susceptibles d\u2019\u00eatre \u00e9largies \u00e0 l\u2019avenir.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Pour terminer, prenons quelques instants pour parcourir quelques textes significatifs du Concile Vatican II et \u00e9coutons ce qu\u2019il dit de la t\u00e2che apostolique des baptis\u00e9.<\/p>\n \u201c\u00a0L\u2019apostolat des la\u00efcs est une participation \u00e0 la mission salutaire elle-m\u00eame de l\u2019Eglise\u00a0: \u00e0 cet apostolat, tous sont appel\u00e9s par le Seigneur lui-m\u00eame en vertu du bapt\u00eame et de la confirmation. \u2026Tout la\u00efc constitue un t\u00e9moin et en m\u00eame temps un instrument vivant de la mission de l\u2019Eglise elle-m\u00eame, \u00e0 la mesure du don du Christ.\u00a0\u201d<\/em>\u00a0(Lumen gentium n\u00b0 33)<\/p>\n \u201c\u00a0Cette esp\u00e9rance, les la\u00efcs ne doivent pas la cacher dans le secret de leur c\u0153ur, mais l\u2019exprimer aussi \u00e0 travers les structures de la vie du si\u00e8cle par un effort continu de conversion, en luttant \u2018contre les souverains de ce monde de t\u00e9n\u00e8bres, contre les esprits du mal\u2019 (Eph 6,12)\u00a0\u201d<\/em> (Lumen gentium n\u00b0 35)<\/p>\n Notre fondateur nous appara\u00eet comme doublement novateur\u00a0: d\u2019une part, \u00e0 travers la Congr\u00e9gation mariale, il donne aux la\u00efcs un moyen puissant de prendre toute leur place dans la mission de l\u2019Eglise\u00a0; d\u2019autre part il est \u00e0 l\u2019origine d\u2019une famille spirituelle o\u00f9 vivent fraternellement des personnes engag\u00e9es dans divers \u00e9tats de vie, toujours pour la mission de l\u2019Eglise, ainsi que le d\u00e9crivent les statuts du Conseil mondial\u00a0:<\/p>\n \u201c\u00a0La famille marianiste se con\u00e7oit donc comme une famille spirituelle avec une structure qui unit la\u00efcs, religieux et religieuses sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9. Cette structure et cette organisation de Famille permettent d\u2019exprimer et de r\u00e9v\u00e9ler aujourd\u2019hui le charisme de fondation. La vocation missionnaire \u00e0 laquelle elle est appel\u00e9e se r\u00e9alise pleinement quand les quatre branches unissent leurs efforts.\u00a0\u201d<\/em><\/p>\n Que la rencontre de ce jour nous permette de prendre davantage conscience de la vocation missionnaire de notre famille et de le transmettre \u00e0 nos fraternit\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"author":125,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[161],"ht_kb_tag":[],"class_list":["post-1628","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-mission-sources"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1628"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/125"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1628"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1628\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1634,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1628\/revisions\/1634"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=1628"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=1628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/em>Dans cette partie, j\u2019aborderai au moins succinctement nos liens, nos relations, ce qui \u00e9volue\u2026 car la famille marianiste est une r\u00e9alit\u00e9 vivante.<\/p>\nLe projet apostolique du P\u00e8re Chaminade<\/h1>\n
Petit rappel chronologique<\/h2>\n
\n14 mai 1785\u00a0: il est ordonn\u00e9 pr\u00eatre et il exerce les fonctions de professeur et d\u2019\u00e9conome au coll\u00e8ge de Mussidan.
\nD\u00e9but 1791\u00a0: Les pr\u00eatres de St Charles de Mussidan refusent de pr\u00eater serment \u00e0 la constitution civile du clerg\u00e9\u00a0; ils doivent se disperser
\nJanvier 1792\u00a0: Guillaume Joseph Chaminade s\u2019\u00e9tablit \u00e0 Bordeaux o\u00f9 il restera jusqu\u2019en 1797, exer\u00e7ant son minist\u00e8re de mani\u00e8re clandestine.
\nA l\u2019automne 1797 Il doit s\u2019exiler \u00e0 Saragosse
\nNovembre 1800\u00a0: Il est de retour \u00e0 Bordeaux
\n8 d\u00e9cembre 1800\u00a0: D\u00e9but de la congr\u00e9gation de Bordeaux qui regroupe des la\u00efcs consacr\u00e9s \u00e0 Marie et poursuivant des buts apostoliques
\n28 mars 1801\u00a0: Il est nomm\u00e9 missionnaire apostolique
\nAutomne 1808\u00a0: D\u00e9but de la correspondance avec Ad\u00e8le de Trenquell\u00e9on
\nAvril 1813\u00a0: La \u2018petite soci\u00e9t\u00e9\u2019 fond\u00e9e par Ad\u00e8le est d\u00e9finitivement affili\u00e9e \u00e0 la congr\u00e9gation de Bordeaux
\n25 mai 1816\u00a0: Chaminade et Ad\u00e8le de Trenquell\u00e9on fondent l\u2019institut des Filles de Marie
\n2 octobre 1817\u00a0: Chaminade fonde la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie.<\/p>\n1792-1797\u00a0: Une p\u00e9riode d\u2019\u00e9preuve\u00a0: une Eglise pers\u00e9cut\u00e9e et missionnaire<\/h3>\n
1797-1800\u00a0: le temps de l\u2019exil\u00a0: le temps du m\u00fbrissement<\/h3>\n
1800\u00a0: le retour \u00e0 Bordeaux \/ naissance de la Congr\u00e9gation mariale<\/h3>\n
Caract\u00e9ristiques de la Congr\u00e9gation mariale<\/h4>\n
Une communaut\u00e9 missionnaire qui conna\u00eet une tr\u00e8s rapide expansion<\/h4>\n
Une communaut\u00e9 formatrice de la foi<\/h4>\n
1808\u00a0: la rencontre providentielle avec Ad\u00e8le de Trenquelleon<\/h3>\n
La famille marianiste aujourd\u2019hui<\/h1>\n
\n
La famille marianiste dans la R\u00e8gle de vie des deux instituts<\/h2>\n
Du c\u00f4t\u00e9 des instituts religieux, la r\u00e9flexion avance\u00a0; mais que se passe-t-il du c\u00f4t\u00e9 des CLM\u00a0?<\/h3>\n
Le P\u00e8re Chaminade, un pr\u00e9curseur\u2026<\/h1>\n