{"id":1582,"date":"2016-02-05T17:05:29","date_gmt":"2016-02-05T16:05:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/?post_type=ht_kb&p=1582"},"modified":"2016-02-05T17:07:56","modified_gmt":"2016-02-05T16:07:56","slug":"le-credo-chez-le-p-chaminade","status":"publish","type":"ht_kb","link":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/docs\/le-credo-chez-le-p-chaminade\/","title":{"rendered":"Le Credo chez le P. Chaminade"},"content":{"rendered":"

Durant toute sa vie, le P. Chaminade a utilis\u00e9 le Symbole des Ap\u00f4tres<\/em>. On trouve dans ses \u00e9crits (entre 1796 et 1848) de nombreux textes qui t\u00e9moignent d\u2019un approfondissement spirituel progressif\u00a0: il utilisait le Credo pour l\u2019instruction<\/u> et la pr\u00e9dication<\/u>, donnant \u00e0 partir du Credo un v\u00e9ritable enseignement sur la foi<\/u>, proposant aux religieux un approfondissement de leur vie th\u00e9ologale<\/u> et, enfin, mettant au point une m\u00e9thode d\u2019oraison sur le symbole<\/u>.<\/p>\n

Le Symbole vient-il des Ap\u00f4tres\u00a0?<\/h3>\n

Chaminade a gard\u00e9 cette opinion toute sa vie. Elle \u00e9tait traditionnelle en son temps [cf. Tertullien, vers 200, et le Cat\u00e9chisme du concile de Trente (1556 I 1,2) que Chaminade utilisait].<\/p>\n

Cette tradition n\u2019existait que dans l\u2019Eglise occidentale. On sait aujourd\u2019hui que le texte s\u2019est form\u00e9 progressivement, \u00e0 partir d\u2019une profession de foi trinitaire et d\u2019une autre christologique avec, d\u00e8s les premiers si\u00e8cles, des affirmations plus eccl\u00e9siales. Il servait primitivement de profession de foi du rituel du bapt\u00eame \u00e0 Rome. Sa doctrine est cependant apostolique.<\/p>\n

Le Credo dans la pr\u00e9dication de Chaminade<\/h3>\n

Dans sa pr\u00e9dication, Chaminade aime partir d\u2019un article du Credo. Deux f\u00eates en particulier illustrent cette pratique\u00a0: l\u2019Ascension et la Pentec\u00f4te. Pour l\u2019Ascension, il commente le 6\u00e8me<\/sup> article du credo en deux temps\u00a0: 1. \u00ab\u00a0Est mont\u00e9 aux cieux\u2026\u00a0\u00bb 2. \u00ab\u00a0Est assis \u00e0 la droite de Dieu\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour la Pentec\u00f4te (ou \u00e0 l\u2019occasion de la confirmation et de son enseignement sur le Saint Esprit), il utilise le 8\u00e8me<\/sup> article\u00a0: \u00ab\u00a0Je crois au Saint Esprit \u2026\u00a0\u00bb.<\/em> M\u00eame sa fameuse Lettre aux pr\u00e9dicateurs de retraites du 24 ao\u00fbt 1839 s\u2019en inspire (via St Paul 2 Cor 3,6\u00a0: \u00ab\u00a0la lettre tue\u2026\u00a0\u00bb<\/em>). Le Credo est donc tr\u00e8s pr\u00e9sent dans la pr\u00e9dication du P. Chaminade, notamment lorsqu\u2019il parle de l\u2019Eglise et de la foi des chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Le Credo comme enseignement sur la foi<\/h3>\n

C\u2019est au cours des retraites qu\u2019il pr\u00eache (notamment aux congr\u00e9ganistes) que l\u2019on peut lire un ensemble d\u2019analyses sur la foi. Il cherche avant tout \u00e0 leur inculquer la foi en Dieu<\/u> et la foi en la Vie \u00e9ternelle<\/u>, s\u2019appuyant toujours sur le concile de Trente mais aussi sur les Instructions sur le Symbole des Ap\u00f4tres<\/em> d\u2019un pr\u00eatre du nom de Joseph Lambert (cf les Instructions sur le Symbole des Ap\u00f4tres<\/em> donn\u00e9es par Chaminade aux novices \u00e0 Saint-Laurent, en f\u00e9vrier 1823 = un des ensembles les plus \u00e9tendus sur le sujet).<\/p>\n

L\u2019objet de la foi est Dieu P\u00e8re (rarement il est fait allusion \u00e0 la Trinit\u00e9) et la m\u00e9ditation porte aussi, souvent, sur la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

Chaminade s\u2019interroge souvent sur le sens exact \u00e0 donner au mot \u00ab\u00a0croire\u00a0\u00bb. Pour lui, croire, c\u2019est\u00a0: croire en l\u2019existence de Dieu\u00a0; croire en la Parole de Dieu adress\u00e9e aux hommes\u00a0; croire enfin, c\u2019est faire un acte de foi, d\u2019esp\u00e9rance et d\u2019amour (c\u2019est \u00e0 partir de l\u00e0 qu\u2019il commencera \u00e0 parler, en 1827, de la foi du c\u0153ur<\/em>).<\/p>\n

Croire ne va pas sans cons\u00e9quences\u00a0: croire entra\u00eene l\u2019adh\u00e9sion<\/u>, la confiance<\/u>, l\u2019amour<\/u>, et signifie aussi que l\u2019on veut imiter<\/u> celui en qui l\u2019on croit, le servir<\/u>.<\/p>\n

Les qualit\u00e9s de la foi<\/u> doivent ancrer cette foi dans la vie du croyant\u00a0: la foi est raisonnable<\/em> (cf Beno\u00eet XVI), ferme<\/em> (fortes in fide\u00a0!), pratique( <\/em>c\u2019est-\u00e0-dire v\u00e9cue)<\/em>, entra\u00eenant tout un ensemble de comportements (respect\u2026) chez le croyant. Elle structure l\u2019esprit, le c\u0153ur, la vie, d\u2019o\u00f9 le fameux \u00ab\u00a0conna\u00eetre, aimer, servir\u00a0\u00bb, d\u00e9marche famili\u00e8re \u00e0 Chaminade.<\/p>\n

Le Credo pour une vie th\u00e9ologale de conformit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus<\/h3>\n

Le Symbole fournit les bases pour une vie th\u00e9ologale (que Chaminade propose \u00e0 ses disciples de 1825 \u00e0 1838) et un centrage plus important sur la conformit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus Christ.<\/p>\n

    \n
  • \u00ab\u00a0Dans la doctrine apostolique, je crois en Dieu veut dire non seulement je crois qu\u2019il y a un Dieu, mais encore\u00a0: je me fie en Dieu, je recherche Dieu et je tends \u00e0 lui comme \u00e0 ma fin derni\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/em><\/li>\n
  • en 1827 (retraite \u00e0 Saint-Remi), Chaminade propose la direction spirituelle sur la conformit\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus Christ \u00e0 partir des articles 2 et 3 du Symbole<\/li>\n
  • le r\u00f4le de l\u2019Esprit Saint \u00e9tant primordial, Chaminade part l\u00e0 aussi de l\u2019article 8 du Symbole \u2026<\/li>\n<\/ul>\n

    Le fondateur propose aux siens une vie th\u00e9ologale solide et large. Pour cela, il s\u2019appuie sur le Credo trinitaire\u00a0: P\u00e8re, Fils (et Marie), Esprit Saint. Marie, m\u00e8re et croyante, assure, sous la conduite de l\u2019Esprit, la vie spirituelle des siens.<\/p>\n

    Faire oraison avec le Credo<\/h2>\n

    le sommet spirituel de l\u2019utilisation du Symbole par le P. Chaminade.<\/p>\n

    En 1840, il composera m\u00eame une M\u00e9thode d\u2019oraison sur le Symbole <\/em>(= sommet de la pens\u00e9e de Chaminade sur l\u2019oraison, R. Halter). Auparavant d\u00e9j\u00e0, il avait\u00a0:<\/p>\n

      \n
    • invit\u00e9 Melle de Lamourous \u00e0 faire oraison avec le symbole (adorer Dieu, se mettre humblement en sa pr\u00e9sence, r\u00e9citer lentement le Symbole, se tenir en la pr\u00e9sence de Dieu dans le recueillement, demander enfin la gr\u00e2ce d\u2019une journ\u00e9e recueillie, r\u00e9gie par des motifs de foi).<\/li>\n
    • propos\u00e9 la m\u00e9ditation priante de tel ou tel verset du Credo (aux religieuses marianistes par ex)\u2026<\/li>\n<\/ul>\n

      Dans une lettre au P. Perrodin de 1842, Chaminade \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Puissiez-vous voir, dans ce petit abr\u00e9g\u00e9 (sur l\u2019oraison), le pivot sur lequel roule toute la vie chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb.<\/p>\n

      Ailleurs\u00a0: \u00ab\u00a0Les seuls mots de je crois en Dieu<\/em> \u2026sont de vives aspirations pour celui qui en a bien senti le sens\u00a0\u00bb.<\/p>\n

      Le Credo se tient donc vraiment au c\u0153ur de l\u2019enseignement du P. Chaminade. \u00ab\u00a0Il semble qu\u2019enfin M. Chaminade soit arriv\u00e9 \u00e0 son but en faisant sortir l\u2019oraison de la m\u00e9ditation du Symbole des Ap\u00f4tres\u00a0\u00bb.<\/em> (R. Halter)<\/p>\n","protected":false},"author":127,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[158],"ht_kb_tag":[121],"class_list":["post-1582","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-foi","ht_kb_tag-homelie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1582"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/127"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1582"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1582\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1586,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1582\/revisions\/1586"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=1582"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=1582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}