Du plus profond de notre histoire
\nL\u2019ICONE MARIANISTE\u00a0de la pri\u00e8re de trois-Heures<\/p>\n
\u00ab\u00a0Art et spiritualit\u00e9\u00a0\u00bb est une collection de br\u00e8ves monographies publi\u00e9es par la Biblioth\u00e8que Mariale et l\u2019Institut International de Recherche Mariale (IMRI) de Dayton (Ohio USA). Son but est d\u2019encourager la m\u00e9ditation personnelle. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, chaque publication est bas\u00e9e sur une image, un motif \u00e0 caract\u00e8re religieux, \u00e0 th\u00e8me marial de pr\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n
Les lecteurs sont invit\u00e9s \u00e0 se familiariser peu \u00e0 peu avec cette image et \u00e0 en approfondir le sens. Dans ce but, ils sont confront\u00e9s avec une interpr\u00e9tation artistique de ce motif, avec sa signification th\u00e9ologique et \u00e9galement avec ses incidences sur la vie spirituelle.<\/p>\n
Dans le pr\u00e9sent num\u00e9ro, notre attention se portera sur une des v\u00e9rit\u00e9s centrales de la foi catholique, sur l\u2019acte par lequel J\u00e9sus-Christ a apport\u00e9 la lib\u00e9ration au monde par sa mort et sa r\u00e9surrection. Le rappel fr\u00e9quent de cet \u00e9v\u00e9nement a fa\u00e7onn\u00e9 le caract\u00e8re propre de l\u2019Eglise de J\u00e9sus-Christ et a exerc\u00e9, en m\u00eame temps, un impact profond sur la culture chr\u00e9tienne. Ce souvenir, le plus profond du christianisme, nous aimerions l\u2019examiner sous trois angles diff\u00e9rents mais compl\u00e9mentaires\u00a0: du point de vue artistique, du point de vue th\u00e9ologique et du point de vue spirituel.<\/p>\n
Bien des souvenirs marquants sont fix\u00e9s dans des images. On trouvera dans ce petit livre quelques exemples de repr\u00e9sentations de la crucifixion du Christ, pris dans la tradition artistique. Du fait que la riche vari\u00e9t\u00e9 des images suscite des interrogations au sujet de leur source commune ou de leur fondement, la seconde partie de cette \u00e9tude se concentre sur la base commune, pour la m\u00e9moire de l\u2019Eglise, de l\u2019\u0153uvre r\u00e9demptrice du Christ, ainsi que des interpr\u00e9tations th\u00e9ologiques et culturelles qui en d\u00e9coulent\u00a0; il s\u2019agit de l\u2019Evangile de Jean (19, 25-27.28).<\/p>\n
Ce passage particulier de l\u2019Ecriture constitue \u00e9galement le fondement des \u00e9l\u00e9ments les plus importants de la spiritualit\u00e9 marianiste. Dans la derni\u00e8re partie nous traitons donc \u00e9galement de la Pri\u00e8re de Trois-Heures, pratique de d\u00e9votion traditionnelle des membres de la Famille Marianiste, religieux et la\u00efcs.<\/p>\n
La Pri\u00e8re de Trois-Heures constitue une v\u00e9ritable ic\u00f4ne de notre r\u00e9demption\u00a0: elle refl\u00e8te la dimension visuelle (picturale) de l\u2019art, le message th\u00e9ologique, ainsi que l\u2019incitation \u00e0 un engagement spirituel actif. Ainsi donc, les quatre parties de cet opuscule\u00a0– \u00ab les\u00a0souvenirs\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les images\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l\u2019arch\u00e9type\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l\u2019ic\u00f4ne\u00a0\u00bb – sugg\u00e8rent une progression \u00e0 partir des aspects ext\u00e9rieurs et visuels de nos souvenirs profonds vers une attitude consciemment r\u00e9fl\u00e9chie et activement engag\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus sacr\u00e9 de l\u2019h\u00e9ritage chr\u00e9tien.<\/p>\n
La publication de cette m\u00e9ditation sur l\u2019\u00e9v\u00e8nement du Calvaire n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 possible sans la g\u00e9n\u00e9reuse contribution de la famille du Fr\u00e8re John Samaha S.M., de San Francisco, et sans les recherches de Melle Kathie Toops, professeur assistant \u00e0 l\u2019Institut International de Recherches Marianistes (IMRI). La couverture a \u00e9t\u00e9 dessin\u00e9e par Monsieur John Bach, dont il faut appr\u00e9cier \u00e0 la fois les talents artistiques et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. La Crucifixion de Patrick Pye (peinture \u00e0 l\u2019huile sur toile, 1989, 27\u2019\u2019 x 23\u2019\u2019), est reproduite avec la permission de l\u2019artiste.<\/p>\n
Les gens ont des souvenirs, qu\u2019ils gardent comme un tr\u00e9sor ou qu\u2019ils combattent. Certains sont comme des tunnels lumineux qui remontent le temps, d\u2019autres sont comme des plaies mal ferm\u00e9es, qui ne gu\u00e9rissent pas et qu\u2019on n\u2019oublie pas. Dans les deux cas, ces souvenirs revivent dans le pr\u00e9sent.<\/p>\n
Ils peuvent causer souffrance et g\u00eane mais peuvent heureusement aussi \u00eatre sources de passion et d\u2019inspiration. Les souvenirs ne sont jamais neutres. Ils repr\u00e9sentent un d\u00e9fi permanent. D\u00e9plaisants ou grisants, les souvenirs sont des lignes de vie. Les souvenirs \u00e9teints sont comme des feuilles mortes\u00a0; dans le tourbillon de leur chute, la vie s\u2019enfuit pour toujours.<\/p>\n
Lire et t\u00e9l\u00e9charger le document Word de 33\u00a0pages<\/strong><\/p>\n