“Les gens nous influencent, les voix nous attendrissent, les livres nous en imposent, les actions nous enflamment L’\u00e9ducation a toujours \u00e9t\u00e9 un m\u00e9lange de ces \u00e9l\u00e9ments – et de bien d’autres encore. Cet essai sur les \u00abGranes Orientations de la p\u00e9dagogie Marianiste\u00bb, je le pr\u00e9sente avec humilit\u00e9, esp\u00e9rance et reconnaissance. En 1991, le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie avait reconnu la n\u00e9cessit\u00e9 d’une “adaptation prudente aux temps”,<\/em> en demandant que l\u2019on d\u00e9finisse les principes et l\u2019esprit de la p\u00e9dagogie marianiste.<\/p>\n Ce faisant, il \u00e9tait fid\u00e8le \u00e0 l’un des principes fondamentaux du P\u00e8re Chaminade et il agissait lui-m\u00eame comme une vraie communaut\u00e9 \u00e9ducative marianiste. En r\u00e9pondant \u00e0 cette demande cet essai voudrait contribuer \u00e0 donner un souffle nouveau \u00e0 l\u2019ensemble des oeuvres \u00e9ducatives marianistes dans le monde.<\/p>\n En fait, l’\u00e9laboration des principes de base qui guident les marianistes dans le domaine de l’\u00e9ducation n’est-elle qu’une \u00e9tape du long p\u00e9riple qui d\u00e9buta avec les premiers membres de la congr\u00e9gation de Bordeaux, qui \u00e9taient \u00e9ducateurs et, plus tard, devinrent membres de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie.<\/p>\n L’effort se poursuit depuis le jour o\u00f9 la Soci\u00e9t\u00e9 s\u2019est investie dans le champ \u00e9ducatif\u00a0: d\u00e8s les d\u00e9but elle s\u2019effor\u00e7a de d\u00e9gager ce que sa p\u00e9dagogie avait d\u2019original dans \u00abl’Ancienne M\u00e9thode 1824\u00bb<\/em> et le \u00abManuel de P\u00e9dagogie Chr\u00e9tienne \u00e0 l’usage des Fr\u00e8res Instituteurs de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie\u00bb<\/em> (1856). Beaucoup d\u2019\u00e9ducateurs marianistes en divers pays ont continu\u00e9 cette recherche et, quelques ann\u00e9es avant le Concile Vatican II, le P\u00e8re Paul-J. Hoffer, SM, publia une riche synth\u00e8se des vues p\u00e9dagogiques marianistes sous le titre de \u00abP\u00e9dagogie Marianiste\u00bb<\/em> (1956).<\/p>\n L’\u00e9quipe internationale [1] qui a r\u00e9dig\u00e9, pour aujourd\u2019hui, la pr\u00e9sente synth\u00e8se de notre tradition souhaite que son travail soit source d’\u00e9nergie et de gr\u00e2ce pour tous les collaborateurs de l\u2019action \u00e9ducative marianiste qui s\u2019efforcent de traduire fid\u00e8lement et fructueusement dans la vie de tous les jours ce qui nous est propre pour la construction du R\u00e8gne de Dieu. [2]<\/p>\n Notre \u00e9poque se caract\u00e9rise par la recherche d\u2019une autonomie toujours plus grande; de plus en plus de gens en jouissent de par le monde dans leur vie personnelle, cette autonomie allant de pair avec une interd\u00e9pendance sans cesse grandissante, et le tout paradoxalement dans un contexte de pauvret\u00e9s et de conflits locaux ou r\u00e9gionaux. Si l’action \u00e9ducative des marianistes veut \u00eatre source de la Bonne Nouvelle, elle doit avoir un message \u00e0 proposer en r\u00e9ponse aux besoins et aux souhaits d’aujourd’hui et de demain.<\/p>\n C\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 la conviction de Chaminade, lorsqu’il \u00e9crivait en 1824 : \u00abQui donc ignore que depuis la R\u00e9volution, un nouveau point d’appui doit \u00eatre trouv\u00e9 comme levier pour toucher le monde moderne?\u00bb.<\/em> Notre \u00e9poque fait \u00e9galement \u00e9cho \u00e0 l’insistance de Chaminade sur “les jeunes et les pauvres”. De l\u00e0 notre souci d’inventer des approches originales pour fournir une \u00e9ducation meilleure aux plus pauvres et aux laiss\u00e9s pour compte.<\/p>\n A mon sens, les efforts de la Famille Marianiste dans le domaine de l’\u00e9ducation peuvent avoir un impact au triple niveau des grandes forces qui r\u00e9gissent le monde d’aujourd’hui:<\/p>\n La direction de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie appuie \u00e0 cette initiative. En 1994, lors d’une rencontre de tous les Sup\u00e9rieurs provinciaux, vice-provinciaux et r\u00e9gionaux, le P\u00e8re Quentin Hakenewerth, S.M., alors Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie, commenta ainsi le projet sur les grandes orientations de la p\u00e9dagogie marianiste :<\/p>\n \u00abLe deuxi\u00e8me signe qui me remplit d’espoir est le souci de disposer pour toute la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie d’une orientation pr\u00e9cise et valable … pour \u00e9duquer la foi dans la cadre de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Je n’ai pas souvenir que dans un Chapitre G\u00e9n\u00e9ral ou dans un Conseil g\u00e9n\u00e9ral Extraordinaire les Sup\u00e9rieurs de la S.M. aient trait\u00e9 syst\u00e9matiquement de l’\u00e9ducation comme moyen principal d’\u00e9vang\u00e9lisation de la culture contemporaine\u00bb.<\/em><\/p>\n Je fais mienne cette conviction \u00e0 partir des visites que j’ai faites \u00e0 la plupart des \u00e9tablissements d’\u00e9ducation de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie au cours des quatre derni\u00e8res ann\u00e9es et demie. Beaucoup d\u2019\u00e9ducateurs la\u00efcs et religieux, partenaires de la mission d\u2019\u00e9ducation dans nos \u00e9tablissements, montrent que l\u2019on poursuit bien dans cette voie. Leur comp\u00e9tence, leur d\u00e9vouement, leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 engagent avec ardeur chaque jeune \u00e0 donner le meilleur de lui-m\u00eame. Certes, la route comporte des hauts et des bas. La pr\u00e9sente initiative se veut une aide pour que nous apprenions ensemble comment faire les pas suivants et mener vers leur terme nos aspirations personnelles et professionnelles.<\/p>\n Cet essai tient compte des \u00e9crits marianistes du pass\u00e9 sur l\u2019\u00e9ducation, et nous continuerons \u00e0 en avoir besoin pour compl\u00e9ter et d\u2019adapter les principes. Il nous faut avoir une vive conscience de notre tr\u00e8s grande diversit\u00e9, au cours de ce travail o\u00f9 nous tentons de formuler et de mettre en \u0153uvre dans la coh\u00e9rence et l\u2019unit\u00e9 les grandes orientations de la p\u00e9dagogie marianiste.<\/p>\n Les \u00e9tapes ult\u00e9rieures du projet, qui seront d\u00e9velopp\u00e9es par des \u00e9ducateurs la\u00efcs et religieux de l’ensemble du monde marianiste, comporteront des programmes de formation pour les enseignants et les personnels, et le pr\u00e9sent document leur servira de base.<\/p>\n Il nous faut \u00e9laborer une p\u00e9dagogie plus typiquement marianiste, capable d’impr\u00e9gner de notre spiritualit\u00e9 et de notre tradition \u00e9ducative propre les rapports mutuels entre enseignants, \u00e9l\u00e8ves et personnels dans la vie de tous les jours\u00a0: voil\u00e0 le grand d\u00e9fi.<\/p><\/blockquote>\n En terminant, je voudrais remercier tous ceux qui ont contribu\u00e9 \u00e0 l’\u00e9laboration de ce document. D’entr\u00e9e de jeu, ce fut une t\u00e2che \u00e0 laquelle s’est attel\u00e9 un \u00e9ventail tr\u00e8s large d’\u00e9ducateurs la\u00efcs et religieux.<\/p>\n Le travail se poursuivra dans la m\u00eame ligne et b\u00e9n\u00e9ficiera de la cr\u00e9ativit\u00e9 de l’Esprit de Dieu qui travaille en nous. Marie de Nazareth nous a donn\u00e9 un t\u00e9moignage de cr\u00e9ativit\u00e9 et d’inculturation et nous pouvons compter sur sa pr\u00e9sence dans notre marche. “Marie, M\u00e8re et Enseignante de l’Eglise, accompagna son Fils lorsqu’il croissait en sagesse et en gr\u00e2ce; d\u00e8s les tout premiers jours, elle a accompagn\u00e9 l’Eglise dans sa mission salvatrice.”<\/em> [4]<\/p>\n Thomas F. Giardino, S.M. –\u00a0Assistant G\u00e9n\u00e9ral pour l’Education –\u00a025 mars 1996.<\/p>\n Notes :<\/strong><\/p>\n Le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie de 1991 a d\u00e9cid\u00e9 que soit r\u00e9alis\u00e9e une synth\u00e8se, mise \u00e0 jour, des \u00e9l\u00e9ments communs de la tradition \u00e9ducative marianiste. A cette fin, ont \u00e9t\u00e9 entreprises des recherches, des consultations et des discussions auxquelles ont particip\u00e9 des \u00e9ducateurs la\u00efcs et religieux des \u00e9tablissements marianistes du monde entier. Cette recherche s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la spiritualit\u00e9 marianiste v\u00e9cue sur le terrain, telle qu’elle d\u00e9coule du charisme fondateur de Guillaume Joseph Chaminade. [1]<\/p>\n Dans notre conception de l\u2019\u00e9ducation, nous visons les objectifs suivants :<\/strong><\/p>\n Le pr\u00e9sent essai sur les objectifs de la p\u00e9dagogie marianiste, s’adresse \u00e0 tous les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie et \u00e0 tous ceux qui sont en relation avec des \u00e9coles, des universit\u00e9s, ou d’autres oeuvres d’\u00e9ducation marianistes\u00a0: \u00e9quipes de direction, personnels administratifs et de service, professeurs, \u00e9l\u00e8ves. Tous sont invit\u00e9s \u00e0 travailler ensemble selon une tradition marianiste adapt\u00e9e \u00e0 notre \u00e9poque et, plus concr\u00e8tement, selon les pratiques qui font la trame journali\u00e8re des oeuvres d’\u00e9ducation marianistes. [2]<\/p>\n Dieu nous appelle, nous \u00e9ducateurs, \u00e0 \u00e9tendre en Eglise le R\u00e8gne de Dieu sur le monde. L\u2019action \u00e9ducative est une action \u00e9vang\u00e9lisatrice en Eglise lorsqu\u2019elle travaille \u00e0 transformer le monde des hommes en les invitant \u00e0 suivre de plus pr\u00e8s l’\u00e9vangile de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n Attentifs aux appels de notre \u00e9poque et fid\u00e8les aux traditions marianistes, nous nous consid\u00e9rons “en \u00e9tat de mission permanente\u2026 pour former des personnes et des communaut\u00e9s qui vivent leur foi et la traduisent en actes en r\u00e9ponse aux besoins des temps.”<\/em> [RV, 63] [3)<\/p>\n L’\u00e9ducation marianiste a pour objectif de semer, cultiver et faire fructifier l’esprit chr\u00e9tien dans l’humanit\u00e9. C’est la raison pour laquelle, dans tous nos \u00e9tablissements d’\u00e9ducation, l’\u00e9ducation de la foi et l’animation de communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes sont nos v\u00e9ritables priorit\u00e9s. [RV. 71, 74]<\/p>\n Fid\u00e8les \u00e0 la tradition de l’Eglise catholique et \u00e0 l’id\u00e9al \u00e9ducatif marianiste, nous croyons que chaque personne a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l’image et \u00e0 la ressemblance de Dieu. Bien que fondamentalement bonne, la personne humaine est affaiblie par le p\u00e9ch\u00e9 et il lui faut une discipline personnelle pour acqu\u00e9rir des conduites conformes au bien.<\/p>\n Mais elle a toujours, et malgr\u00e9 tout, une valeur intrins\u00e8que, non r\u00e9ductible \u00e0 telle fonction ou \u00e0 telle r\u00e9alisation. Dot\u00e9e d’intelligence et de libert\u00e9, la personne doit \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 une communaut\u00e9 dans l\u2019amour et la gratuit\u00e9, pour parvenir \u00e0 la pl\u00e9nitude de son humanit\u00e9. Cette conception de la personne devrait infor- mer toute activit\u00e9 \u00e9ducative marianiste.<\/p>\n Ces convictions \u00e9clair\u00e9es par la foi, permettent \u00e0 la tradition marianiste de tenir compte avec sagesse des mutations sociales et culturelles du monde, suivant en cela la devise du P\u00e8re Chaminade : “A temps nouveaux, m\u00e9thodes nouvelles”.<\/em><\/p>\n Nous encourageons l’imagination cr\u00e9atrice. Affronter des temps nouveaux en s’inspirant de la foi, ne peut \u00eatre que b\u00e9n\u00e9fique pour tout \u00e9ducateur, y compris pour celui qui ne partage pas notre foi, car cette attitude respecte scrupuleusement ce qu’il y a de plus authentiquement humain en nos \u00e9l\u00e8ves et en nous-m\u00eames. Dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l’Evangile de J\u00e9sus-Christ, le Verbe Incarn\u00e9, nous vivons avec les hommes de notre temps et partageons leurs joies et leurs espoirs, leurs angoisses et leurs souffrances. (RV 11)<\/p>\n En \u00e9tant tout simplement fid\u00e8les \u00e0 l’\u00e9vangile et \u00e0 nos traditions p\u00e9dagogiques, nous servons l’Eglise, et nous mettons \u00e0 la disposition de tous l\u2019\u00e9lan et la gr\u00e2ce qui d\u00e9coulent de notre charisme. Nous esp\u00e9rons ainsi redonner une vie nouvelle \u00e0 nos \u00e9tablissements d’\u00e9ducation et \u00e0 notre pr\u00e9sence, et offrir aux hommes ce dont Marie, comme le croyait le P\u00e8re Chaminade, fait don \u00e0 tous : “Une raison d’esp\u00e9rer, un soutien, un secours et des forces renouvel\u00e9es.”<\/em><\/p>\n Finalement, et peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 le plus important, cette mani\u00e8re de voir et d’agir renouvelle notre courage et notre confiance mutuels. En se montrant ouvert et attentif \u00e0 des approches nouvelles, tout \u00e9ducateur marianiste contribue par son apport \u00e0 maintenir \u00e0 jour notre tradition p\u00e9dagogique.<\/p>\n Bien plus, en tant qu’\u00e9ducateurs la\u00efcs et religieux, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 donner \u00e0 ceux qui nous entourent, le t\u00e9moignage de nos vies, en vivant d\u2019une mani\u00e8re telle qu\u2019elle apporte une nouvelle vigueur au message du R\u00e8gne de Dieu, certes d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans notre monde, mais dont la pl\u00e9nitude est encore \u00e0 venir.<\/p>\n Nous esp\u00e9rons que ce renouveau et cette mise en pratique de ce qui fait le propre de la p\u00e9dagogie marianiste seront une b\u00e9n\u00e9diction pour tous ceux avec qui nous travaillons dans nos \u00e9tablissements.<\/p>\n C’est de notre spiritualit\u00e9 que d\u00e9coulent les caract\u00e9ristiques de notre p\u00e9dagogie. Le P\u00e8re Chaminade s\u00e9journa un certain temps \u00e0 Saragosse, en Espagne, \u00e0 l’\u00e9poque de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise et il passa de nombreuses heures en pri\u00e8re et en contemplation au sanctuaire de Notre-Dame del Pilar. Guid\u00e9 par l’Esprit de Dieu, il entrevoyait des approches missionnaires toutes nouvelles, r\u00e9clam\u00e9es de mani\u00e8re urgente par les besoins de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n D\u00e8s son retour \u00e0 Bordeaux, l’urgence des probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre incita Chaminade \u00e0 cr\u00e9er diverses communaut\u00e9s apostoliques inspir\u00e9es par Marie\u00a0: des communaut\u00e9s la\u00efques d\u2019abord, puis deux congr\u00e9gations religieuses – les Filles de Marie Immacul\u00e9e et la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie – et, finalement, des \u00e9coles, des \u00e9tablissements pour former des instituteurs et que d’autres \u0153uvres d’\u00e9ducation.<\/p>\n Ce travail demanda de nombreuses ann\u00e9es. S’il fut guid\u00e9 par une spiritualit\u00e9 typiquement marianiste, il contribua en m\u00eame temps \u00e0 donner forme \u00e0 cette spiritualit\u00e9 et \u00e0 l’approfondir. Dans la suite, tout le travail \u00e9ducatif des marianistes s’est inspir\u00e9 de cette spiritualit\u00e9 avec les trois caract\u00e9ristiques que voici: un esprit de foi \u00e0 l\u2019image de celle de Marie, le souci de former des communaut\u00e9s o\u00f9 se vive cette foi, un sens aigu de la mission. [4]<\/p>\n Pour Chaminade, une foi comme celle de Marie est une foi qui comporte en m\u00eame temps la foi du coeur et l\u2019adh\u00e9sion intellectuelle, une foi si profonde qu\u2019elle permet de concevoir et de donner naissance \u00e0 J\u00e9sus tout comme Marie l\u2019a fait. Par son Fiat, Marie incarne la disponibilit\u00e9 \u00e0 l’action de l\u2019Esprit Saint et la coop\u00e9ration avec cet Esprit, toutes dispositions, qui sont au coeur m\u00eame de la foi chr\u00e9tienne. Inspir\u00e9e par l’Esprit, Marie donne J\u00e9sus au monde et d\u00e9montre ainsi dans les faits qu’avec Dieu \u00abrien n\u2019est impossible\u00bb.<\/p>\n Pourtant, et Chaminade en \u00e9tait conscient, l’action d’individualit\u00e9s juxtapos\u00e9es ne peut suffire \u00e0 transformer l’ordre social. Cette transformation requiert l’action conjugu\u00e9e de beaucoup de gens attel\u00e9s \u00e0 une mission commune. Pour Chaminade, ce sont \u00abdes communaut\u00e9s de foi\u00bb<\/em> qui constituent l’incarnation naturelle d’un christianisme entra\u00eenant.<\/p>\n Il \u00e9voquait souvent l’exemple des premiers chr\u00e9tiens qui mettaient tout en commun, priaient ensemble, et partageaient le pain. Et Marie, la premi\u00e8re croyante, qui s\u2019\u00e9tait unie \u00e0 la pri\u00e8re des Ap\u00f4tres dans la salle haute pour donner naissance \u00e0 l’Eglise, est, pour un marianiste, toujours au centre d\u2019une communaut\u00e9 de foi.<\/p>\n Enfin, le P\u00e8re Chaminade n\u2019a eu de cesse d\u2019infuser \u00e0 ces communaut\u00e9s de foi un sens aigu de la mission. Devant les ruines laiss\u00e9es par la R\u00e9volution, ces communaut\u00e9s de foi, n’avaient d’autre but que de reconstruire l’Eglise. Religieux et la\u00efcs, hommes et femmes, riches et pauvres, ils se mettaient ensemble, et cherchaient aupr\u00e8s de Marie l’inspiration pour leur t\u00e2che gigantesque.<\/p>\n Marie, elle qui avait form\u00e9 J\u00e9sus pour sa mission, qui malgr\u00e9 sa tr\u00e8s grande foi, devait m\u00e9diter bien des choses qu’elle ne comprenait pas enti\u00e8rement, qui, en d\u00e9pit d’un avenir incertain avait prononc\u00e9 son Fiat, cette m\u00eame Marie, Chaminade en \u00e9tait convaincu, sous la conduite du Saint Esprit, nous formerait nous aussi \u00e0 la conformit\u00e9 avec J\u00e9sus pour le salut des hommes.<\/p>\n La personne m\u00eame et l’influence de Marie sont comme un fil qui parcourt tout le tissu de la spiritualit\u00e9 marianiste.<\/p>\n La spiritualit\u00e9 marianiste mod\u00e8le profond\u00e9ment le travail des \u00e9ducateurs qui en sont impr\u00e9gn\u00e9s. Ainsi, l’esprit de foi aide le professeur \u00e0 \u00eatre vraiment pr\u00e9sent \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves avec le propos non seulement de les instruire, mais aussi de les aimer et de les respecter comme des \u00eatres cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l’image de Dieu. Quand un \u00e9ducateur est vraiment pr\u00e9sent \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves, ils s’en trouvent comme transform\u00e9s.<\/p>\n L’\u00e9ducateur qui est transform\u00e9 lui-m\u00eame par la foi du coeur apprend \u00e0 ses disciples non seulement \u00e0 \u00eatre comp\u00e9tents et efficaces, mais aussi \u00e0 \u00eatre int\u00e8gres et attentifs aux autres.<\/p>\n Etre \u00e9ducateur requiert non seulement une solide connaissance de la mati\u00e8re \u00e0 enseigner et la ma\u00eetrise de techniques p\u00e9dagogiques efficaces et cr\u00e9atives, mais encore une conscience aigu\u00eb des dimensions morales et spirituelles dont on ne peut faire l\u2019\u00e9conomie en \u00e9ducation.<\/p>\n Chaminade voulait que les oeuvres d\u2019\u00e9ducation qu\u2019il avait fond\u00e9es ne soient pas que des communaut\u00e9s fonctionnelles et temporaires mais des communaut\u00e9s de foi durables. Pour souder et renforcer ces communaut\u00e9s, Chaminade leur proposait comme id\u00e9al “l’esprit de famille”<\/em> qui devait unir religieux et la\u00efcs, \u00e9ducateurs et jeunes; gr\u00e2ce \u00e0 cette collaboration, des relations durables d’amiti\u00e9 et de confiance pouvaient na\u00eetre, propres \u00e0 encourager le soutien mutuel et \u00e0 d\u00e9velopper les dons respectifs de chacun.<\/p>\n Selon Chaminade, une \u00e9cole ne serait une communaut\u00e9 de foi que si ses animateurs, religieux et la\u00efcs, voyaient dans leur travail plus qu’un gagne-pain, mais bien un apostolat d’amour et de service.<\/p><\/blockquote>\n Finalement, la spiritualit\u00e9 marianiste requiert l’existence de communaut\u00e9s de foi pas simplement pour le service propre de ses membres, mais pour que ceux-ci deviennent eux-m\u00eames partenaires \u00e0 part enti\u00e8re de l’engagement marianiste dans la mission. Aussi, les \u00e9coles marianistes n’oeuvrent-elles pas seulement pour une \u00e9ducation de qualit\u00e9 et le soutien mutuel, mais elles encouragent professeurs et \u00e9l\u00e8ves \u00e0 aimer et servir autrui \u00e0 l’instar de J\u00e9sus.<\/p>\n La vertu ne se con\u00e7oit pas sans des connaissances, mais, malheureusement, des connaissances m\u00eame tr\u00e8s \u00e9tendues ne vont pas toujours de pair avec la vertu. Un \u00e9ducateur marianiste cherche \u00e0 allier des connaissances approfondies \u00e0 une authentique vertu.<\/p>\n C’est pourquoi, un \u00e9ducateur marianiste consid\u00e8re la r\u00e9ussite sous plusieurs aspects. Il se r\u00e9jouit lorsque ses \u00e9l\u00e8ves se montrent fid\u00e8les \u00e0 l’esprit de l’Evangile de J\u00e9sus-Christ, lorsque la joie et le courage qu’ils t\u00e9moignent de l’\u00e9vangile font des \u00e9mules, lorsqu’ils forment des communaut\u00e9s de foi avec l’ardeur des premiers chr\u00e9tiens, ou encore lorsqu’ils utilisent leurs connaissances et leurs comp\u00e9tences pour servir et transformer la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Dans les pays, o\u00f9 les \u00e9ducateurs marianistes travaillent dans un contexte \u00e0 pr\u00e9dominance non-chr\u00e9tienne, nous proposons le m\u00eame id\u00e9al mais de mani\u00e8re adapt\u00e9e, respectueuse de la part de foi et de v\u00e9rit\u00e9 que rec\u00e8lent ces cultures, et nous sommes heureux de voir tout cela v\u00e9cu avec courage et esprit de service.<\/p>\n Au vu de la situation actuelle, cette mission peut sembler redoutable. Les moyens de communication moderne, confrontent tous les jours les \u00e9ducateurs \u00e0 des spectacles \u00e9crasants de pauvret\u00e9 et de famine, avec des \u00e9pisodes de guerres sanglantes et d’oppression politique impitoyable. Au milieu de ce tumulte, les \u00e9ducateurs peuvent se demander si leurs efforts viendront jamais \u00e0 bout des besoins pressants du monde.<\/p>\n Tout en travaillant \u00e0 all\u00e9ger les besoins imm\u00e9diats et \u00e0 faire \u00e9voluer les situations sociales, nous sommes bien conscients que les besoins les plus profonds sont ceux auxquels nous ne pouvons rien par nous-m\u00eames. La faim la plus essentielle, une faim que la nourriture seule ne peut combler, est la faim d’amour, la faim de Dieu.<\/p>\n La v\u00e9ritable lib\u00e9ration, celle que les structures politiques seules ne peuvent apporter, est la libert\u00e9 d’\u00eatre enfant de Dieu en solidarit\u00e9 avec des fr\u00e8res et soeurs.<\/p><\/blockquote>\n Et la connaissance la plus pr\u00e9cieuse, celle que la seule compr\u00e9hension des id\u00e9es d’autrui ne peut fournir, vient de l’amour que nous portons aux autres.<\/p>\n Des \u00e9ducateurs qui transmettent le savoir pour faire grandir l’amour et qui apprennent aux jeunes \u00e0 cultiver leur libert\u00e9 pour devenir capable d’un engagement, jettent des semences qui porteront des fruits pendant des g\u00e9n\u00e9rations, et pr\u00e9parent la terre qui fera pousser une culture g\u00e9n\u00e9ratrice de vie, de paix et d’amour.<\/p>\n T\u00e2che redoutable, mais nos vies et nos communaut\u00e9s s\u2019efforcent de prouver que cet espoir est r\u00e9alisable. L’\u00e9ducation dans la tradition marianiste va \u00e0 la rencontre des besoins de notre temps avec une foi mariale profonde. Cette foi se forge dans des communaut\u00e9s qui ont pour mission de faire entendre dans les faits la Bonne Nouvelle de la mis\u00e9ricorde et de la justice de Dieu.<\/p>\n Si la spiritualit\u00e9 marianiste informe profond\u00e9ment la p\u00e9dagogie marianiste, cette p\u00e9dagogie doit alors se reconna\u00eetre \u00e0 des traits sp\u00e9cifiques. Des ann\u00e9es de pratique permettent de d\u00e9celer cinq traits caract\u00e9ristiques:<\/p>\n Les jeunes ont besoin de trouver un sens \u00e0 leur vie, qui puisse les orienter dans leurs activit\u00e9s quotidiennes, les stimuler \u00e0 faire fructifier leurs talents personnels et d\u00e9velopper leur foi. En vertu de sa mission, l\u2019\u00e9ducateur marianiste aide le jeune dans sa recherche du sens, le rend capable d’entrevoir et d’accueillir favorablement le monde du sacr\u00e9, et le guide vers la contemplation du bien, du vrai et du beau.<\/p>\n Donnant lui-m\u00eame l\u2019exemple de la pri\u00e8re et de la charit\u00e9, l\u2019\u00e9ducateur marianiste, t\u00e9moigne avec simplicit\u00e9 et humilit\u00e9 de cette foi que propose l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n D\u00e8s le premier jour de son entr\u00e9e dans une \u00e9cole catholique, l\u2019\u00e9l\u00e8ve doit avoir l\u2019impression de se trouver dans un milieu nouveau, illumin\u00e9 de la lumi\u00e8re de la foi, avec des caract\u00e9ristiques originales. [5]<\/p><\/blockquote>\n Dans sa qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9, l’\u00e9ducateur marianiste encourage le dialogue entre la foi et la culture et il en est le premier b\u00e9n\u00e9ficiaire. En int\u00e9grant l’intelligence et le coeur, l\u2019Evangile \u00e9claire notre connaissance des diverses cultures.<\/p>\n L\u2019\u00e9tude des sciences, des technologies et la connaissance des autres religions donnent une dimension nouvelle \u00e0 ce que nous mettons sous l\u2019expression de \u00abrecherche de la v\u00e9rit\u00e9\u00bb.<\/em><\/p>\n Une \u00e9tude s\u00e9rieuse de la tradition \u00e9ducative marianiste, alli\u00e9e \u00e0 la tol\u00e9rance et \u00e0 l’ouverture d’esprit, garantissent le s\u00e9rieux du dialogue et fournissent \u00e0 l\u2019\u00e9ducateur marianiste les outils dont il a besoin pour adapter son enseignement \u00e0 la culture de ses \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n En favorisant la pratique des vertus chr\u00e9tiennes chez ses \u00e9l\u00e8ves, l\u2019\u00e9ducateur marianiste esp\u00e8re, tout comme le P\u00e8re Chaminade, cr\u00e9er un “peuple de saints”.<\/em> Mieux, il s\u2019engage lui-m\u00eame dans une vie en accord avec les valeurs \u00e9vang\u00e9liques et dans une \u00e9ducation inspir\u00e9e de la sagesse de l\u2019enseignement de l\u2019Eglise.<\/p>\n Apprenant \u00e0 r\u00e9agir \u00e9vang\u00e9liquement avec coeur et courage devant les probl\u00e8mes moraux et \u00e9thiques, l\u2019\u00e9l\u00e8ve, de son c\u00f4t\u00e9, se pr\u00e9pare \u00e0 devenir membre \u00e0 part enti\u00e8re des communaut\u00e9s auxquelles il appartient et \u00e0 contribuer \u00e0 b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 r\u00e8gnent la solidarit\u00e9, la justice et la paix.<\/p>\n Dans une institution \u00e9ducative marianiste, le jeune s\u2019exerce \u00e0 d\u00e9velopper sa volont\u00e9 et le sens de la discipline, et \u00e0 prendre des responsabilit\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9cole et au dehors. Cette pratique des responsabilit\u00e9s lui r\u00e9v\u00e8le ses talents personnels et le pr\u00e9pare \u00e0 exercer plus tard des fonctions o\u00f9 il pourra faire preuve de maturit\u00e9 et de sens social.<\/p>\n L\u2019\u00e9ducateur marianiste est convaincu que tout individu, professeur ou \u00e9l\u00e8ve, qui accepte une responsabilit\u00e9 dans un groupe, apporte par l\u00e0 une r\u00e9ponse libre, authentique et personnelle \u00e0 l\u2019appel de l\u2019Evangile.<\/p>\n (L\u2019Ecole catholique) doit \u00eatre en mesure de former des personnalit\u00e9s autonomes et responsables, capables de choix libres et conformes \u00e0 la conscience. [6]<\/p>\n Des communaut\u00e9s de foi et d\u2019esp\u00e9rance renouvellent toute la cr\u00e9ation et manifestent le R\u00e8gne de Dieu. En vivant lui-m\u00eame son charisme \u00e0 fond, l\u2019\u00e9ducateur marianiste, par son exemple, provoque l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 d\u00e9velopper un v\u00e9ritable esprit int\u00e9rieur.<\/p>\n Ensemble, professeurs et \u00e9l\u00e8ves font \u00e9merger un type de communaut\u00e9s model\u00e9es par la foi et la charit\u00e9. De telles communaut\u00e9s t\u00e9moignent de la v\u00e9rit\u00e9 de la parole de Chaminade : “L’\u00e9vangile peut \u00eatre v\u00e9cu aujourd’hui comme aux premiers temps de l’Eglise”.<\/em><\/p>\n L\u2019\u00e9l\u00e8ve trouvera en Marie la \u00abfemme forte\u00bb dans la foi. Dans la visite \u00e0 Elisabeth, il d\u00e9couvre, sa sollicitude attentive\u00a0; au pied de la Croix, il d\u00e9couvre sa fermet\u00e9 dans le courage et le don.<\/p>\n Tout cela, il le constate aussi dans la vie d\u2019un \u00e9ducateur marianiste qui s\u2019efforce de faire siennes les vertus et les dispositions de Marie. A la mani\u00e8re dont Marie a form\u00e9 son fils J\u00e9sus, l’\u00e9ducateur marianiste cultive \u00e0 l\u2019\u00e9gard de chaque \u00e9l\u00e8ve le m\u00eame amour et le m\u00eame respect mutuel.<\/p>\n L’\u00e9cole marianiste \u00e9duque toute la personne en d\u00e9veloppant ses qualit\u00e9s physiques, psychologiques, intellectuelles, morales et cr\u00e9atrices. L\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u2019une \u00e9cole marianiste cultive ses talents personnels\u00a0; il entretient le d\u00e9sir de continuer \u00e0 se former tout au long de sa vie, et il assimile pour ce faire les apprentissages indispensables.<\/p>\n La conception marianiste de l\u2019\u00e9ducation vise \u00e0 faire fonctionner des \u00e9tablissements de qualit\u00e9 o\u00f9 une formation g\u00e9n\u00e9rale solide puisse d\u00e9boucher sur un enseignement professionnel et technique adapt\u00e9 aux besoins de chacun.<\/p>\n “L’\u00e9ducation ne se limite pas \u00e0 fournir l’\u00e9ducation et l’instruction. Par d\u00e9finition, elle doit \u00e9veiller les puissances cr\u00e9atrices de l’homme, le munir de la capacit\u00e9 de se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer, forger des comportements de tol\u00e9rance et de compr\u00e9hension, fournir \u00e0 chacun la capacit\u00e9 de ma\u00eetriser son destin.”<\/em> [7]<\/p>\n Certes, c’est d\u2019abord \u00e0 travers son programme de formation que l’\u00e9cole donne l’\u00e9ducation; mais l’environnement scolaire est son premier contexte \u00e9ducatif. Le t\u00e9moignage de la foi et de la fa\u00e7on de vivre de la communaut\u00e9 \u00e9ducative est le compl\u00e9ment indispensable des parcours de formation.<\/p>\n La p\u00e9dagogie marianiste incite tous les personnels, d\u2019enseignement, d\u2019administration et de services \u00e0 mettre en oeuvre et \u00e0 am\u00e9liorer leurs capacit\u00e9s professionnelles propres. Le conseil d’administration et le conseil de direction g\u00e8rent \u00aben bons p\u00e8res de famille\u00bb toutes les ressources de l’\u00e9cole, tant personnelles que mat\u00e9rielles et financi\u00e8res.<\/p>\n Il faut savoir encourager les \u00e9l\u00e8ves, les inciter \u00e0 se d\u00e9passer mais toujours en respectant leurs diff\u00e9rences et en adaptant l\u2019approche p\u00e9dagogique aux besoins et aux capacit\u00e9s de chacun. Dans toutes les activit\u00e9s de l’\u00e9cole, \u00e9l\u00e8ves et professeurs, par interaction, d\u00e9veloppent leurs capacit\u00e9s et renforcent leur estime mutuelle.<\/p>\n Une communaut\u00e9 \u00e9ducative n\u2019existe pas seulement en vue du bien de ses membres\u00a0: les programmes et la vie quotidienne de l’\u00e9cole doivent contribuer \u00e0 rendre chacun attentif aux droits de tout homme, \u00e0 ses responsabilit\u00e9s, \u00e0 sa recherche du sens de sa vie.<\/p>\n Chaminade a dit : “L’essentiel, c\u2019est l’int\u00e9rieur”.<\/em> Pour d\u00e9velopper la vie int\u00e9rieure, nous pr\u00e9voyons dans le cadre scolaire et extra-scolaire des temps o\u00f9 puissent se prendre des habitudes de silence et de r\u00e9flexion. Gr\u00e2ce \u00e0 ces habitudes, le jeune acquiert une connaissance lucide de lui-m\u00eame, une pens\u00e9e critique et un jugement prudent.<\/p>\n Il s\u2019exerce son intelligence et son imagination \u00e0 scruter la signification et les cons\u00e9quences des donn\u00e9es, des faits et des \u00e9v\u00e9nements. Il apprend en m\u00eame temps que toutes les disciplines \u00e9tudi\u00e9es sont des points de d\u00e9part pr\u00e9cieux pour s’examiner soi-m\u00eame et regarder le monde \u00e0 la lumi\u00e8re de l’\u00e9vangile. Paradoxalement, plus notre vie int\u00e9rieure s\u2019approfondit, plus nous devenons capables d\u2019agir et d\u2019atteindre des objectifs enrichissants.<\/p>\n En prenant conscience d\u2019\u00eatre un \u00e9l\u00e9ment au sein d\u2019un r\u00e9seau global, l\u2019\u00e9ducateur marianiste regarde les autres comme des fr\u00e8res. C\u2019est une question de justice que tous nos \u00e9l\u00e8ves puissent acqu\u00e9rir les m\u00e9thodes qui leur procurent les moyens de discerner dans leur qu\u00eate du savoir et du sens.<\/p>\n En tout \u00e9tat de cause, les \u00e9l\u00e8ves apprendront \u00e0 regarder et \u00e0 juger la technologie comme un instrument utile pour la gestion des ressources du monde et le service de l\u2019homme. Int\u00e9grer dans notre th\u00e9orie et notre pratique p\u00e9dagogiques le souci de l’environnement, c\u2019est reconna\u00eetre du fait m\u00eame la valeur de toute vie et manifester notre volont\u00e9 de collaborer \u00e0 la cr\u00e9ation de Dieu.<\/p>\n L’\u00e9cole marianiste accepte une grande diversit\u00e9 de personnes, professeurs ou \u00e9l\u00e8ves, chacun apportant son exp\u00e9rience compl\u00e9mentaire pour la r\u00e9alisation de la mission. Elle accueille des \u00e9l\u00e8ves de milieux ethniques ou sociaux divers et qui n\u2019ont pas tous les m\u00eames dons et les m\u00eames capacit\u00e9s.<\/p>\n Quand on a pris conscience de ses talents personnels, de son h\u00e9ritage culturel propre, on est de ce fait mieux \u00e0 m\u00eame d’appr\u00e9cier les talents des autres. En accueillant des gens diff\u00e9rents, l\u2019\u00e9cole leur apprend \u00e0 mettre leurs donc particulier au service du bien commun. (8)<\/p>\n En allant chez sa cousine Elisabeth, Marie nous dit comment rendre service avec empressement et nous mettre \u00e0 disposition du prochain. En restant fid\u00e8le jusqu\u2019\u00e0 la Croix, Elle nous montre comment \u00eatre solidaires de ceux qui souffrent.<\/p>\n Par sa pr\u00e9sence au milieu des disciples \u00e0 la Pentec\u00f4te, Elle nous donne l\u2019exemple de la collaboration \u00e0 la mission \u00e9vang\u00e9lisatrice de l’Eglise. En Marie, l’\u00e9cole marianiste trouve pour ses activit\u00e9s scolaires et extra-scolaires un heureux \u00e9quilibre entre vie active et pri\u00e8re, r\u00e9flexion et service.<\/p>\n Plus qu’une simple devise, \u00abl’esprit de famille\u00bb, pour un marianiste, est un style de vie reconnaissable \u00e0 des traits typiques dans les communaut\u00e9s \u00e9ducatives o\u00f9 il r\u00e8gne. En veillant \u00e0 cr\u00e9er un climat de respect, de discipline et de charit\u00e9, l’\u00e9cole devient comme une “seconde famille”, favorable au d\u00e9veloppement et \u00e0 la maturation de l’homme.<\/p>\n Ce sont les r\u00e8gles, les id\u00e9es, les valeurs, les attitudes et les capacit\u00e9s de tous ceux qui travaillent dans une \u00e9cole qui g\u00e9n\u00e8rent l’harmonie dynamique constitutive de sa culture. Tous les membres de la communaut\u00e9 scolaire partagent la responsabilit\u00e9 de cr\u00e9er et d\u2019entretenir un environnement o\u00f9 puissent s’\u00e9panouir la beaut\u00e9, la simplicit\u00e9, l’harmonie, la discipline et la cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n L\u00e0 o\u00f9 cette responsabilit\u00e9 est assum\u00e9e avec c\u0153ur, tous les partenaires en r\u00e9coltent les b\u00e9n\u00e9fices.<\/p><\/blockquote>\n \u00abLa communaut\u00e9 \u00e9ducative devient ainsi une exp\u00e9rience de communion et un lieu de gr\u00e2ce, o\u00f9 le projet p\u00e9dagogique contribue \u00e0 unir en une synth\u00e8se harmonieuse le divin et l\u2019humain, l\u2019Evangile et la culture, la foi et la vie.\u00bb<\/em> [10]<\/p>\n Dans la tradition p\u00e9dagogique marianiste, tous les membres de la communaut\u00e9 \u00e9ducative, conseils de direction, administrateurs, corps enseignant, personnels, parents et \u00e9l\u00e8ves, se manifestent le plus grand respect dans les relations r\u00e9ciproques, sachant bien qu\u2019ils font tous partie de la m\u00eame communaut\u00e9.<\/p>\n Nous savons cr\u00e9er un environnement agr\u00e9able en pr\u00e9voyant du temps non seulement pour l’\u00e9tude et l’organisation de l’\u00e9cole, mais souvent aussi pour f\u00eater les membres de la communaut\u00e9 scolaire, les remercier et leur t\u00e9moigner notre reconnaissance.<\/p>\n Pr\u00e9tendre \u00e9duquer par “chaque mot, chaque geste, chaque regard”,<\/em> signifie \u00e9couter l’autre avec attention et engager le dialogue dans la confiance et la sympathie. La disponibilit\u00e9 et la bienveillance envers autrui contribuent \u00e0 maintenir l\u2019\u00e9lan \u00e9vang\u00e9lique dans la vie quotidienne de l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n Depuis longtemps la tradition marianiste \u00e9ducative est caract\u00e9ris\u00e9e par le partage des responsabilit\u00e9s \u00e0 tous les niveaux. Une collaboration efficace suppose une bonne communication, des directives pr\u00e9cises et le respect du principe de subsidiarit\u00e9.<\/p>\n Cette collaboration se manifeste en premier lieu par la mise en place de structures qui permettent un vrai travail d\u2019\u00e9quipe dans le conseil de direction, le corps professoral, l\u2019ensemble des \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n Nous cherchons \u00e9galement des moyens efficaces pour travailler avec les familles des \u00e9l\u00e8ves pour nous soutenir mutuellement et mieux r\u00e9aliser notre mission commune. Cette collaboration s\u2019\u00e9tend aux autres \u0153uvres marianistes, aux autres r\u00e9seaux \u00e9ducatifs, aux organismes dioc\u00e9sains, sans oublier le dialogue oecum\u00e9nique ou inter-religieux, ni les relations avec toutes sortes d\u2019organisations nationales et internationales.<\/p>\n L’autorit\u00e9 n\u2019a pas son but en soi mais dans le bien commun. Si elle s’exerce comme il convient, elle aide les enseignants \u00e0 \u00e9duquer, les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 \u00e9tudier, et les membres de l\u2019administration \u00e0 faire fonctionner l\u2019\u00e9cole. L\u2019autorit\u00e9 a pour mission de m\u00e9nager les \u00e9volutions, de donner des directives, mais aussi d\u2019\u00e9tablir des relations confiantes et vraies, dans un climat d\u00e9mocratique et harmonieux.<\/p>\n Notre tradition nous incline \u00e0 une indulgence prudente et nous porte \u00e0 faire confiance \u00e0 la responsabilit\u00e9 personnelle de chacun..<\/p>\n Les communaut\u00e9s marianistes, la\u00efques et religieuses, qui s’adonnent \u00e0 une activit\u00e9 \u00e9ducative, doivent \u00eatre des lieux o\u00f9 r\u00e8gnent l’esprit de famille et les vertus mariales.<\/p>\n Dans une communaut\u00e9 \u00e9ducative accueillante, nous ne cessons de donner gratuitement et de recevoir avec gratitude. La bienveillance et la disponibilit\u00e9 prouvent que nous faisons confiance aux autres et que nous sommes s\u00fbrs que Dieu nous accepte nous-m\u00eames avec amour.<\/p>\n “Nous sommes tous missionnaires”,<\/em> disait Chaminade, “et nous nous consid\u00e9rons en mission permanente”,<\/em> en rendant t\u00e9moignage \u00e0 la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus-Christ. Cette mission, nous la remplissons non seulement dans les salles de classes, mais \u00e0 travers toutes sortes d\u2019activit\u00e9s\u00a0: retraites, r\u00e9collections de groupes de jeunes, cat\u00e9ch\u00e8se, rencontres avec les parents, activit\u00e9s extrascolaires.<\/p>\n Toute la communaut\u00e9 scolaire – enseignants, \u00e9l\u00e8ves, parents, amis – est invit\u00e9e \u00e0 y prendre sa part. En exploitant toutes les ressources disponibles, nous pouvons faire de nos \u00e9coles des t\u00e9moins vivants de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. J\u00e9sus a dit qu’il \u00e9tait venu apporter la “bonne nouvelle aux pauvres”. C\u2019est ce qui nous pousse \u00e0 red\u00e9couvrir le service direct des pauvres, en particulier dans de nouvelles oeuvres et de nouvelles initiatives. [11]<\/p>\n (55) Puisqu\u2019elle est au service du bien commun, l’\u00e9cole marianiste tient en haute estime la dignit\u00e9 de la vie humaine depuis son origine jusqu’au terme d’une mort naturelle. Elle vit cet engagement en faveur de la dignit\u00e9 de l\u2019homme et d’une soci\u00e9t\u00e9 juste et pacifique en instaurant dans l\u2019institution des structures internes justes.<\/p>\n Un organigramme coh\u00e9rent, une bonne description des t\u00e2ches et de bons r\u00e8glements int\u00e9rieurs, assurent l\u2019\u00e9quit\u00e9 et la collaboration dans le fonctionnement de l\u2019institution. Lorsqu\u2019on donne une mission ou d\u00e9finit une politique p\u00e9dagogique, on a soin de pr\u00e9voir des crit\u00e8res clairs et justes pour traiter les probl\u00e8mes qui se poseront\u00a0: \u00e9valuation des \u00e9l\u00e8ves ou des professeurs, taux des r\u00e9mun\u00e9rations, cessations d\u2019activit\u00e9.<\/p>\n C\u2019est par l\u00e0 que progressent le sens du corps social, la conciliation des divergences et la coop\u00e9ration dans une communaut\u00e9 \u00e9ducative.<\/p>\n L’\u00e9cole marianiste se met au service des pauvres en fondant des \u0153uvres \u00e9ducatives qui s\u2019adressent directement aux populations d\u00e9favoris\u00e9es. Elle le fait aussi en pr\u00e9parant les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 vouloir s\u2019occuper des \u00e9conomiquement faibles, des handicap\u00e9s et des marginalis\u00e9s.<\/p>\n Cet engagement de l\u2019\u00e9cole se traduit par des initiatives sp\u00e9cifiques\u00a0: bourses, installations facilitant l’acc\u00e8s des lieux aux personnes handicap\u00e9es, possibilit\u00e9 offertes de travailler dans les services de l\u2019\u00e9cole, souci de la formation int\u00e9grale des personnes et des groupes.<\/p>\n Les enseignants et les \u00e9l\u00e8ves travaillent avec et pour les pauvres, en offrant, dans l’\u00e9cole et dans la soci\u00e9t\u00e9 civile, leur assistance physique, \u00e9conomique, \u00e9ducative et sociale. Le cursus scolaire d\u2019une \u00e9cole marianiste doit aider l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 d\u00e9tecter les causes de la pauvret\u00e9 et les racines de l’injustice, et le rendre capable d\u2019inventer des actions judicieuses susceptibles de r\u00e9pondre v\u00e9ritablement \u00e0 ces probl\u00e8mes sociaux et moraux.<\/p>\n Cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image et \u00e0 la ressemblance de Dieu, chaque \u00eatre humain poss\u00e8de en pl\u00e9nitude la dignit\u00e9 de la personne humaine, avec les droits et les devoirs corr\u00e9latifs \u00e0 cette dignit\u00e9. A une \u00e9poque o\u00f9 le r\u00f4le de la femme, aussi bien dans le cadre familial que dans le domaine public, est mieux reconnu et prend une dimension nouvelle, l’\u00e9cole marianiste promeut l’\u00e9galit\u00e9 de la femme et favorise son apport \u00e0 la mission de l’\u00e9cole et au d\u00e9veloppement de la culture.<\/p>\n Elle veille \u00e0 assurer \u00e0 la femme les m\u00eames opportunit\u00e9s d\u2019acc\u00e9der aux fonctions de direction ou de repr\u00e9sentation, et de percevoir des r\u00e9mun\u00e9ration similaires\u00a0; elle contribue aussi \u00e0 faire progresser la cause des femmes par des actions de conscientisation et de promotion. La communaut\u00e9 \u00e9ducative marianiste voit au-del\u00e0 de ses murs et se sait en communion avec les femmes du monde entier qui poursuivent leur lutte pour l’obtention de l’\u00e9galit\u00e9 des droits.<\/p>\n “Le pape Jean Paul II a engag\u00e9 l’ensemble des quelque 300.000 institutions sociales, hospitali\u00e8res et \u00e9ducatives de l’Eglise Catholique \u00e0 s’investir dans une action urgente et concert\u00e9e en faveur des filles et des jeunes femmes, en particulier des plus pauvres, pour que leur soient assur\u00e9s \u00e9galit\u00e9 de statut, bien-\u00eatre et perspectives d’avenir…”<\/em> [12]<\/p>\n C’est la foi qui nous inspire la volont\u00e9 de servir et l’\u00e9cole marianiste aide ses \u00e9l\u00e8ves \u00e0 percevoir cet appel et \u00e0 y r\u00e9pondre. L’\u00e9ducation \u00e9tant par essence communautaire, l’\u00e9cole cherche naturellement \u00e0 rendre service \u00e0 la communaut\u00e9 locale par le biais d’activit\u00e9s \u00e9ducatives, pastorales, liturgiques, sociales ou de loisirs.<\/p>\n De tels services et la r\u00e9flexion sur les exp\u00e9riences faites mettent les \u00e9l\u00e8ves en rapport avec les milieux locaux, les sensibilisent aux situations, et leur font acqu\u00e9rir les aptitudes dont ils auront besoin pour leurs responsabilit\u00e9s futures.<\/p>\n Des occasions de s’engager jaillissent souvent du simple fait qu’on a favoris\u00e9, \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’\u00e9cole ou en symbiose avec elle, la fondation de communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, en particulier des Communaut\u00e9s La\u00efques Marianistes, dans lesquelles le service apostolique est partie int\u00e9grante.<\/p>\n L’\u00e9cole marianiste fait face avec courage aux probl\u00e8mes de soci\u00e9t\u00e9 et leur cherche une solution avec optimisme et esp\u00e9rance. Chr\u00e9tienne et marianiste \u00e0 la fois, la communaut\u00e9 \u00e9ducative proclame la bont\u00e9 et la justice de Dieu, et d\u00e9nonce en m\u00eame temps tout ce qui opprime et d\u00e9grade la personne humaine.<\/p>\n En recherchant la volont\u00e9 de Dieu dans la pri\u00e8re, en analysant avec rigueur les conditions sociales, \u00e0 travers des exemples personnels et communautaires, les \u00e9l\u00e8ves apprennent \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 identifier des situations aussi bien de justice que d\u2019oppression.<\/p>\n Sous le regard proph\u00e9tique de Marie, enseignants et \u00e9l\u00e8ves lisent ensemble les signes des temps, sachant \u00eatre \u00e0 la fois des critiques constructifs et des artisans du changement qui ont re\u00e7u la “mission permanente” d’\u00eatre t\u00e9moins du message de l’Evangile.<\/p>\n “A temps nouveaux, nouvelles m\u00e9thodes”,<\/em> disait Chaminade. L’\u00e9cole marianiste affronte l\u2019avenir avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, en pesant ce qu\u2019il faut garder et ce qu\u2019il faut changer. Nous acceptons que les choses changent et nous nous y pr\u00e9parons dans la ligne de la p\u00e9dagogie marianiste et de la sagesse chr\u00e9tienne. Ainsi l\u2019\u00e9cole, pour remplir sa mission en un temps de mutations a besoin que ses personnels mettent en \u0153uvre de nouvelles m\u00e9thodes d’apprentissage et de nouveaux moyens pour am\u00e9liorer l’enseignement et l’administration.<\/p>\n Refusons une attitude passive devant l’avenir, nourrissons l\u2019espoir d\u2019y mettre du n\u00f4tre pour lui donner forme. Cette attitude, nous l’encourageons chez nos \u00e9l\u00e8ves pour qu\u2019ils soient porteurs du meilleur de notre tradition tout en acceptant les changements avec discernement et clairvoyance. La foi et une profonde vie int\u00e9rieure nous aident \u00e0 bien comprendre notre \u00e9poque et \u00e0 saisir ses atouts.<\/p>\n Dans la mesure o\u00f9 toutes les populations du globe nouent des contacts plus \u00e9troits, leurs diff\u00e9rences deviennent plus visibles. Si l’on veut que demain le monde vive dans la paix, les \u00e9tudiants d’aujourd’hui doivent apprendre \u00e0 d\u00e9couvrir les valeurs des autres cultures et \u00e0 collaborer avec des gens tr\u00e8s diff\u00e9rents d’eux-m\u00eames.<\/p>\n Dans ce but, nous cultivons chez nos \u00e9l\u00e8ves la comp\u00e9tence et la vertu. Les capacit\u00e9s requises pour le dialogue, le consensus, le travail d’\u00e9quipe naissent de vertus telles que l’acceptation bienveillante d’autrui ou la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 mise au service d\u2019une recherche commune, sinc\u00e8re et optimiste de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n \u00abConvenablement assist\u00e9s et aim\u00e9s, les enfants eux-m\u00eames savent se faire protagonistes de paix, b\u00e2tisseurs d\u2019un monde fraternel et solidaire. Par leur enthousiasme et la fra\u00eecheur de leur d\u00e9vouement, ils peuvent devenir des \u2018 t\u00e9moins\u2019 et des \u2018ma\u00eetres\u2019 d\u2019esp\u00e9rance et de paix au b\u00e9n\u00e9fice des adultes eux-m\u00eames.\u00bb<\/em> [12]<\/p>\n L\u2019interdisciplinarit\u00e9 et la coop\u00e9ration entre les divers secteurs de l’\u00e9cole sont des \u00e9l\u00e9ments favorables \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. Des enseignants et des administrateurs remplis de sagesse, faisant preuve de bon sens et de comp\u00e9tence, travaillent ensemble dans ce but.<\/p>\n Dans les \u00e9coles, organis\u00e9es harmonieusement, nous montrons aux \u00e9l\u00e8ves comment des habitudes de r\u00e9flexion peuvent les aider \u00e0 suivre une d\u00e9monstration, \u00e0 comprendre le point de vue d’autrui, \u00e0 jauger la valeur de solutions alternatives propos\u00e9es, \u00e0 juger prudemment et \u00e0 faire des choix en toute responsabilit\u00e9.<\/p>\n L’\u00e9ducation prend un visage diff\u00e9rent selon la diversit\u00e9 des cultures. Mais une \u00e9cole a pourtant tout avantage \u00e0 nourrir le donn\u00e9 typiquement local par des pr\u00e9occupations plus g\u00e9n\u00e9rales qui le d\u00e9passent. Dans ce but, les \u00e9ducateurs favorisent l’\u00e9tude des langues \u00e9trang\u00e8res en organisant des \u00e9changes internationaux dont b\u00e9n\u00e9ficient \u00e9l\u00e8ves et professeurs, et tout d\u2019abord entre \u0153uvres marianistes.<\/p>\n L\u2019organisation scolaire doit faire voir aux \u00e9l\u00e8ves que l’interconnexion des connaissances humaines constitue un fondement intellectuel solide pour une action efficace dans un monde toujours plus interd\u00e9pendant.<\/p>\n Dans le fiat de Marie, nous voyons son ouverture aux signes de son temps, son “oui” au myst\u00e8re de l’avenir. A travers son intervention \u00e0 Cana “Faites tout ce qu’il vous dira”,<\/em> nous l\u2019entendons nous presser d\u2019\u00eatre nous aussi \u00e0 l\u2019\u00e9coute des appels de Dieu.<\/p>\n Une \u00e9cole marianiste peut \u00eatre assimil\u00e9e \u00e0 un disciple communautaire qui sait faire le tri dans les requ\u00eates de son \u00e9poque et adapter sa p\u00e9dagogie quand il le faut pour qu\u2019elle puisse remplir sa mission.<\/p>\n Cette vision de l\u2019\u00e9ducation est un don pour une communaut\u00e9 \u00e9ducative marianiste\u00a0; c\u2019est aussi pour elle une t\u00e2che \u00e0 r\u00e9aliser. Sachons recevoir le don et mettons nous au travail solidairement avec toute la famille humaine.<\/p>\n La joie et l’esp\u00e9rance, la tristesse et les angoisses des hommes de notre temps, sp\u00e9cialement de ceux qui sont pauvres ou afflig\u00e9s, sont aussi la joie et l’esp\u00e9rance, la tristesse et les angoisses de ceux qui suivent le Christ.” [14]<\/p><\/blockquote>\n L’initiative prise de synth\u00e9tiser dans un tout organique les orientations fondamentales de la p\u00e9dagogie marianiste est une invitation \u00e0 mettre nos efforts en commun pour \u00abl’\u00e9vang\u00e9lisation des cultures et la transformation de la soci\u00e9t\u00e9 selon le message du salut”.<\/em> (RV 72)<\/p>\n Si cet appel est entendu, il nous entra\u00eenera \u00e0 ne pas m\u00e9nager nos efforts et, au bout, nous aurons la joie de d\u00e9couvrir que le monde est devenu meilleur parce que, ensemble, nous aurons travaill\u00e9 rudement pour qu\u2019il le soit. C’est bien dans cet esprit missionnaire – Chaminade aurait dit “z\u00e8le” – que nous voulons<\/p>\n Veut-on que cette conception marianiste de la p\u00e9dagogie soit une vraie b\u00e9n\u00e9diction pour chaque oeuvre et leur ensemble? Alors, elle doit \u00eatre plus qu’un bref \u00e9clair dans le ciel sombre de notre \u00e9poque. Toute cette r\u00e9flexion loin d\u2019\u00eatre un point d’arriv\u00e9e n\u2019est qu\u2019une \u00e9tape cruciale sur la longue route qui part de nos origines. Les \u00e9tapes suivantes continueront \u00e0 r\u00e9clamer un discernement attentif.<\/p>\n L’optimisme prometteur qui est au c\u0153ur de cette conception se maintiendra, nous en sommes s\u00fbrs, car il repose sur les fondations solides de la spiritualit\u00e9 marianiste : la foi, le r\u00f4le de la communaut\u00e9 et la mission, dont l\u2019\u00e2me est Marie dans sa coop\u00e9ration avec le Saint-Esprit.<\/p>\n L\u2019orientation et le dynamisme de cette vision p\u00e9dagogique apportent un \u00abplus\u00bb \u00e0 la comp\u00e9tence, \u00e0 l’esprit de corps, \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des \u00e9ducateurs la\u00efcs et religieux des \u00e9coles, des universit\u00e9s et des autres centres marianistes.<\/p>\n Le t\u00e9moignage de gens aux dons divers, unis d’esprit et de coeur dans l’action, qui acceptent de se consacrer durablement \u00e0 la t\u00e2che de l’\u00e9ducation, sera per\u00e7u comme ‘autre chose’ par les gens au milieu desquels nous vivons. Chaminade parlait souvent d’action apostolique “pr\u00e9ventive”<\/em> qui interpelle ceux qui travaillent dans la foi et l’esp\u00e9rance” [15] C’est aussi un signe de notre temps.<\/p>\n Le pape Jean-Paul II a dit :<\/strong> “… on ne peut gu\u00e8re esp\u00e9rer que des enfants seront un jour capables de construire un monde meilleur s’il n’y a pas un engagement bien sp\u00e9cifique en vue de leur \u00e9ducation \u00e0 la paix … les enfants ont le droit d’\u00eatre \u00e9duqu\u00e9s syst\u00e9matiquement \u00e0 la paix dans leurs \u00e9coles et dans les autres milieux \u00e9ducatifs\u00bb. (16] Federico Mayor, Directeur G\u00e9n\u00e9ral de l’Unesco poursuit sur le m\u00eame th\u00e8me : “Construire la paix, c’est mener une action pr\u00e9ventive … Le probl\u00e8me est que les activit\u00e9s pr\u00e9ventives n’apportent ni gloire ni reconnaissance \u00e0 ceux qui les m\u00e8nent… Nous devons \u00eatre pr\u00eats… \u00e0 prendre des mesures pr\u00e9ventives pour emp\u00eacher que les probl\u00e8mes ne d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent en conflits. En d’autres termes, pour \u00e9tablir la paix dans les esprits et les coeurs. Et dans la culture”.<\/em> [17]<\/p>\n Un monde rempli d’espoirs et de r\u00eaves bris\u00e9s nous force \u00e0 payer le prix n\u00e9cessaire pour incarner dans la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te les promesses que rec\u00e8le notre vision p\u00e9dagogique. Ce d\u00e9fi exigera peut-\u00eatre de nous plus que nous ne croyons pouvoir ou sommes pr\u00eats \u00e0 donner.<\/p>\n Mais c\u2019est une tradition chez nous, de donner largement. En 1839, Chaminade \u00e9crivait que “nous aussi, nous avons \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s par Marie elle-m\u00eame, comme nous le croyons, pour l’assister de toutes nos forces dans les combats de notre temps”. Nous, h\u00e9ritiers de la tradition \u00e9ducative marianiste, nous sommes appel\u00e9s par Marie \u00e0 r\u00e9pandre largement la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus-Christ dans le monde qui est le n\u00f4tre aujourd\u2019hui.<\/p>\n [1]. “Le charisme m\u00eame des Fondateurs appara\u00eet comme ‘une exp\u00e9rience de l’Esprit’, transmise \u00e0 leurs disciples pour \u00eatre v\u00e9cue, gard\u00e9e, approfondie et d\u00e9velopp\u00e9e constamment par eux, en harmonie avec le Corps mystique en continuelle croissance”.<\/em> Les charismes engendrent le caract\u00e8re sp\u00e9cifique et l’esprit qui influent sur les travaux d’un institut religieux. “Ce caract\u00e8re distinctif va de pair avec un style particulier de sanctification et d’apostolat, cr\u00e9ant sa tradition particuli\u00e8re, de sorte que l’on peut ais\u00e9ment observer ces \u00e9l\u00e9ments objectifs”.<\/em> Sacr\u00e9e Congr\u00e9gation pour les Religieux et pour les Instituts S\u00e9culiers et la Sacr\u00e9e Congr\u00e9gation pour les Ev\u00eaques. Directives pour les relations mutuelles entre \u00e9v\u00eaques et religieux dans l’Eglise (14 mai 1978), # 11
\n<\/em>(Cardinal John Henry Newman)<\/p>\n\n
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Les grandes orientations de la p\u00e9dagogie marianiste<\/h1>\n
Introduction<\/h2>\n
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Spiritualit\u00e9 et p\u00e9dagogie marianistes<\/h1>\n
Spiritualit\u00e9 marianiste<\/h2>\n
Spiritualit\u00e9 et \u00e9ducation<\/h2>\n
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Eduquer dans une perspective de Foi<\/h1>\n
Donner le t\u00e9moignage d’une foi personnelle et engag\u00e9e qui touche le coeur<\/h4>\n
Promouvoir le dialogue foi et culture \u00e0 la lumi\u00e8re de l’\u00e9vangile<\/h4>\n
Former les \u00e9l\u00e8ves aux valeurs \u00e9vang\u00e9liques pour qu\u2019ils apprennent \u00e0 se comporter en chr\u00e9tiens<\/h4>\n
Eduquer dans un climat de libert\u00e9 et de responsabilit\u00e9 qui suscite des r\u00e9actions personnelles inspir\u00e9es par la foi<\/h4>\n
En s\u2019engageant avec fid\u00e9lit\u00e9 au service de l\u2019Eglise, prouver que l\u2019Evangile est cr\u00e9dible, aujourd\u2019hui et demain<\/h4>\n
Incarner l’exemple et l’influence de Marie, premier disciple de J\u00e9sus et \u00e9ducatrice de la foi<\/h4>\n
CITATIONS DE SOURCES MARIANISTES<\/h4>\n
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Offrir une \u00e9ducation int\u00e9grale de qualit\u00e9<\/h1>\n
Promouvoir une \u00e9ducation de toute la personne<\/h4>\n
Proposer des parcours de formation coh\u00e9rents; veiller \u00e0 la qualit\u00e9 des \u00e9quipes de direction, d\u2019administration, d\u2019enseignement; se pourvoir en moyens financiers et mat\u00e9riels appropri\u00e9s<\/h4>\n
Respecter toute personne dans sa dignit\u00e9 de fils et de fille de Dieu, unique et particuli\u00e8re<\/h4>\n
D\u00e9velopper l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 et la connaissance de soi-m\u00eame<\/h4>\n
Faire d\u00e9couvrir l\u2019importance des grandes questions que posent, au niveau g\u00e9n\u00e9ral et local, la culture, l\u2019\u00e9cologie et l\u2019usage des technologies<\/h4>\n
Accueillir la diversit\u00e9 aussi bien parmi les professeurs et les personnels que parmi les \u00e9l\u00e8ves<\/h4>\n
Montrer en Marie un mod\u00e8le de pr\u00e9sence aux r\u00e9alit\u00e9s du monde<\/h4>\n
CITATIONS DE SOURCES MARIANISTES<\/h4>\n
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Dans une ambiance d’esprit de famille<\/h1>\n
Cr\u00e9er un environnement favorable pour l’\u00e9ducation<\/h4>\n
Cultiver des relations interpersonnelles marqu\u00e9es par l\u2019ouverture, le respect, l’int\u00e9grit\u00e9 et le sens du dialogue<\/h4>\n
Munir la communaut\u00e9 \u00e9ducative de structures et de processus de collaboration<\/h4>\n
Exercer l\u2019autorit\u00e9 comme un service<\/h4>\n
Agir envers autrui en s\u2019inspirant des vertus de Marie : ouverture, disponibilit\u00e9, bienveillance et confiance<\/h4>\n
CITATIONS DE SOURCES MARIANISTES<\/h4>\n
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Pr\u00e9parer \u00e0 servir la cause de la justice et de la paix<\/h1>\n
Promouvoir un esprit missionnaire en vue du R\u00e8gne de Dieu<\/h4>\n
Eduquer au sens de la solidarit\u00e9, de la justice et de la paix<\/h4>\n
Se pr\u00e9occuper des pauvres et des laiss\u00e9s pour compte<\/h4>\n
Promouvoir la dignit\u00e9 et les droits de la femme<\/h4>\n
Promouvoir les actions d\u2019entraide et favoriser la formation de groupes chr\u00e9tiens d\u2019entraide<\/h4>\n
Sous le regard proph\u00e9tique de Marie, proclamer la bont\u00e9 et la justice de Dieu et d\u00e9noncer l’oppression<\/h4>\n
CITATIONS DE SOURCES MARIANISTES<\/h4>\n
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Rendre capable de s’adapter aux changements<\/h1>\n
Pr\u00e9parer la construction de l’avenir<\/h4>\n
Apprendre \u00e0 accepter et \u00e0 respecter les diff\u00e9rences dans une soci\u00e9t\u00e9 pluraliste<\/h4>\n
Une d\u00e9marche critique pour chercher la v\u00e9rit\u00e9<\/h4>\n
L\u2019inculturation et l\u2019adaptation au contexte g\u00e9n\u00e9ral ou particulier<\/h4>\n
“Faites tout ce qu’il vous dira”.<\/em> Une foi qui rende capable de r\u00e9agir aux signes des temps<\/h4>\n
CITATIONS DE SOURCES MARIANISTES<\/h4>\n
\n
CONCLUSION<\/h1>\n
\n
NOTES<\/h1>\n
\n[2]. Le terme “marianiste” employ\u00e9 comme adjectif dans le pr\u00e9sent document se rapporte habituellement \u00e0 une situation o\u00f9 la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie est propri\u00e9taire d’une institution ou qu’elle la dirige. Cela signifie que la province ou r\u00e9gion marianiste assure la responsabilit\u00e9 directe en ce qui concerne l’orientation, la structure p\u00e9dagogique, le recrutement des professeurs, les finances et la direction avec la ferme intention d\u2019assurer la perennit\u00e9 de l\u2019oeuvre. Il arrive n\u00e9anmoins qu’un dioc\u00e8se soit le propri\u00e9taire de l’\u00e9tablissement ou encore que la S.M., suite \u00e0 une fusion d\u2019\u00e9tablissement en partage les responsabilit\u00e9s avec un autre Institut religieux. Ces exemples ne sont pas exhaustifs et d’autres modes de collaboration peuvent donner l\u2019occasion \u00e0 la conception p\u00e9dagogique marianiste de s\u2019exprimer et de se r\u00e9aliser. Il arrive aussi dans le pr\u00e9sent document que le terme \u00abmarianiste\u00bb se rapporte aux autres branches de la Famille Marianiste.
\n[3]. R.V. = R\u00e8gle de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie, 1983
\n[4]. Par “spiritualit\u00e9” nous entendons “un ensemble de principes, de m\u00e9thodes, de valeurs et d’images qui motivent et guident la vie de notre esprit. Elle donne une forme ou une structure \u00e0 la vie de l’Esprit Saint en nous. Elle \u00e9duque et guide notre vie int\u00e9rieure et forme notre vie et notre personnalit\u00e9.”<\/em> (Perspectives pour une nouvelle \u00e9tape, # 59, Document du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral de 1986, p. 37). “Mission” d\u00e9signe ici le fait d’\u00eatre envoy\u00e9 dans un lieu ou un milieu d\u00e9termin\u00e9 pour y r\u00e9aliser un objectif pr\u00e9cis. On peut reprendre ici les mots de Chaminade commentant son titre de Missionnaire Apostolique : “… afin de raviver ou de rallumer partout le divin flambeau de la foi, en pr\u00e9sentant de toute part au monde \u00e9tonn\u00e9 des masses imposantes de chr\u00e9tiens catholiques de tout \u00e2ge, de tout sexe et de toute condition, qui, r\u00e9unis en associations sp\u00e9ciales, pratiquassent sans vanit\u00e9 comme sans respect humain notre sainte religion, dans toute la puret\u00e9 de ses dogmes et de sa morale.”<\/em> (Lettres de M. Chaminade, 16 septembre 1838, t. 4, # 1076, p. 374)
\n[5]. Congr\u00e9gation de l’Education Catholique, La dimension religieuse de l’\u00e9ducation dans une \u00e9cole catholique, (7 avril 1988) # 25
\n[6]. Congr\u00e9gation de l’Education Catholique, L’\u00e9cole catholique (19 mars 1977) # 31
\n[7]. Federico Mayor, (Directeur G\u00e9n\u00e9ral de l’UNESCO), “Education, Clef du Futur”, Le Courrier de l’UNESCO, D\u00e9cembre 1994, p. 35
\n[8]. D\u00e8s les origines de la Famille de Marie, on a soulign\u00e9 la diversit\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des projets, des talents et des minist\u00e8res. Aujourd’hui, dans toutes les branches de la Famille Marianiste, la mission est impr\u00e9gn\u00e9e par cet esprit. Dans la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie en particulier, cela s’exprime par l’\u00e9galit\u00e9 des fr\u00e8res et des pr\u00eatres, particularit\u00e9 connue sous le terme de “composition mixte”.
\n[9]. Jean-Paul II, Exhortation apostolique : Vie Consacr\u00e9e (25 mars 1996) ”
\n[10]. “L’Eglise, qui fait sienne la mission du Seigneur … se tourne avec une v\u00e9ritable “option pr\u00e9f\u00e9rentielle” vers ceux qui se trouvent dans une situation de plus grande faiblesse, et donc de plus grand besoin. Les “pauvres”, dans les multiples dimensions de la pauvret\u00e9 , ce sont les opprim\u00e9s, les marginaux, les personnes \u00e2g\u00e9es, les malades, les petits, tous ceux qui sont consid\u00e9r\u00e9s et trait\u00e9s comme les “derniers” dans la soci\u00e9t\u00e9… L’option pour les pauvres se situe dans la logique m\u00eame de l’amour v\u00e9cu selon le Christ. Tous les disciples du Christ doivent donc la faire,… “<\/em> Jean-Paul II, Exhortation apostolique, Sur la vie consacr\u00e9e (25 mars 1996), # 82, p. 385. (D.C., n\u00b0 2136, 21 avril 1996)
\n[11]. Mary Ann Glendon : Intervention comme chef de la d\u00e9l\u00e9gation du Vatican \u00e0 la 4\u00e8me Conf\u00e9rence Mondiale sur la Femme, 5 septembre 1995
\n[12]. Jean-Paul II, “Message pour la journ\u00e9e mondiale de la Paix “1er janvier 1996.” # 7
\n[13]. Deuxi\u00e8me Concile Oecum\u00e9nique du Vatican, Constitution pastorale sur l’\u00e9glise dans le monde moderne.
\n[14] Constitutions de la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie 1839, # 253
\n[15] “Message pour la journ\u00e9e mondiale de la paix”, # 6, # 9.
\n[16]. Federico Mayor, (Directeur G\u00e9n\u00e9ral de l’UNESCO), “Un nouveau commencement”, Le Courrier de l’UNESCO, Novembre 1995, 7.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[155],"ht_kb_tag":[123],"class_list":["post-1551","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-education","ht_kb_tag-etude"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1551"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1551"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1551\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1558,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1551\/revisions\/1558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=1551"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=1551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}