{"id":1502,"date":"2016-02-05T12:21:20","date_gmt":"2016-02-05T11:21:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/?post_type=ht_kb&p=1502"},"modified":"2017-06-26T08:18:26","modified_gmt":"2017-06-26T07:18:26","slug":"contribution-a-la-reflexion-commune","status":"publish","type":"ht_kb","link":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/docs\/contribution-a-la-reflexion-commune\/","title":{"rendered":"Contribution \u00e0 la r\u00e9flexion commune"},"content":{"rendered":"

RENCONTRE DE SUCY AU SUJET DES CARACT\u00c9RISTIQUES DE L’\u00c9DUCATION MARIANISTE<\/strong><\/p>\n

Introduction<\/h1>\n

J’ai sous les yeux, comme beaucoup ont pu au moins l’avoir entre les mains, un document de r\u00e9f\u00e9rence: Caract\u00e9ristiques de l’Education Marianiste. Cinq caract\u00e9ristiques de base qui b\u00e9n\u00e9ficient, disait le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral de 1996, d’un consensus international dans la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie.<\/p>\n

Ces cinq piliers, ces cinq fondamentaux sont les suivants :<\/p>\n

    \n
  1. Education en vue de la formation dans la foi.<\/li>\n
  2. Offrir une \u00e9ducation int\u00e9grale de qualit\u00e9.<\/li>\n
  3. Eduquer \u00e0 l’esprit de famille.<\/li>\n
  4. Pr\u00e9parer \u00e0 servir la cause de la justice et de la paix.<\/li>\n
  5. Rendre capable de s’adapter aux changements.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ces points \u00e9tant pos\u00e9s et rappel\u00e9s d’embl\u00e9e, il ne me semble pas inutile d’ajouter quelques r\u00e9flexions et consid\u00e9rations.<\/p>\n

    1- On per\u00e7oit, \u00e0 la lecture, qu’il s’agit d’orientations fondamentales<\/strong> avec lesquelles on peut \u00eatre d’accord mentalement, intellectuellement. Ainsi Eduquer en vue de la formation dans la foi ou dans une perspective de foi nous convie \u00e0 la r\u00e9f\u00e9rence \u00e9vang\u00e9lique explicitement, \u00e9claire singuli\u00e8rement les perspectives pastorales de tout acte \u00e9ducatif avec l’ambition de forger des hommes et des femmes de foi.<\/p>\n

    Je pense ainsi \u00e0 l’ouvrage d’Isabelle PARMENTIER, publi\u00e9 par l’ISPEC : R\u00e9f\u00e9rer les projets \u00e0 l’Evangile dans un \u00e9tablissement catholique d’enseignement.<\/p>\n

    L’\u00e9ducation int\u00e9grale de qualit\u00e9 rappelle que nous restons service public et que l’\u00e9cole catholique est d’abord une \u00e9cole, un lieu professionnel o\u00f9 doivent s’exercer des comp\u00e9tences, o\u00f9 doivent se v\u00e9hiculer des savoirs, se transmettre des exp\u00e9riences, de r\u00e9v\u00e9ler des savoir-\u00eatre \u00e9galement. C’est ainsi que l’\u00e9tude d’Isabelle Parmentier s’appelle, \u00e0 ce titre, Etablissement catholique d’enseignement. Etablissement \u00e0 caract\u00e8re propre, catholique et marianiste.<\/p>\n

    Je pourrais continuer ainsi, avec les trois autres caract\u00e9ristiques propos\u00e9es. Il n’emp\u00eache que si nous sommes bien d’accord sur les g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s, sur les r\u00e9f\u00e9rents, tout se joue toutefois dans la mise en route, dans la pratique sur le terrain, dans l’actualisation selon un principe de r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

    Mutatis mutandis, le document serait un peu comme le Cat\u00e9chisme de l’Eglise Catholique. C’est une r\u00e9f\u00e9rence indispensable qui ne peut \u00eatre sans une th\u00e9ologie pratique, une th\u00e9ologie pastorale de terrain et du v\u00e9cu. Nous en resterions sinon \u00e0 la th\u00e9orie.<\/p>\n

    2 – Seconde r\u00e9flexion.<\/strong> Si j’avais eu \u00e0 vous pr\u00e9senter l’Eglise dans les ann\u00e9es 50, \u00e0 n’en point douter, c’est \u00e0 un sch\u00e9ma pyramidal que je me serais r\u00e9f\u00e9r\u00e9 :<\/p>\n

      \n
    • Dieu<\/li>\n
    • le Pape<\/li>\n
    • les Ev\u00eaques<\/li>\n
    • les Pr\u00eatres<\/li>\n
    • les fid\u00e8les.<\/li>\n<\/ul>\n

      Et si j’avais eu \u00e0 vous la pr\u00e9senter cinquante ans apr\u00e8s\u2026 c’est \u00e0 un autre sch\u00e9ma pr\u00e9dominant que je me r\u00e9f\u00e8re. L’un relevait des conciles de Trente et de Vatican I, \u00e0 la fin du XIXe s., l’autre tient de l’ouverture au monde de Vatican II.<\/p>\n

      Ce dernier sch\u00e9ma se voudrait plut\u00f4t horizontal. La notion de peuple de Dieu et d’Eglise communion,<\/strong> dans la diversit\u00e9 des minist\u00e8res et des charismes, tient lieu de nouvelle figure, de nouvelle repr\u00e9sentation. Un peuple de Dieu o\u00f9 l’on fera certes la distinction entre le sacerdoce commun des baptis\u00e9s et le sacerdoce minist\u00e9riel des clercs.<\/p>\n

      Ces deux sch\u00e9mas ne s’opposent pas, ne s’excluent pas l’un l’autre. Ils coexistent finalement, ils sont \u00e0 la fois pertinents et compl\u00e9mentaires, mais ils sont aussi historiquement r\u00e9f\u00e9renc\u00e9s.<\/p>\n

      Ce qui peut vous para\u00eetre un long excursus veut nous expliquer que nos sch\u00e9mas de pens\u00e9e et de fonctionnement dans nos \u00e9tablissements rel\u00e8vent aussi d’un cadre plus large o\u00f9 se situent l’\u00e9cole catholique, des religieux, des la\u00efcs, avec des notions plus ou moins bien cern\u00e9es et saisies : lettre de mission\u2026, champ de responsabilit\u00e9 de la tutelle, responsabilit\u00e9 pastorale\u2026, tutelle dioc\u00e9saine, congr\u00e9ganiste\u2026 qui tiennent autant du vocabulaire canonique que de l’administratif.<\/p>\n

      Les temps ont chang\u00e9<\/h1>\n

      Dans ce cas, parler de Caract\u00e9ristiques propres de l’\u00e9ducation marianiste<\/strong> est \u00e9galement marqu\u00e9 par une \u00e9poque, par une histoire. C’est \u00e9galement r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 \u00e0 des \u00e9poques, \u00e0 des fa\u00e7ons d’\u00eatre, d’agir, d’exercer l’autorit\u00e9, le management et le coaching des \u00e9quipes, avec au sans communaut\u00e9 marianiste sur le terrain et en activit\u00e9.<\/p>\n

      Et je crois, en la mati\u00e8re, que nous avons tous des sch\u00e9mas de pens\u00e9e en nous, des arch\u00e9types ou des figures de l’\u00e9ducation marianiste parce que nous avons en t\u00eate tel ou tel souvenirs personnels v\u00e9cus. Seulement, le probl\u00e8me actuel est d’\u00e9crire une nouvelle page o\u00f9 les la\u00efcs deviennent de plus en plus responsables et engag\u00e9s, par nature, par vocation baptismale\u2026<\/p>\n

      Trois r\u00e9f\u00e9rences historiques, si vous le voulez bien :<\/p>\n

        \n
      • 1983<\/li>\n
      • 1993<\/li>\n
      • 2003<\/li>\n<\/ul>\n

        En 1983, je d\u00e9nombre 10 \u00e9tablissements<\/strong> avec de fortes communaut\u00e9s, actives, et 9 chefs d’\u00e9tablissements marianistes. Stabilit\u00e9, uniformit\u00e9 du cadre, du paysage\u2026<\/p>\n

        En 1993 je constate : 9 \u00e9tablissements, avec 1 seul directeur marianiste.<\/strong> En 10 ans, \u00e9videmment, la pyramide des \u00e2ges est diff\u00e9rente et il y a moins de Fr\u00e8res en activit\u00e9.<\/p>\n

        En 2003 restent 7 \u00e9tablissements.<\/strong> Il n’y a plus de directeur marianiste, plus d’\u00e9conome, peu ou pas de cadre \u00e9ducatif, peu d’enseignants. Des aum\u00f4niers demeurent en chaque \u00e9tablissement, sauf le cas sp\u00e9cifique de Belfort et de Requista.<\/p>\n

        Cela pour dire que l’on ne peut parler de nos caract\u00e9ristiques, de nos incontournables, sans cette contextualit\u00e9. Des changements se sont op\u00e9r\u00e9s qui doivent absolument nous aider \u00e0 mettre en oeuvre ou \u00e0 accentuer encore un partenariat la\u00efcs – religieux, la\u00efcs – tutelle, efficace et f\u00e9cond, et qui dit partenariat dit dialogue et collaboration. La tutelle est un service.<\/p>\n

        Jadis on s’appropriait le cadre marianiste par mim\u00e9tisme, clonage\u2026 gr\u00e2ce \u00e0 de nombreux t\u00e9moins. Et aujourd’hui ?<\/p>\n

        Aujourd’hui religieux et la\u00efcs doivent s’interroger lorsque l’on parle de projet \u00e9ducatif, de pastorale d’\u00e9ducation marianiste. A de rares exceptions pr\u00e8s, nous n’avons pas encore ensemble int\u00e9gr\u00e9 la nouvelle donne et h\u00e9rit\u00e9 de notre tradition. Ainsi \u00e0 l’adresse de tous, pour la France\u2026 l’une des caract\u00e9ristiques marquantes serait : apprendre \u00e0 travailler ensemble en dialogue et responsabilit\u00e9 ! Nous y reviendrons.<\/p>\n

        Un seul exemple, \u00e0 l’adresse des religieux : la R\u00e8gle de vie de 1983 nous offrait un cadre. Certains \u00e9l\u00e9ments de 1983 sont \u00e0 relire et r\u00e9actualiser sans aucun doute en 2003.<\/p>\n

        5.10 : L’apostolat de l’\u00e9ducation<\/strong> est pour la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie un moyen privil\u00e9gi\u00e9 de remplir sa mission. Les Marianistes qui travaillent dans les \u00e9coles s’acquittent de cette mission non seulement par l’enseignement religieux et la formation \u00e0 la vie chr\u00e9tienne, mais aussi par la qualit\u00e9 de l’enseignement en g\u00e9n\u00e9ral et par son caract\u00e8re chr\u00e9tien.<\/p>\n

        5.11. Lorsque la Soci\u00e9t\u00e9 dirige une \u00e9cole,<\/strong> elle a l’intention d’en faire une r\u00e9elle communaut\u00e9 \u00e9ducative. Professeurs, parents et \u00e9l\u00e8ves sont appel\u00e9s \u00e0 travailler ensemble, \u00e0 s’enrichir les uns les autres, \u00e0 s’entraider et \u00e0 grandir dans la foi. Offrir aux collaborateurs la\u00efques la possibilit\u00e9 de s’initier et e se former \u00e0 l’esprit marianiste est une des pi\u00e8ces ma\u00eetresses dans la construction de telles communaut\u00e9s \u00e9ducatives.<\/p>\n

        Nous n’attendions pas de r\u00e9ponse et de d\u00e9bat ici mais tous les la\u00efcs ici pr\u00e9sents prennent la mesure du d\u00e9fi et des projets auxquels nous nous attelons ensemble dans le contexte de l’Eglise communion.<\/p>\n

        Pour aller plus loin de fa\u00e7on plus concr\u00e8te, l’Education, la P\u00e9dagogie, la Spiritualit\u00e9 marianistes peuvent \u00eatre r\u00e9capitul\u00e9es sous un seul paradigme, en ce sens o\u00f9 il s’agit d’une notion clef et d’une valeur : l’esprit de famille.<\/p>\n

        L’ESPRIT DE FAMILLE
        \nQu’entend-on par l\u00e0 ?<\/h1>\n

        – Une donn\u00e9e scripturaire, biblique :<\/strong> Dieu nous appelle \u00e0 faire une famille humaine et sur le mod\u00e8le de la Sainte Famille de Nazareth, de faire une famille de Dieu.<\/p>\n

        – Une donn\u00e9e historique :<\/strong> le P\u00e8re Chaminade a \u0153uvr\u00e9 \u00e9norm\u00e9ment en prenant conscience dans la France de la fin du XVIIIe et de d\u00e9but du XIXe s. de la place des baptis\u00e9s. Il voit leur contribution sp\u00e9cifique \u00e0 l’av\u00e8nement du Royaume de Dieu, \u00e0 l’\u00e9poque, \u00e0 la rechristianisation (nous parlons aujourd’hui de nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, de proposition de la foi), de la vie du monde, puisque les la\u00efcs sont ins\u00e9r\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9. Le P\u00e8re Chaminade accompagne donc, sollicite, encourage de nombreux fid\u00e8les avant d’en venir avec eux, par leur intuition, \u00e0 fonder la Soci\u00e9t\u00e9 de Marie.<\/p>\n

        Et comme il \u00e9tait li\u00e9 spirituellement \u00e0 la jeune Ad\u00e8le de Trenquell\u00e9on, il est au carrefour de la vie baptismale et religieuse.<\/p>\n

        En 1817 nous voyons ainsi :<\/p>\n

          \n
        • des la\u00efcs engag\u00e9s dans l’Eglise,<\/li>\n
        • des religieuses fond\u00e9es en 1816,<\/li>\n
        • des religieux fond\u00e9s en 1817.<\/li>\n<\/ul>\n

          Pour dire les choses autrement, nous nous trouvons avec une vision de l’Eglise particuli\u00e8re, o\u00f9 se trouvent tous les \u00e9tats de vie et d’engagements ayant pour d\u00e9nominateur commun, ayant pour dynamisme commun : la mission –<\/strong> une \u00e9cole missionnaire\u2026-, l’\u00e9vang\u00e9lisation au service de Marie, dont la pr\u00e9sence est essentielle \u00e0 la spiritualit\u00e9 chaminadienne et \u00e0 la vie de l’Eglise elle-m\u00eame.<\/p>\n

          On entend aussi une donn\u00e9e eccl\u00e9siologique<\/strong><\/p>\n

          Tout ce qui vient d’\u00eatre, \u00e0 grands traits, r\u00e9sum\u00e9 et survol\u00e9 nous fera parler de: Famille de Marie. Avec cette r\u00e9alit\u00e9, avec cette notion, nous sommes de plain pied dans la compl\u00e9mentarit\u00e9 des dons, dans une v\u00e9ritable collaboration et communion de gr\u00e2ce, d’int\u00e9r\u00eat et d’apostolat propres \u00e0 la pens\u00e9e de Vatican II : une Eglise peuple de Dieu.<\/p>\n

          Marie est au service du Seigneur. – “Voici la Servante du Seigneur !”<\/em><\/p>\n

          Marie est prototype de toute l’humanit\u00e9 – la Femme de l’Apocalypse, la Nouvelle Eve.<\/p>\n

          Marie est M\u00e8re d’une famille, l’Eglise, et son mod\u00e8le. – “Voici ta m\u00e8re.”<\/em><\/p>\n

          Marie est aussi au c\u0153ur de notre mission – “Tout ce qu’Il vous dira, faites-le!”<\/p><\/blockquote>\n

          La\u00efcs, fr\u00e8res, pr\u00eatres, s\u0153urs, la\u00efcs\/la\u00efques consacr\u00e9(e)s doivent promouvoir ensemble ce mod\u00e8le d’Eglise o\u00f9 chacun est responsable concr\u00e8tement du climat de vie que ce mod\u00e8le suscite, permet, cr\u00e9e et engendre.<\/p>\n

          Dans la tradition marianiste : l’accueil, l’humilit\u00e9, la simplicit\u00e9, la facilit\u00e9 d’abord, de relation, l’hospitalit\u00e9, l’\u00e9coute \u2026 devraient,<\/p>\n

            \n
          • parce qu’intrins\u00e8quement vertus marianistes,<\/li>\n
          • parce que vertus de la famille de Nazareth,<\/li>\n
          • parce que style de vie d’Eglise pertinent,<\/li>\n<\/ul>\n

            rev\u00eatir, empreindre tout l’environnement d’une communaut\u00e9 \u00e9ducative.<\/p>\n

            Il va sans dire que cela est vrai \u00e9galement verticalement et hi\u00e9rarchiquement :<\/p>\n

            la proximit\u00e9, l’information, la communication.. facilitent le dialogue, la responsabilisation, et \u00e9vitent bien des impasses et des incompr\u00e9hensions. Si les uns ont charge et responsabilit\u00e9 de promouvoir le projet \u00e9ducatif, tous doivent y apporter initiatives, id\u00e9es et contributions v\u00e9ritables.<\/p>\n

            Comment faire ? En a-t-on le d\u00e9sir, la volont\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

            Pour cela, il y a des moments et des lieux, pour que la communaut\u00e9 \u00e9ducative sans distinction de personnes, de statuts peuvent se dire, c\u00e9l\u00e9brer, f\u00eater, cr\u00e9er, se rencontrer\u2026<\/p>\n

            Marie est m\u00e8re, certes, mais aussi notre s\u0153ur dans la foi. Marie se mettant au service de tous comme la\u00efque nous ouvre le chemin de cette collaboration.<\/p>\n

            Ce que nous cherchons \u00e0 instaurer<\/strong> n’est pas un en soi, un vague horizon spirituel, mais un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 humaine, un mod\u00e8le d’Eglise et une vision de l’homme, de personne humaine,<\/strong> dans une fa\u00e7on appropri\u00e9e et renouvel\u00e9e de travailler ensemble et qui doit interpeller (proph\u00e9tisme dans la soci\u00e9t\u00e9).<\/p>\n

            L\u00e0-dessus s’articulent alors de fa\u00e7on proph\u00e9tique – c’est-\u00e0-dire de fa\u00e7on adapt\u00e9e, ing\u00e9nieuse, inventive, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 – la promotion de la justice et de la paix,<\/p>\n

              \n
            • la qualit\u00e9 de l’enseignement,<\/li>\n
            • une pastorale de l’accueil, des \u00e9tapes de la vie humaine et spirituelle,<\/li>\n
            • un travail d’\u00e9vang\u00e9lisation qui est un vrai travail d’humanisation\u00a0dans le contexte actuel.<\/li>\n<\/ul>\n

              Mais dans un \u00e9tablissement scolaire il est clair que la notion de famille s’\u00e9tend aux jeunes aux-m\u00eames et aux parents, sans lesquels il ne peut y avoir de vision globale et de v\u00e9ritable collaboration.<\/p>\n

              Aussi on sent bien que la notion de pouvoir c\u00e8de le pas \u00e0 celui de service, que les relations doivent tendre \u00e0 l’amiti\u00e9 (philia) c’est-\u00e0-dire \u00e0 une profonde bienveillance, puisqu’il y a confiance, soutien mutuel, encouragement et non pas crainte et rivalit\u00e9\u2026<\/p>\n

              L’\u00e9ducation est de fait orient\u00e9e essentiellement vers les jeunes. Evidemment !<\/p>\n

              Il est clair que l’\u00e9ducation marianiste s’adresse aussi \u00e0 toute la communaut\u00e9 \u00e9ducative\u2026 Comment cette communaut\u00e9 se con\u00e7oit, se vit, et comment int\u00e8gre-t-elle les orientations ci-dessus exprim\u00e9es ? Comment mesure-t-on cela ?<\/p>\n

              Je reprends encore quelques \u00e9l\u00e9ments du document pour les articuler sur notre propos.<\/p>\n

              – Promouvoir une \u00e9ducation de toute la personne<\/strong> semble aussi impliquer une politique, selon l’Evangile, des ressources humaines. Comment impliquer chaque membre de la communaut\u00e9 \u00e9ducative ? Comment faire que chacun soit \u00e0 sa place (parabole des talents, des invit\u00e9s de la derni\u00e8re heure au repas des noces, la tenue de service\u2026) ? Comment vivre du Myst\u00e8re de mort et de r\u00e9surrection, le Myst\u00e8re pascal, dans nos limites consenties, nos erreurs rep\u00e9r\u00e9es, nos richesses, nos dons mis en valeur pour le bien commun? A l’horizon, une vue de foi, une vie de foi s’imposent.<\/p>\n

              Pour que tout cela soit possible, il faudrait que l’\u00e9tablissement puisse \u00eatre humainement en bonne sant\u00e9. Il n’y a pas de surnature sans nature ! Il faut chercher \u00e0 la fois un vrai professionnalisme et une harmonie humaine et spirituelle.<\/p>\n

              – Promouvoir une \u00e9ducation int\u00e9grale de qualit\u00e9<\/strong> pourrait nous faire jouer sur les mots, d’\u00e9cole \u00e9litiste ou \u00e9litaire. C’est veiller \u00e0 l’int\u00e9gration de la dimension pastorale dans l’acte \u00e9ducatif et la vie de l’\u00e9tablissement.<\/p>\n

              L’axe ou la bin\u00f4me culture et foi, toujours utile, semble c\u00e9der le pas \u00e0 l’inculturation de la foi. Faire en sorte qu’il n’y ait pas une culture ind\u00e9pendante, autonome et une propositions de la foi annex\u00e9e. La foi inspire dans un \u00e9tablissement des d\u00e9cisions concr\u00e8tes : accueil, respect de la personne et des diff\u00e9rences, inscription, s\u00e9lection ou non, h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9\u2026, acc\u00e8s \u00e0 l’adulte, responsabilisation des jeunes\u2026<\/p>\n

              – Dans ce contexte-l\u00e0, la tutelle<\/strong> comme les Marianistes sur le terrain, ne peuvent se cantonner aux choses de la foi, \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 et aux sacrements. Ces repr\u00e9sentations dont nous avons parl\u00e9 : Eglise – monde, seraient fauss\u00e9es.<\/p>\n

              – Dans ce contexte les la\u00efcs\/la\u00efques ont une place de choix.<\/strong> Il faut parfois le leur r\u00e9v\u00e9ler mais c’est ainsi peut-\u00eatre que les notions d’\u00e9ducateur et d’\u00e9ducation ont toute leur importance.<\/p>\n

              Professeurs, surveillants, cadres, personnels divers, parents, voire les grands \u00e9l\u00e8ves d\u00e9couvrent une dimension d’\u00e9ducateurs au c\u0153ur de dynamique de l’\u00e9tablissement.<\/p>\n

              (15) ” Chaminade voulait que les \u0153uvres d’\u00e9ducation qu’il avait fond\u00e9es ne soient pas que des communaut\u00e9s fonctionnelles et temporaires mais des communaut\u00e9s de foi permanentes. Pour souder et renforcer ces communaut\u00e9s, Chaminade leur proposait comme id\u00e9al “l’esprit de famille” qui devait unir religieux et la\u00efcs, \u00e9ducateurs et jeunes. Gr\u00e2ce \u00e0 cette collaboration, pouvaient na\u00eetre des relations durables d’amiti\u00e9 et de confiance, propres \u00e0 encourager le soutien mutuel et \u00e0 d\u00e9velopper les dons respectifs de chacun. Selon Chaminade, une \u00e9cole ne serait une communaut\u00e9 de foi que si ses animateurs, religieux et la\u00efcs, voyaient dans leur travail plus qu’un gagne-pain, mais bien un apostolat d’amour et de service.”<\/p>\n

              L’esprit de famille, une donn\u00e9e dynamique, un projet d’humanit\u00e9<\/h1>\n

              Tout cela n’est pas irr\u00e9aliste ni utopique. A mon sens, seules des vis\u00e9es claires, seule l’ouverture de la communaut\u00e9 \u00e9ducative sur plus grand qu’elle – la soci\u00e9t\u00e9, l’Eglise, le monde – permettent de poser les cadres et les bases des caract\u00e9ristiques de l’\u00e9ducation marianiste.<\/p>\n

              Il vous faut, \u00e0 vous les responsables, cette volont\u00e9 et cette ambition et nous sommes venus pour vous aider et vous encourager \u00e0 faire vivre un mod\u00e8le d’\u00e9tablissement scolaire sp\u00e9cifique, nourri essentiellement par l’esprit de famille et t\u00e9moignant de celui-ci.<\/p>\n

              ***<\/p>\n

              “A ceci tous reconna\u00eetront que vous \u00eates mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres” <\/em>(Jn 13, 35)<\/p>\n

              A ceci tous reconna\u00eetront que nous sommes \u00e9cole marianiste: si vous avez l’esprit de famille, qui est l’esprit de Marie entre nous.<\/p>\n","protected":false},"author":158,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[155],"ht_kb_tag":[128],"class_list":["post-1502","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-education","ht_kb_tag-conference"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1502"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/158"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1502"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1502\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2337,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1502\/revisions\/2337"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=1502"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=1502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}