A l\u2019origine de nos Congr\u00e9gations, nous faisions le v\u0153u d\u2019\u00e9ducation de la foi et des m\u0153urs chr\u00e9tiennes. Cette expression, un peu surprenante aujourd\u2019hui, correspond aux besoins de l\u2019\u00e9poque\u00a0: toute l\u2019Eglise avait ce souci de redonner les bases de la foi dans un pays o\u00f9 la pratique religieuse s\u2019\u00e9tait effondr\u00e9e et o\u00f9 le manque d\u2019\u00e9ducation pendant les ann\u00e9es de r\u00e9volution se faisait cruellement sentir. En cela, le P\u00e8re Chaminade est bien du XIX\u00b0 si\u00e8cle.<\/p>\n
Ceci dit, on ne peut qu\u2019\u00eatre frapp\u00e9, en reprenant les instructions de retraite sur la foi, les conseils pour la pri\u00e8re, de voir \u00e0 quel point le P\u00e8re Chaminade relie foi et vie.<\/p>\n
L\u2019esprit de l\u2019Institut, disait-il, est un esprit de \u00ab\u00a0foi pratique\u00a0\u00bb. Autrement dit, si l\u2019on ne s\u2019efforce pas de progresser dans les vertus, la pri\u00e8re ne sera gu\u00e8re fructueuse, et une pri\u00e8re qui ne produirait aucun progr\u00e8s dans la vie devrait poser question.<\/p>\n
Et le c\u0153ur de la pri\u00e8re, c\u2019est la foi.<\/p><\/blockquote>\n
Que dit le P\u00e8re Chaminade quand il parle de la foi\u00a0?<\/h2>\n
Il donne d\u2019abord tout un contenu tr\u00e8s largement d\u00e9velopp\u00e9. Il se fait enseignant, interpr\u00e8te de la doctrine de l\u2019Eglise, dont le peuple qu\u2019il c\u00f4toie manque cruellement\u00a0: sur Dieu, Cr\u00e9ateur, mis\u00e9ricordieux, sur le Fils (les Myst\u00e8res du Christ sont comment\u00e9s), l\u2019Esprit (il parle plus souvent de la gr\u00e2ce), la condition de p\u00e9cheur de l\u2019homme, l\u2019Eglise, Marie et les fins derni\u00e8res (toute retraite \u00e0 l\u2019\u00e9poque devait s\u2019attarder longuement sur la mort, l\u2019enfer, le paradis).<\/p>\n
Ces consid\u00e9rations ne sont pas seulement intellectuelles. Elles doivent me d\u00e9centrer de moi pour me conduire peu \u00e0 peu \u00e0 admirer, adorer Dieu, d\u00e9sirer lui appartenir, l\u2019aimer. C\u2019est le but de l\u2019enseignement. Mais la foi est aussi don de Dieu, \u00e0 recevoir\u00a0; \u00ab\u00a0demandons-la avec instance, cette foi vive, ardente, cette foi d\u2019amour. Mais lorsqu\u2019il nous la donnera, n\u2019en m\u00e9susons pas, mais devenons meilleurs, accomplissant ses commandements pour l\u2019avoir et soyons-y fid\u00e8les lorsque nous l\u2019aurons\u00a0: \u00eatre fid\u00e8le, c\u2019est agir selon ce don de la foi.\u00a0\u00bb<\/em> (retraite de 1813)<\/p>\n
Nous d\u00e9centrer de nous-m\u00eames pour entendre la Bonne Nouvelle de l\u2019amour de Dieu, nous conduit \u00e0 vivre selon une loi nouvelle, une loi d\u2019amour, que l\u2019on ne peut suivre sans la gr\u00e2ce. Le P\u00e8re Chaminade parle beaucoup de vertus, qui sont des comportements conformes \u00e0 l\u2019Evangile.<\/p>\n
\u00ab\u00a0La foi est la racine qui donne de la solidit\u00e9 aux vertus, c\u2019est elle qui les attache \u00e0 notre c\u0153ur. Les vertus sans la racine de la foi sont aussi faciles \u00e0 sortir de notre c\u0153ur qu\u2019un arbre dont on a coup\u00e9 les racines dans la terre. Elle est racine parce que c\u2019est elle qui nourrit les vertus, leur donne de la s\u00e8ve, de l\u2019action\u00a0; et plus cette racine sera faible, petite et mal nourrie, plus l\u2019arbre de la vie \u00e9ternelle sera petit et languissant. Munissons donc notre foi par la gr\u00e2ce, en l\u2019implorant et en nous servant du grand moyen pour l\u2019obtenir, l\u2019humilit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n
Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019acqu\u00e9rir des vertus \u00e0 la force du poignet, par des exploits asc\u00e9tiques, mais de se laisser guider peu \u00e0 peu par la foi, dans une attitude de discernement sur ce qui est bon pour moi, dans mon chemin vers Dieu.<\/p>\n
La foi a besoin d\u2019\u00eatre aliment\u00e9e. Le P\u00e8re Chaminade donne \u00e0 ce sujet des instructions tr\u00e8s pr\u00e9cises aux responsables des Congr\u00e9gations, charg\u00e9s de veiller sur chaque membre.<\/p>\n
Il faut leur donner\u00a0:<\/strong><\/p>\n
\n
- les aliments de l\u2019esprit que sont<\/li>\n
- la fr\u00e9quentation de l\u2019Ecriture Sainte<\/li>\n
- la lecture de livres de pi\u00e9t\u00e9<\/li>\n
- la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 assister aux instructions donn\u00e9es \u00e0 la Madeleine\u00a0: la p\u00e9dagogie est tr\u00e8s \u00e9labor\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Le sujet est ordinairement indiqu\u00e9 par M. le Directeur. L\u2019un des membres de l\u2019Assembl\u00e9e est charg\u00e9 de le proposer et de donner, s\u2019il le veut, quelque d\u00e9veloppement\u00a0; mais il est libre \u00e0 chacun d\u2019y proposer ses r\u00e9flexions, ses incertitudes, ses embarras, ses vues propres auxquels chacun des autres peut r\u00e9pondre \u00e0 son tour. M. le Directeur est toujours attentif et pr\u00e9sent pour pr\u00e9venir que le sens humain ne se m\u00eame \u00e0 ce qui serait de doctrine. Il facilite au besoin le d\u00e9veloppement des principes de morale que l\u2019on y traite d\u2019habitude\u2026 La simplicit\u00e9 des moins habiles y devient souvent une source de richesse pour tous les autres. La gaiet\u00e9 n\u2019y est point \u00e9trang\u00e8re. On y est dans une m\u00eame famille\u00a0; on s\u2019y formera peu \u00e0 peu \u00e0 ces m\u0153urs qu\u2019avaient les premiers chr\u00e9tiens, si du moins nous savons m\u00e9riter que la gr\u00e2ce seconde le dessein d\u2019une si pieuse et si aimable institution.\u00a0\u00bb<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
Il est not\u00e9 que ces aliments de l\u2019esprit doivent \u00eatre mesur\u00e9s. Il ne s\u2019agit pas de \u00ab\u00a0d\u00e9vorer\u00a0\u00bb des livres, mais de bien se nourrir au bon moment pour pouvoir en vivre.<\/p>\n
Les aliments du c\u0153ur que sont :<\/strong><\/p>\n
\n
- Les sacrements<\/li>\n
- Les exercices de pi\u00e9t\u00e9. Le P\u00e8re Chaminade ne manque pas de donner des conseils pour la pri\u00e8re<\/li>\n
- Les \u0153uvres de charit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n
Le P\u00e8re Chaminade ne perdait jamais de vue que l\u2019on ne chemine pas seul. C\u2019\u00e9tait le but de la Congr\u00e9gation de Bordeaux. \u00ab\u00a0Un chr\u00e9tien isol\u00e9 est un chr\u00e9tien en danger\u00a0\u00bb.<\/em> Mais un chr\u00e9tien a aussi besoin d\u2019\u00eatre guid\u00e9 et accompagn\u00e9 par quelqu\u2019un de plus avanc\u00e9 que lui dans ce chemin de la foi.<\/p>\n
C\u2019est ce qui a conduit \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de plusieurs \u00ab\u00a0M\u00e9thodes de direction\u00a0\u00bb, dans lesquelles se trouvent la fameuse \u00ab\u00a0M\u00e9thode des vertus\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il est int\u00e9ressant de noter l\u2019insistance avec laquelle le P\u00e8re Chaminade indique aux \u00ab\u00a0directeurs\u00a0\u00bb (ceux qui accompagnent les congr\u00e9ganistes ou les religieux), que le contenu des m\u00e9thodes ne doit \u00eatre donn\u00e9 que peu \u00e0 peu, en ne demandant aux personnes que ce dont elles semblent capables \u00e0 un moment donn\u00e9. Cela manifeste le grand sens de l\u2019Incarnation du P\u00e8re Chaminade.<\/p>\n
Dieu est venu dans notre vie, pour la prendre telle qu\u2019elle est, nous sauver l\u00e0 o\u00f9 nous avons besoin de l\u2019\u00eatre, et non pour faire de nous des g\u00e9ants vertueux.<\/p><\/blockquote>\n
Cette adaptation permanente est un trait caract\u00e9ristique du P\u00e8re Chaminade, qui n\u2019a cess\u00e9, au cours de sa longue vie, d\u2019\u00e9laborer de nouvelles m\u00e9thodes, de nouveaux moyens pour aider religieux et la\u00efcs \u00e0 cheminer dans la foi, \u00e0 chaque fois que de nouvelles difficult\u00e9s se pr\u00e9sentaient.<\/p>\n
Si nous voulons \u00eatre fid\u00e8les au P\u00e8re Chaminade, nous devons inventer aujourd\u2019hui de nouveaux moyens d\u2019aider nos fr\u00e8res \u00e0 grandir dans la foi, comme l\u2019Eglise nous y invite en ce moment.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[155],"ht_kb_tag":[128],"class_list":["post-1486","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-education","ht_kb_tag-conference"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1486"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1486"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1486\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1492,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1486\/revisions\/1492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=1486"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=1486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}