Le dogme de l\u2019Immacul\u00e9e Conception de la Vierge Marie a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9 par le Pape Pie IX le 8 d\u00e9cembre 1854 par la constitution apostolique \u00ab\u00a0Ineffabilis Deus\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il ne faut pas croire que le Pape se soit lev\u00e9 un beau matin en se disant, je vais proclamer la Vierge Marie immacul\u00e9e d\u00e8s sa conception. Ce dogme est en fait le fruit d\u2019une prise de conscience eccl\u00e9siale progressive de plusieurs si\u00e8cles. Il en va d\u2019ailleurs de tous les dogmes, particuli\u00e8rement de ceux concernant la Vierge Marie. C\u2019est le fruit de la Tradition qui se fonde sur l\u2019Ecriture, la liturgie, l\u2019ex\u00e9g\u00e8se et la th\u00e9ologie.<\/p>\n
Avant qu\u2019un dogme ne soit proclam\u00e9, tout ce travail de maturation fait l\u2019objet souvent de controverses entre des sp\u00e9cialistes de grand renom. Et tant que le dogme n\u2019est pas d\u00e9fini, la position des chr\u00e9tiens est libre de l\u2019interpr\u00e9ter. Ainsi en est-il de la mort ou de la dormition de la Vierge. Est-elle morte et ensuite ressuscit\u00e9e et plac\u00e9e aupr\u00e8s de Dieu, ou bien n\u2019a-t-elle pas subi la mort et s\u2019est-elle trouv\u00e9e directement aupr\u00e8s du Seigneur\u00a0? L\u2019Eglise \u00e0 ce jour ne s\u2019est pas prononc\u00e9e.<\/p>\n
Pour ce qui est de l\u2019Immacul\u00e9e Conception de la Vierge, le Bienheureux Pie IX a non seulement pris connaissance de toute la Tradition de l\u2019Eglise \u00e0 travers les si\u00e8cles sur ce sujet, mais il a consult\u00e9 les \u00e9v\u00eaques du monde entier. Ceux-ci, \u00e0 une tr\u00e8s grande majorit\u00e9, se sont d\u00e9clar\u00e9s favorables \u00e0 la proclamation du dogme.<\/p>\n
Voici la d\u00e9finition du dogme de l\u2019Immacul\u00e9e Conception de la Vierge Marie\u00a0:<\/strong><\/p>\n Nous d\u00e9clarons, dit le Pape, Nous pronon\u00e7ons et d\u00e9finissons que la doctrine qui enseigne que la Bienheureuse Vierge Marie, dans le premier instant de sa Conception, a \u00e9t\u00e9, par une gr\u00e2ce et un privil\u00e8ge sp\u00e9cial du Dieu Tout-Puissant, en vue des m\u00e9rites de J\u00e9sus-Christ, Sauveur du genre humain, pr\u00e9serv\u00e9e et exempte de toute tache du p\u00e9ch\u00e9 originel, est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e de Dieu, et par cons\u00e9quent qu\u2019elle doit \u00eatre crue fermement et constamment par tous les fid\u00e8les.<\/em><\/strong><\/p>\n Comme nous ne sommes pas dans un cours de mariologie, mon propos ne sera pas exhaustif et passera sous silence tout l\u2019historique de la Tradition au sujet de ce dogme. Mais pour faciliter la pri\u00e8re et aborder ce myst\u00e8re sur le plan spirituel, je vous propose plut\u00f4t un parcours biblique.<\/p>\n Tout a commenc\u00e9 dans le c\u0153ur de Dieu de toute \u00e9ternit\u00e9 par son d\u00e9sir de mettre en \u0153uvre la cr\u00e9ation, fruit de son amour, et en particulier, celle de l\u2019homme\u00a0:<\/p>\n Dieu dit : \u00ab Faisons l’homme \u00e0 notre image, selon notre ressemblance. Qu’il soit le ma\u00eetre des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, des bestiaux, de toutes les b\u00eates sauvages, et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre. \u00bb<\/p>\n Dieu cr\u00e9a l’homme \u00e0 son image, \u00e0 l’image de Dieu il le cr\u00e9a, il les cr\u00e9a homme et femme. (Gn 1, 26-27)<\/p><\/blockquote>\n Dieu savait de toute \u00e9ternit\u00e9 qu\u2019en cr\u00e9ant, en particularit\u00e9 l\u2019humanit\u00e9, il aurait bien des d\u00e9ceptions. Mais son amour \u00e9tait le plus fort et il a d\u00e9cid\u00e9 de passer outre les obstacles qu\u2019il rencontrerait. Nous avons dans notre humanit\u00e9, une r\u00e9alit\u00e9 qui nous donne une id\u00e9e de ce comportement divin lorsque un homme et une femme d\u00e9cident par amour de donner naissance \u00e0 un enfant, ils savent bien que cet \u00eatre leur apportera aussi bien des soucis et m\u00eame des d\u00e9ceptions, cependant, leur amour est plus fort que tous les obstacles qu\u2019immanquablement ils vont rencontrer.<\/p>\n Dieu a donc cr\u00e9\u00e9 l\u2019humanit\u00e9, homme et femme il les cr\u00e9a, capables comme lui d\u2019aimer, et aussi de choisir. Nous savons comment le Malin est venu circonvenir Adam et Eve et par le mensonge a provoqu\u00e9 la chute et l\u2019\u00e9loignement des hommes par rapport \u00e0 Dieu. Nous trouvons ce r\u00e9cit dans le livre de la Gen\u00e8se au chapitre 3. C\u2019est l\u2019apparition du p\u00e9ch\u00e9 originel et de ses cons\u00e9quences.<\/p>\n Dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0, Dieu va mettre en place le processus de notre r\u00e9demption. Toute l\u2019histoire de l\u2019Ancien Testament retrace les p\u00e9rip\u00e9ties des relations entre Dieu et les hommes, avec les Alliances personnelles puis communautaires propos\u00e9es par Dieu et les trahisons venant des hommes. D\u00e9sormais, tous les hommes sont marqu\u00e9s par cette tendance \u00e0 ne pas r\u00e9sister \u00e0 la tentation, \u00e0 l\u2019image de nos premiers parents.<\/p>\n Dieu le P\u00e8re va envoyer son Fils qui va, par la puissance de l\u2019Esprit Saint, na\u00eetre de la Vierge Marie.<\/p>\n Dans le passage relatant la chute, nous avons la mention de ce que Dieu dit au Serpent. Dieu signifie au Serpent la sentence, cons\u00e9quence de son attitude condamnable et l\u2019assortit d\u2019une proph\u00e9tie.<\/p>\n Alors le Seigneur Dieu dit au serpent : \u00ab Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les b\u00eates des champs. Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussi\u00e8re tous les jours de ta vie. (Gn 3, 14)<\/p>\n Et voici la proph\u00e9tie\u00a0:<\/p>\n Je mettrai une hostilit\u00e9 entre la femme et toi, entre sa descendance et ta descendance : sa descendance te meurtrira la t\u00eate, et toi, tu lui meurtriras le talon. \u00bb<\/em> (Gn 3, 15)<\/p>\n La Tradition voit en cette annonce le r\u00f4le \u00e0 venir de la Vierge Marie.<\/p>\n Le couple Adam et Eve, \u00e0 l\u2019origine de la chute, va \u00eatre substitu\u00e9 par le nouvel Adam, le Christ, et la nouvelle Eve, Marie.<\/p>\n Adam, le premier homme, et Eve, la m\u00e8re des vivants, promis \u00e0 la mort, non seulement naturelle, physique, mais aussi spirituelle, de part la s\u00e9paration d\u00e9finitive avec le Dieu Cr\u00e9ateur, vont \u00eatre substitu\u00e9s par le Christ, nouvel Adam, Fils de Dieu, n\u00e9 de Marie, et la nouvelle Eve, Marie, celle qui a dit \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb \u00e0 Dieu, qui n\u2019a jamais dit que \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb \u00e0 Dieu.<\/p>\n Dieu le P\u00e8re envoie donc son Fils, pour qu\u2019en prenant notre condition humaine dans toute sa pl\u00e9nitude, c\u2019est-\u00e0-dire, sans le p\u00e9ch\u00e9, il vienne restaurer par lui l\u2019humanit\u00e9 bless\u00e9e et r\u00e9tablir d\u00e9finitivement la relation avec Dieu.<\/p>\n Pour ce faire, il fallait que l\u2019humanit\u00e9 soit associ\u00e9e \u00e0 cette \u0153uvre de r\u00e9demption. Que ce ne soit pas la seule intervention divine, mais que celle-ci rencontre l\u2019assentiment des hommes. C\u2019est la question de la libert\u00e9 humaine. Comment les hommes bless\u00e9s par le p\u00e9ch\u00e9 pourraient r\u00e9pondre positivement \u00e0 la proposition de salut venant de Dieu\u00a0? Et que leur vouloir soit \u00e0 la hauteur de la volont\u00e9 de Dieu\u00a0? Seule une personne non marqu\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9 pouvait r\u00e9pondre positivement. Ce fut la Vierge Marie.<\/p>\n Est-ce \u00e0 dire que Marie n\u2019avait pas besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9e\u00a0? Elle qui est fille de notre race. Si elle n\u2019avait pas besoin de salut, Marie ne serait plus dans l\u2019ordre de l\u2019humanit\u00e9, mais dans celui de la divinit\u00e9. Elle serait d\u00e9esse, et en cons\u00e9quence, elle n\u2019aurait pas pu engendrer un enfant, \u00e0 la fois Fils de Dieu et fils de homme. Et le myst\u00e8re de l\u2019incarnation n\u2019aurait pas pu se r\u00e9aliser.<\/p>\n Or Marie est bien une fille de notre race. Par la g\u00e9n\u00e9ration, Marie fait bien partie de notre humanit\u00e9. Elle est n\u00e9e de l\u2019union d\u2019Anne et Joachim comme le mentionnent les \u00e9crits apocryphes. Mais elle b\u00e9n\u00e9ficie, par avance, dans notre histoire, de l\u2019acte r\u00e9dempteur de son Fils r\u00e9alis\u00e9 par sa mort et sa r\u00e9surrection.<\/p>\n Cet acte r\u00e9dempteur, s\u2019il prend date dans l\u2019histoire chronologique de l\u2019humanit\u00e9, par contre il se trouve inscrit dans le projet de Dieu de toute \u00e9ternit\u00e9. Marie donc en b\u00e9n\u00e9ficie avant m\u00eame qu\u2019il soit r\u00e9alis\u00e9 dans notre temps.<\/p>\n Cet acte r\u00e9dempteur a pour cons\u00e9quence de nous r\u00e9concilier avec Dieu. Il abroge l\u2019effet du p\u00e9ch\u00e9 originel et de la multitude de p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019il permet de la part des hommes, et ce, jusqu\u2019au retour en gloire du Seigneur J\u00e9sus.<\/p>\n Mais Marie, qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9 originel et qui n\u2019a jamais p\u00e9ch\u00e9, a-t-elle besoin du salut r\u00e9alis\u00e9 par son fils, le Fils de Dieu\u00a0? La question a fait l\u2019objet de bien des d\u00e9bats dans les si\u00e8cles pass\u00e9s. Certains th\u00e9ologiens envisageant que Marie ait pu \u00eatre marqu\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9 originel, mais avant sa naissance, b\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019une purification.<\/p>\n Or ce n\u2019est pas ce que nous enseigne le dogme de l\u2019Immacul\u00e9e Conception. La d\u00e9finition pr\u00e9cise que c\u2019est d\u00e8s sa conception que Marie est immacul\u00e9e.<\/p>\n Je cite ici le P. l\u2019Abb\u00e9 Guillaume de Menthi\u00e8re, th\u00e9ologien, qui a \u00e9t\u00e9 un des intervenants \u00e0 un colloque organis\u00e9 en d\u00e9cembre 2004 \u00e0 la paroisse de l\u2019Immacul\u00e9e Conception \u00e0 Paris, c\u2019est Duns Scot et l\u2019\u00e9cole franciscaine qui ont r\u00e9solu cette difficult\u00e9, en comprenant qu\u2019il y a deux mani\u00e8res dont Dieu fait mis\u00e9ricorde. La premi\u00e8re est une mani\u00e8re curative, c\u2019est celle que nous connaissons quand nous allons nous confesser\u00a0: nous avons commis des p\u00e9ch\u00e9s, Dieu nous les pardonne, il nous fait mis\u00e9ricorde. Mais la deuxi\u00e8me mani\u00e8re, encore meilleure, dont Dieu fait mis\u00e9ricorde, c\u2019est de nous pr\u00e9server du p\u00e9ch\u00e9. La mis\u00e9ricorde de Dieu n\u2019est pas simplement curative, mais aussi, et bien davantage encore, pr\u00e9ventive.<\/p>\n En effet, le sacrement de r\u00e9conciliation nous donne une triple gr\u00e2ce, celle de nous pardonner nos p\u00e9ch\u00e9s, celle de mieux r\u00e9sister aux tentations, et m\u00eame, celle d\u2019avoir une capacit\u00e9 plus grande \u00e0 faire la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n C\u2019est de cette pr\u00e9servation du p\u00e9ch\u00e9 dont b\u00e9n\u00e9ficie la Vierge Marie et qui la rend digne d\u2019accueillir son Sauveur et de faire de son corps le premier Tabernacle.<\/p>\n La premi\u00e8re cons\u00e9quence, c\u2019est que Marie d\u00e8s que sa conscience est \u00e9veill\u00e9e est tourn\u00e9e tout naturellement vers son Seigneur et Cr\u00e9ateur. C\u2019est ce que nous f\u00eatons particuli\u00e8rement lorsque nous c\u00e9l\u00e9brons la pr\u00e9sentation de Marie au Temple. L\u2019oraison de cette m\u00e9moire nous dit d\u00e9j\u00e0 quel est le statut de la Vierge et aussi celui qui sera le n\u00f4tre\u00a0:<\/p>\n Puisque nous c\u00e9l\u00e9brons la m\u00e9moire de la tr\u00e8s sainte Vierge Marie, accorde-nous, Seigneur, par son intercession, le bonheur de vivre d\u00e8s maintenant en ta pr\u00e9sence et d\u2019avoir part un jour \u00e0 la pl\u00e9nitude de ta gr\u00e2ce.<\/p>\n La deuxi\u00e8me cons\u00e9quence, c\u2019est la capacit\u00e9 de Marie \u00e0 accueillir la volont\u00e9 de Dieu et d\u2019y r\u00e9pondre. L\u2019exemple type est la rencontre et le dialogue avec l\u2019ange Gabriel lors de l\u2019annonciation du Seigneur. (Lc 1, 26-38)<\/p>\n Il est a noter comment l\u2019ange s\u2019adresse \u00e0 Marie\u00a0: Je te salue Combl\u00e9e-de-gr\u00e2ce. Cette appellation nous donne une autre d\u00e9nomination de l\u2019Immacul\u00e9e Conception. En effet, en Marie, il n\u2019y a pas de place pour le p\u00e9ch\u00e9, et donc, seule la gr\u00e2ce de Dieu l\u2019habite. Non que toute la gr\u00e2ce de Dieu soit en Marie, mais Marie est investie uniquement par la gr\u00e2ce de Dieu. Ainsi la Vierge est \u00e0 la fois capable de faire appel \u00e0 son intelligence humaine en demandant\u00a0: Comment cela va-t-il se faire puisque je suis vierge, mais en m\u00eame temps accueillir la demande et y r\u00e9pondre positivement sans r\u00e9serve\u00a0: Voici la servante du Seigneur\u00a0; que tout se passe pour moi selon ta parole.<\/p>\n La troisi\u00e8me cons\u00e9quence est signifi\u00e9e dans la salutation qu\u2019Elisabeth adresse \u00e0 sa cousine Marie\u00a0: Tu es b\u00e9nie entre toutes les femmes (Lc 1, 42). Elisabeth r\u00e9v\u00e8le que Marie a un statut particulier qui la r\u00e9v\u00e8le comme particuli\u00e8rement d\u00e9sign\u00e9e par Dieu, distingu\u00e9e par lui.<\/p>\n La quatri\u00e8me cons\u00e9quence est la capacit\u00e9 de Marie de percevoir \u00e0 la fois les attentes des hommes, de comprendre quelle est la volont\u00e9 de Dieu et d\u2019interc\u00e9der en faveur de ceux qui demandent. C\u2019est ce que nous trouvons dans l\u2019\u00e9pisode des noces de Cana (Lc 2, 1-11).<\/p>\n Les circonstances font que Marie va en quelque sorte solliciter de son fils son premier miracle. Marie voit le probl\u00e8me, Marie interc\u00e8de aupr\u00e8s de son Fils et ne se laisse pas \u00e9branler dans sa foi par la r\u00e9ponse de J\u00e9sus qui pourrait lui para\u00eetre \u00e9trange, voire \u00eatre un refus. (N\u2019a-t-elle pas \u00e9t\u00e9 dans une situation d\u2019incompr\u00e9hension lorsque retrouvant J\u00e9sus au Temple lorsqu\u2019il avait douze ans, elle et Joseph ne comprirent pas la r\u00e9ponse de J\u00e9sus, mais lui firent confiance. (cf. Lc 2, 49-50)). Marie provoque la confiance des serviteurs, Marie, par son intervention favorise la foi des disciples\u00a0: Tel fut le commencement des signes que J\u00e9sus accomplit. C’\u00e9tait \u00e0 Cana en Galil\u00e9e. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. (Jn 2, 11).<\/p>\n Cette noce \u00e0 Cana est la manifestation de J\u00e9sus en tant que Sauveur. Il est le nouvel Adam, et Marie, la nouvelle Eve, collabore \u00e0 l\u2019\u0153uvre de son fils.<\/p>\n J\u00e9sus, Fils de Dieu fait homme, est celui qui manifeste la pl\u00e9nitude de l\u2019humanit\u00e9, telle qu\u2019elle est restaur\u00e9e dans le plan de Dieu.<\/p><\/blockquote>\n Marie, la nouvelle Eve est la premi\u00e8re \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de cette pl\u00e9nitude, d\u00e8s sa vie terrestre, alors que pour nous, elle est r\u00e9serv\u00e9e lors de la r\u00e9surrection des hommes lorsque le Christ reviendra dans sa gloire.<\/p>\n La cinqui\u00e8me cons\u00e9quence est la pr\u00e9sence de Marie au pied de croix de son fils. Marie qui est forte dans la foi malgr\u00e9 ce qui semble un \u00e9chec patent de la mission de son fils. Marie qui accueille les \u00e9v\u00e9nements en gardant l\u2019esp\u00e9rance. Ce fils, l\u2019ange Gabriel ne lui a-t-il pas dit\u00a0: Il sera grand, il sera appel\u00e9 Fils du Tr\u00e8s-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le tr\u00f4ne de David son p\u00e8re ; il r\u00e9gnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son r\u00e8gne n’aura pas de fin.<\/em> (Lc 1, 32-33). Marie qui compatit \u00e0 la douleur de son fils, communiant \u00e0 celle-ci, mais qui ne s\u2019y laisse pas enfermer et s\u2019ouvre \u00e0 la vie en accueillant la parole de J\u00e9sus\u00a0: Femme, voici ton fils<\/em> (Jn 19, 26), inaugurant \u00e0 travers Jean son r\u00f4le de m\u00e8re spirituelle.<\/p>\n Alors que Eve avait cueilli le fruit de l\u2019arbre d\u00e9fendu qui entra\u00eene \u00e0 la mort, Marie accueille la parole du fruit qu\u2019est son fils, pendu \u00e0 la croix-arbre et qui lui, donne la vie.<\/p>\n La sixi\u00e8me cons\u00e9quence d\u00e9coule de la pr\u00e9c\u00e9dente. C\u2019est la pr\u00e9sence de Marie aupr\u00e8s des ap\u00f4tres dans l\u2019attente de la venue de l\u2019Esprit Saint. Marie, membre de l\u2019Eglise dont son fils est la t\u00eate. Marie comme m\u00e8re de l\u2019Eglise comme s\u2019est plu \u00e0 la d\u00e9signer le Pape Paul VI \u00e0 la fin de la derni\u00e8re session du Concile Vatican II le 8 d\u00e9cembre 1965.<\/p>\n La septi\u00e8me cons\u00e9quence rappelle la proph\u00e9tie que Dieu avait faite au Serpent dans le livre de la Gen\u00e8se\u00a0: Je mettrai une hostilit\u00e9 entre la femme et toi, entre sa descendance et ta descendance : sa descendance te meurtrira la t\u00eate, et toi, tu lui meurtriras le talon. \u00bb<\/em> (Gn 3, 15). Marie ayant \u00e9pous\u00e9 la cause de son fils au pied de la croix devient de part sa nature sans tache et sa maternit\u00e9 spirituelle, l\u2019incarnation de l\u2019\u00e9chec de Satan sur l\u2019humanit\u00e9. Nous pouvons aussi interpr\u00e9ter dans ce sens le passage de l\u2019Apocalypse de saint Jean\u00a0: Un signe grandiose apparut dans le ciel : une Femme, ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la t\u00eate une couronne de douze \u00e9toiles. Elle \u00e9tait enceinte et elle criait, tortur\u00e9e par les douleurs de l’enfantement.<\/p>\n Un autre signe apparut dans le ciel : un \u00e9norme dragon, rouge feu, avec sept t\u00eates et dix cornes, et sur chaque t\u00eate un diad\u00e8me. Sa queue balayait le tiers des \u00e9toiles du ciel, et les pr\u00e9cipita sur la terre. Le Dragon se tenait devant la femme qui allait enfanter, afin de d\u00e9vorer l’enfant d\u00e8s sa naissance.<\/p>\n Or, la Femme mit au monde un fils, un enfant m\u00e2le, celui qui sera le berger de toutes les nations, les menant avec un sceptre de fer. L’enfant fut enlev\u00e9 aupr\u00e8s de Dieu et de son Tr\u00f4ne, et la Femme s’enfuit au d\u00e9sert, o\u00f9 Dieu lui a pr\u00e9par\u00e9 une place, pour qu’elle y soit nourrie pendant mille deux cent soixante jours. Il y eut alors un combat dans le ciel : celui de Michel et de ses anges contre le Dragon.<\/p>\n Le Dragon, lui aussi, combattait avec l’aide des siens, mais ils furent les moins forts et perdirent leur place dans le ciel. Oui, il fut rejet\u00e9, le grand Dragon, le serpent des origines, celui qu’on nomme D\u00e9mon et Satan, celui qui \u00e9garait le monde entier. Il fut jet\u00e9 sur la terre, et ses anges avec lui. (Ap 12, 1-9). La Tradition ex\u00e9g\u00e9tique voit dans ce passage, non seulement la Femme par excellence qu\u2019est Marie, mais aussi l\u2019Eglise dont elle l\u2019arch\u00e9type.<\/p>\n Le Bienheureux Guillaume-Joseph Chaminade, quant \u00e0 lui, \u00e9tait persuad\u00e9 de la puissance de l\u2019action de la Vierge Marie. Dans une lettre adress\u00e9e, le 24 ao\u00fbt 1839, aux pr\u00e9dicateurs de retraite pr\u00each\u00e9e aux religieux marianistes, il \u00e9crivait, apr\u00e8s avoir dress\u00e9 un portrait sombre de la soci\u00e9t\u00e9 civile de son temps\u00a0:<\/p>\n Cette peinture si tristement fid\u00e8le de notre \u00e9poque est loin toutefois de nous d\u00e9courager. La puissance de Marie n\u2019est pas diminu\u00e9e. Nous croyons fermement qu\u2019elle vaincra cette h\u00e9r\u00e9sie [l\u2019indiff\u00e9rence religieuse] comme toutes les autres, parce qu\u2019elle est, aujourd\u2019hui comme autrefois, la Femme par excellence, cette Femme promise pour \u00e9craser la t\u00eate du serpent\u00a0; et J\u00e9sus Christ, en ne l\u2019appelant jamais que de ce grand nom, nous apprend qu\u2019elle est l\u2019esp\u00e9rance, la joie, la vie de l\u2019Eglise et la terreur de l\u2019enfer.<\/p>\n A elle donc est r\u00e9serv\u00e9e de nos jours une grande victoire\u00a0; \u00e0 elle appartient la gloire de sauver la foi du naufrage dont elle est menac\u00e9e parmi nous.<\/p>\n Voici les paroles r\u00e9confortantes que nous adresse saint Paul dans ce passage de la lettre aux Romains que l\u2019on entend aux premi\u00e8res v\u00eapres de la solennit\u00e9 de l\u2019Immacul\u00e9e Conception de la Vierge Marie.<\/p>\n Ceux qu\u2019il connaissait par avance, Dieu les a aussi destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre \u00e0 l\u2019image de son Fils. Ceux qu\u2019il destinait \u00e0 cette ressemblance, il les a aussi appel\u00e9s\u00a0; ceux qu\u2019il a appel\u00e9s, il en a fait des justes. (Rm 8, 29a-30).<\/p>\n Par Marie, nous savons que la r\u00e9demption a r\u00e9ussi\u00a0! Elle en est la premi\u00e8re b\u00e9n\u00e9ficiaire, elle, la Femme par excellence. Si par une gr\u00e2ce et un privil\u00e8ge particuliers, elle en a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u00e8s sa conception, nous savons que cette puret\u00e9 totale nous est promise lorsque nous serons en pr\u00e9sence du Christ glorieux et que nous serons invit\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 sa vie d\u2019amour en Dieu.<\/p>\n Marie, premi\u00e8re des sauv\u00e9s et nous qui pouvons l\u2019\u00eatre aussi, si librement, comme a su le faire, nous sommes dispos\u00e9s \u00e0 accueillir la volont\u00e9 aimante de Dieu sur nous, et \u00e0 la r\u00e9aliser avec les moyens qu\u2019il met \u00e0 notre disposition.<\/p>\n <\/p>\n Le ciel et les astres, la terre et les fleuves, le jour et la nuit, et tout ce qui ob\u00e9it ou sert \u00e0 l\u2019homme, se f\u00e9licite d\u2019\u00eatre par toi, \u00f4 notre Dame,\u00a0rendu en quelque sorte \u00e0 sa beaut\u00e9 premi\u00e8re, et m\u00eame dot\u00e9 d\u2019une gr\u00e2ce nouvelle et ineffable. Car tous, pour ainsi dire, \u00e9taient morts, alors que d\u00e9pouill\u00e9s de leur dignit\u00e9 naturelle, qui est d\u2019\u00eatre au pouvoir et au service de ceux qui louent Dieu \u2013 c\u2019est l\u00e0 le motif m\u00eame de leur cr\u00e9ation \u2013 ils \u00e9taient opprim\u00e9s et d\u00e9grad\u00e9s par un culte idol\u00e2trique, \u00e9tranger au but de leur existence. Ils se r\u00e9jouissent donc d\u2019\u00eatre comme ressuscit\u00e9s, puisque d\u00e9sormais les voil\u00e0 soumis \u00e0 la domination et embellis par l\u2019usage des adorateurs du vrai Dieu.<\/p>\n Ils ont comme exult\u00e9 lorsque leur fut accord\u00e9e la faveur, nouvelle et inestimable, non seulement de sentir invisiblement au-dessus d\u2019eux la royaut\u00e9 de Dieu, leur propre Cr\u00e9ateur, mais encore de le voir les sanctifier visiblement, dans leur sph\u00e8re \u00e0 eux, en en faisant lui-m\u00eame usage. Tels sont les si grands biens \u00e9chus \u00e0 l\u2019univers, par le fruit b\u00e9ni du sein de Marie, la b\u00e9nie.<\/p>\n Par la pl\u00e9nitude de ta gr\u00e2ce, Marie, les \u00eatres retenus en enfer se r\u00e9jouissent d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9s, et les cr\u00e9atures au-del\u00e0 du ciel d\u2019\u00eatre restaur\u00e9es. Oui, c\u2019est bien par ce glorieux Fils de ta glorieuse virginit\u00e9 que tous les justes disparus avant sa mort vivifiante exultent de voir la fin de leur captivit\u00e9, et les anges, le rel\u00e8vement de leur cit\u00e9 \u00e0 moiti\u00e9 d\u00e9truite.<\/p>\n O femme remplie et plus que remplie de gr\u00e2ce dont la surabondante pl\u00e9nitude se r\u00e9pand sur toute la cr\u00e9ation pour la r\u00e9tablir\u00a0! O Vierge b\u00e9nie et plus que b\u00e9nie, dont la b\u00e9n\u00e9diction est source de b\u00e9n\u00e9dictions pour toute la nature, non seulement pour la nature cr\u00e9\u00e9e, de la part de son Cr\u00e9ateur, mais aussi pour le Cr\u00e9ateur, de la part de sa cr\u00e9ation\u00a0!<\/p>\n Dieu a donn\u00e9 son Fils, fruit unique de son c\u0153ur, qui \u00e9tait son \u00e9gal et qu\u2019il aimait comme lui-m\u00eame\u00a0; il l\u2019a donn\u00e9 \u00e0 Marie, et, du sein de Marie, il en fait son Fils, non pas quelqu\u2019un d\u2019autre, mais le m\u00eame en personne, de sorte qu\u2019il est par sa nature le m\u00eame Fils unique de Dieu et de Marie.<\/p>\n Toute la cr\u00e9ation est l\u2019\u0153uvre de Dieu, et Dieu est n\u00e9 de Marie\u00a0! Dieu a tout cr\u00e9\u00e9, et Marie a enfant Dieu\u00a0! Dieu qui a tout form\u00e9, s\u2019est form\u00e9 lui-m\u00eame du sein de Marie, et ainsi il a refait tout ce qu\u2019il avait fait. Lui qui a pu tout faire de rien, n\u2019a pas voulu refaire sans Marie sa cr\u00e9ation d\u00e9truite.<\/p>\n Dieu est donc le P\u00e8re de toutes les choses cr\u00e9\u00e9es, et Marie la m\u00e8re de toutes les choses recr\u00e9\u00e9es. Dieu est le P\u00e8re de la cr\u00e9ation universelle, et Marie la m\u00e8re de la r\u00e9demption universelle. Car Dieu a engendr\u00e9 celui par qui tout a \u00e9t\u00e9 fait, et Marie a enfant\u00e9 celui par qui tout a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9. Dieu a engendr\u00e9 celui sans qui absolument rien n\u2019est bon.<\/p>\n Oui, le Seigneur est vraiment avec toi\u00a0: il t\u2019a fait un don tel que la nature enti\u00e8re t\u2019est grandement redevable, \u00e0 toi, en m\u00eame temps qu\u2019\u00e0 lui.<\/p>\n","protected":false},"author":128,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[125],"ht_kb_tag":[128],"class_list":["post-1327","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-mysteres-de-marie","ht_kb_tag-conference"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1327"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/128"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1327"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1334,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1327\/revisions\/1334"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=1327"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=1327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}La cr\u00e9ation et la rupture<\/h2>\n
Le d\u00e9sir de Dieu de renouer avec l\u2019humanit\u00e9 bless\u00e9e<\/h2>\n
L\u2019acte r\u00e9dempteur du Seigneur, fruit de son amour mis\u00e9ricordieux<\/h2>\n
Cons\u00e9quences de la pr\u00e9servation de Marie de tout p\u00e9ch\u00e9<\/h2>\n
L\u2019Immacul\u00e9e Conception de la Vierge Marie annonce notre purification totale et d\u00e9finitive<\/h2>\n
Office des lectures de la solennit\u00e9 de l\u2019Immacul\u00e9e Conception de la Vierge Marie<\/h1>\n
Pri\u00e8re de saint Anselme \u00e0 Marie<\/h2>\n