Je te salue, combl\u00e9e de gr\u00e2ce, le Seigneur est avec toi\u00a0: Le Seigneur est avec toi. Certes dans l\u2019histoire du Peuple de Dieu, celui-ci a souvent fait l\u2019exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence de Dieu \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Bien souvent il s\u2019en est d\u00e9tourn\u00e9, mais bien des fois, aussi, il l\u2019a sollicit\u00e9. Les proph\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 en bien des occasions, les interm\u00e9diaires par lesquels Dieu s\u2019adressait \u00e0 son peuple, soit pour le fustiger, soit pour l\u2019encourager.<\/p>\n Au moment historique o\u00f9 l\u2019ange se manifeste aupr\u00e8s de Marie, il n\u2019y a plus de proph\u00e8tes en Isra\u00ebl, plus de proph\u00e9ties pour orienter le peuple. Mais une forte attente d\u2019un messie est pr\u00e9sente dans le c\u0153ur des juifs pieux.<\/p>\n C\u2019est donc au milieu d\u2019un peuple sans rep\u00e8re r\u00e9cent, mais en attente, dans un contexte d\u2019occupation \u00e9trang\u00e8re\u00a0: la pr\u00e9sence romaine, que l\u2019ange va s\u2019adresser \u00e0 une jeune fille r\u00e9sidant dans un village \u00e9loign\u00e9 de la capitale religieuse qu\u2019est J\u00e9rusalem, dans une r\u00e9gion appel\u00e9e Galil\u00e9e, regard\u00e9e avec une certaine suspicion, voire un certain m\u00e9pris, par les pharisiens p\u00e9tris de la Loi re\u00e7ue de Dieu par l\u2019interm\u00e9diaire de Mo\u00efse. Pour eux, J\u00e9rusalem est le lieu par excellence de la pr\u00e9sence de Dieu, dans le temple. La Galil\u00e9e, elle, est le carrefour des nations, un lieu de brassage de cultures diff\u00e9rentes, et en particulier, de fr\u00e9quentations avec les pa\u00efens, autrement dit, les non juifs, ceux qui ne croient pas au Dieu unique, le Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob, comme il s\u2019est d\u00e9fini lui-m\u00eame au mont Horeb en pr\u00e9sence de Mo\u00efse. (Ex 3, 6) Ce Dieu qui dira plus loin, toujours au cours de cette m\u00eame manifestation, JE SUIS (Ex 3, 14).<\/p>\n Marie fait partie de ce peuple pieux qui approfondit son d\u00e9sir de la venue d\u2019un messie. Et voil\u00e0 que l\u2019envoy\u00e9 de Dieu se manifeste \u00e0 elle pour lui signifier que le Seigneur est avec elle, et m\u00eame qu\u2019elle est combl\u00e9e de gr\u00e2ce.<\/p>\n Que signifie cette salutation\u00a0? Il est bien certain que Marie n\u2019a pas attendu la visite de l\u2019ange pour avoir une relation spirituelle tr\u00e8s profonde avec le Seigneur. Son c\u0153ur est naturellement, mais aussi librement, tourn\u00e9 vers Dieu. Ce qui ne l\u2019emp\u00eache pas d\u2019envisager un mariage avec Joseph. Ils sont fianc\u00e9s. Ils ne vivent pas ensemble, mais dans la culture de ce temps et de ce peuple, les fian\u00e7ailles sont un engagement d\u00e9finitif et r\u00e9ciproque. Marie est li\u00e9e par sa foi qu\u2019elle a donn\u00e9e \u00e0 Joseph. Elle \u00e9prouve un amour de pr\u00e9dilection \u00e0 son \u00e9gard, mais cet amour est aussi le fruit de l\u2019amour qu\u2019elle a re\u00e7u de celui qui n\u2019est qu\u2019Amour, comme le d\u00e9finira saint Jean dans sa premi\u00e8re lettre, chapitre 4 verset 16. Elle accueille pleinement dans sa vie l\u2019amour de Dieu et y r\u00e9pond de tout son \u00eatre. Cette constatation est int\u00e9ressante car elle nous montre qu\u2019aimer Dieu, de tout son c\u0153ur, de toute son \u00e2me, de tout son esprit, n\u2019est absolument pas un emp\u00eachement pour aimer son prochain comme soi-m\u00eame comme le demande le Seigneur. (Mt 22, 36-40).<\/p>\n Marie la combl\u00e9e de gr\u00e2ce, non que toute la gr\u00e2ce de Dieu r\u00e9side en Marie. La gr\u00e2ce de Dieu est incommensurable et ne peut \u00eatre contenue dans une seule des cr\u00e9atures dont Dieu est \u00e0 l\u2019origine. Mais en Marie, il n\u2019y a pas de place pour autre chose que la gr\u00e2ce divine. Elle est enti\u00e8rement investie par ce don divin. Il n\u2019y a pas de place en elle pour autre chose que le d\u00e9sir de Dieu sur elle. Cette situation unique n\u2019empi\u00e8te nullement sur sa capacit\u00e9 de choisir librement. De m\u00eame qu\u2019elle peut subir les assauts de la tentation, mais ne veut jamais y consentir.<\/p>\n Son statut d\u2019Immacul\u00e9e Conception, autre nom synonyme de combl\u00e9e de gr\u00e2ce, manifeste que d\u00e8s sa conception, Marie a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 investie enti\u00e8rement par la gr\u00e2ce divine. Marie a une capacit\u00e9 de comprendre la volont\u00e9 de Dieu sur elle et d\u2019y consentir en toute libert\u00e9. Cependant, elle reste une femme avec les limites de sa contingence humaine. Elle a besoin de comprendre et pose des questions. A l\u2019ange qu\u2019il lui annonce\u00a0: \u00ab Sois sans crainte, Marie, car tu as trouv\u00e9 gr\u00e2ce aupr\u00e8s de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de J\u00e9sus. Il sera grand, il sera appel\u00e9 Fils du Tr\u00e8s-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le tr\u00f4ne de David son p\u00e8re ; il r\u00e9gnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son r\u00e8gne n’aura pas de fin. \u00bb<\/em> (Lc 1, 30-33)<\/p>\n Elle r\u00e9pond\u00a0: Comment cela va-t-il se faire, puisque je suis vierge ?<\/em> (Lc 1, 34).<\/p>\n Et ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s le compl\u00e9ment d\u2019explication\u00a0de l\u2019ange et l\u2019information \u00e0 propos de sa cousine Elisabeth que Marie va donner sa r\u00e9ponse\u00a0: L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Tr\u00e8s-Haut te prendra sous son ombre; c’est pourquoi celui qui va na\u00eetre sera saint, et il sera appel\u00e9 Fils de Dieu.<\/p>\n Et voici qu’\u00c9lisabeth, ta cousine, a con\u00e7u, elle aussi, un fils dans sa vieillesse et elle en est \u00e0 son sixi\u00e8me mois, alors qu’on l’appelait : ‘la femme st\u00e9rile’.<\/p>\n Car rien n’est impossible \u00e0 Dieu. (Lc 1, 35-37).<\/p><\/blockquote>\n Ce n\u2019est donc qu\u2019apr\u00e8s que Marie dira\u00a0: Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi selon ta parole.<\/em> (Lc 1, 38)<\/p>\n La foi de Marie n\u2019est pas une foi aveugle. Elle fait preuve d\u2019intelligence et de discernement. Elle mesure l\u2019enjeu de sa r\u00e9ponse et les cons\u00e9quences qui vont en d\u00e9couler. La foi de Marie n\u2019est pas une foi servile, c\u2019est librement qu\u2019elle s\u2019engage \u00e0 r\u00e9pondre oui \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n Cette capacit\u00e9 de Marie, nous est promise. Nous la recevrons lors du retour en gloire du Seigneur J\u00e9sus, lorsqu\u2019en lui nous acc\u00e8derons \u00e0 la vie divine dans toute sa pl\u00e9nitude. Comme nous le dit saint Jean dans sa premi\u00e8re lettre\u00a0: Bien-aim\u00e9s, d\u00e8s maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons ne para\u00eet pas encore clairement. Nous le savons : lorsque le Fils de Dieu para\u00eetra, nous serons semblables \u00e0 lui parce que nous le verrons tel qu’il est. (1 Jn 3, 2).<\/p>\n D\u00e8s maintenant, nous sommes enfants de Dieu, dit saint Jean. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment par le bapt\u00eame que nous acqu\u00e9rons cette filiation. Le jour de notre bapt\u00eame nous avons \u00e9t\u00e9 investi par la gr\u00e2ce de Dieu, nous avons \u00e9t\u00e9 combl\u00e9s de gr\u00e2ce. Mais pour autant, contrairement \u00e0 Marie, qui a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue sans p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est par le bapt\u00eame que nous avons \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9 originel, tout en accueillant la vie divine en nous.<\/p>\n Nous le savons, nous sommes tent\u00e9s, mais pas assez forts en nous-m\u00eames pour ne pas r\u00e9pondre \u00e0 la tentation par le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n Cependant, notre capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre libres et \u00e0 r\u00e9pondre positivement au d\u00e9sir de Dieu reste intacte.<\/p>\n Dans le cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise catholique, nous lisons au n\u00b0 1226\u00a0:<\/p>\n D\u00e8s le jour de la Pentec\u00f4te, l\u2019\u00c9glise a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 et administr\u00e9 le saint Bapt\u00eame. En effet, S. Pierre d\u00e9clare \u00e0 la foule boulevers\u00e9e par sa pr\u00e9dication\u00a0: ”\u00a0Convertissez-vous, et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de J\u00e9sus Christ pour obtenir le pardon de ses p\u00e9ch\u00e9s. Vous recevrez alors le don du Saint-Esprit\u00a0“<\/em> (Ac 2, 38). Les Ap\u00f4tres et leurs collaborateurs offrent le Bapt\u00eame \u00e0 quiconque croit en J\u00e9sus\u00a0: juifs, craignants-Dieu, pa\u00efens (cf. Ac 2, 41\u00a0; 8, 12-13\u00a0; 10, 48\u00a0; 16, 15). Toujours le Bapt\u00eame appara\u00eet comme li\u00e9 \u00e0 la foi\u00a0: ”\u00a0Crois au Seigneur J\u00e9sus\u00a0; alors tu seras sauv\u00e9, toi et toute ta maison\u00a0“,<\/em> d\u00e9clare S. Paul \u00e0 son ge\u00f4lier de Philippes. Le r\u00e9cit continue\u00a0: ”\u00a0Le ge\u00f4lier re\u00e7ut le Bapt\u00eame sur-le-champ, lui et tous les siens\u00a0“<\/em> (Ac 16, 31-33).<\/p>\n Car rien n\u2019est impossible \u00e0 Dieu a dit l\u2019ange annon\u00e7ant cette future naissance inesp\u00e9r\u00e9e dans la famille de Zacharie. Et Marie y a cru.<\/p>\n Suite \u00e0 cette annonce Marie part. Le texte pr\u00e9cise\u00a0: \u00ab\u00a0En ces jours-l\u00e0, Marie se mit en route rapidement vers une ville de la montagne de Jud\u00e9e.\u00a0\u00bb (Lc 1, 39). Et la finale du texte relatant la rencontre de Marie avec Elisabeth, indique que Marie resta environ trois mois chez sa cousine. Comme on sait que l\u2019ange a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Marie qu\u2019Elisabeth en \u00e9tait \u00e0 son sixi\u00e8me mois de grossesse, on peut l\u00e9gitimement penser que Marie est rest\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accouchement, aidant ainsi sa cousine plus \u00e2g\u00e9e \u00e0 tenir sa maison pendant les derniers mois de sa gestation.<\/p>\n Mais plus encore, cette rencontre entre ces deux parentes nous r\u00e9v\u00e8le une d\u00e9marche bien plus fondamentale. D\u00e9sormais, par son \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb au Seigneur, Marie porte en elle celui qui est le Messie attendu. Elle sait d\u2019o\u00f9 il vient\u00a0: L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Tr\u00e8s-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va na\u00eetre sera saint, et il sera appel\u00e9 Fils de Dieu. (Lc 1, 35).<\/p>\n La salutation que Marie adresse \u00e0 sa cousine, bouleverse cette derni\u00e8re. L\u2019enfant qu\u2019elle porte tressaille en elle et l\u2019Esprit Saint lui r\u00e9v\u00e8le le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation\u00a0: Tu es b\u00e9nie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est b\u00e9ni. Comment ai-je ce bonheur que la m\u00e8re de mon Seigneur vienne jusqu’\u00e0 moi ? (Lc 1, 42-43). Assur\u00e9ment, ce qu\u2019Elisabeth dit sous l\u2019inspiration de l\u2019Esprit Saint, Jean, qui ne peut s\u2019exprimer que par un tressaillement, en a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 avant sa m\u00e8re et a \u00e9veill\u00e9 en elle par son tressaillement, une attention particuli\u00e8re.<\/p>\n Le fruit de tes entrailles est b\u00e9ni, (Lc 1, 42) dit Elisabeth. Le fruit que porte Marie est celui de sa foi. Foi en la parole de Dieu, foi en l\u2019amour de Dieu, foi en sa puissance, foi en la bont\u00e9 du projet de Dieu pour elle et auquel elle consent parce qu\u2019elle fait confiance et par amour. L\u2019amour de Marie rejoint l\u2019amour de Dieu, et comme tout amour vrai, il est f\u00e9cond. L\u2019extraordinaire ici, c\u2019est que cet amour spirituel se fait chair dans le\u00a0sein de la Vierge.<\/p>\n Heureuse celle qui a cru \u00e0 l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur, (Lc 1, 45), dit Elisabeth. Elle s\u2019\u00e9merveille de la foi de Marie.<\/p><\/blockquote>\n Elisabeth sait ce que peut faire la puissance de Dieu dans nos vies. Alors qu\u2019elle \u00e9tait st\u00e9rile et d\u00e9j\u00e0 \u00e2g\u00e9e, contre toute attente, la voil\u00e0 enceinte, suite \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation que l\u2019ange a faite \u00e0 son \u00e9poux Zacharie.<\/p>\n Mais elle r\u00e9alise, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019Esprit Saint, que la situation de Marie est bien sup\u00e9rieure \u00e0 la sienne. Il s\u2019agit pour cette derni\u00e8re d\u2019une f\u00e9condit\u00e9 qui vient directement de Dieu, alors que pour Elisabeth, m\u00eame si la venue d\u2019un enfant issu d\u2019elle \u00e9tait inesp\u00e9r\u00e9e, il est le fruit de sa relation intime avec son \u00e9poux.<\/p>\n Sans doute, malgr\u00e9 son caract\u00e8re inesp\u00e9r\u00e9, la situation d\u2019Elisabeth est plus accessible \u00e0 notre intelligence que celle de Marie. Peut-\u00eatre avons-nous eu dans nos vies des situations qui semblaient bloqu\u00e9es ou inextricables et qui tout \u00e0 coup trouvent une solution bienheureuse\u00a0? Il est toujours int\u00e9ressant de voir comment s\u2019est r\u00e9alis\u00e9 le d\u00e9nouement, et de ne jamais oublier d\u2019en rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu.<\/p>\n Mais nous pouvons aussi consid\u00e9rer les situations douloureuses et qui durent. Ce fut le cas pour Zacharie et Elisabeth, pour tant d\u2019ann\u00e9es sans enfant. Certes la nature y est pour quelque chose, ici, la st\u00e9rilit\u00e9 d\u2019Elisabeth, mais le Seigneur nous invite \u00e0 la patience et \u00e0 la confiance en lui. S\u2019il permet cet \u00e9tat de fait, cela peut nous faire grandir dans notre confiance envers lui, lui qui veille sur nous malgr\u00e9 les apparences. Il nous associe aussi par nos \u00e9preuves \u00e0 celle qu\u2019il a subie et qui a tout r\u00e9capitul\u00e9 en elle, lui donnant sens, car elle d\u00e9bouche sur la vie en lui. Saint Paul l\u2019exprime dans sa lettre aux Colossiens\u00a0: Je trouve la joie dans les souffrances que je supporte pour vous, car ce qu’il reste \u00e0 souffrir des \u00e9preuves du Christ, je l’accomplis dans ma propre chair, pour son corps qui est l’\u00c9glise. (Co 1, 24). Nous sommes solidaires du Christ. Il est la t\u00eate de l\u2019Eglise et nous sommes les membres de cette Eglise. Tout ce qui lui est arriv\u00e9 ne nous est pas indiff\u00e9rent, tout ce qui nous arrive ne l\u2019indiff\u00e8re pas\u00a0!<\/p>\n Marie laisse alors \u00e9clater sa foi et sa joie \u00e0 travers son chant, le Magnificat.<\/p>\n Mon \u00e2me exalte le Seigneur, mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur.<\/em> La foi de Marie fait d\u2019elle l\u2019humble servante du Seigneur. Elle constate toutes les merveilles que Dieu a faites pour elle, et elle en rend gr\u00e2ce. Elle sait que sans la gr\u00e2ce que Dieu a mise en elle, elle n\u2019aurait jamais pu accueillir le message de l\u2019ange, elle n\u2019aurait jamais pu dire \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb, elle n\u2019aurait jamais pu \u00eatre f\u00e9cond\u00e9e. Elle s\u2019\u00e9merveille d\u2019\u00eatre celle par qui le salut vient dans le monde.<\/p>\n Avons-nous conscience que tout ce que nous sommes, toutes nos capacit\u00e9s, ont leur origine en Dieu\u00a0? Pensons-nous parfois \u00e0 ce passage de la Gen\u00e8se qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu cr\u00e9a l’homme \u00e0 son image, \u00e0 l’image de Dieu il le cr\u00e9a, il les cr\u00e9a homme et femme. Dieu les b\u00e9nit et leur dit : Soyez f\u00e9conds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Soyez les ma\u00eetres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre. \u00bb Dieu dit encore : Je vous donne toute plante qui porte sa semence sur toute la surface de la terre, et tout arbre dont le fruit porte sa semence : telle sera votre nourriture. \u00bb (Gn 1, 27-29).<\/p>\n Quand on voit comment on instrumentalise actuellement la cr\u00e9ation, que ce soit la cr\u00e9ation humaine ou l\u2019ensemble du cosmos, nous devons nous souvenir, nous chr\u00e9tiens, que nous avons un devoir d\u2019action de gr\u00e2ce pour le don de la cr\u00e9ation, fruit de l\u2019amour de Dieu. Que si le Seigneur veut faire de nous les Ma\u00eetres de la cr\u00e9ation, nous ne devons pas en \u00eatre les tyrans, mais bien les serviteurs.<\/p>\n La foi passe par la prise de conscience des dons de Dieu pour nous. Elle appelle \u00e0 la reconnaissance vis-\u00e0-vis Dieu, qui est Amour, elle s\u2019exprime par l\u2019\u00e9merveillement.<\/p>\n Voici que l\u2019\u00e9dit de l\u2019empereur Auguste vient perturber les plans de Marie et de Joseph. Sans doute auraient-ils pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 rester dans leur maison pour accueillir l\u2019enfant de la Promesse, mais voil\u00e0 qu\u2019il faut s\u2019engager sur les routes pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019ordre de recensement\u00a0: chacun doit se rendre dans la ville natale du chef de famille. Pour Joseph, c\u2019est Bethl\u00e9em. Il faut parcourir une centaine de kilom\u00e8tres, et Marie est quasiment pr\u00eate \u00e0 accoucher\u00a0!<\/p>\n Bien que Joseph soit dans la ville de sa famille, il n\u2019est pas vraiment chez lui. Il n\u2019y a pas de place pour lui et sa jeune \u00e9pouse pr\u00eate \u00e0 mettre au monde son enfant. C\u2019est dans des conditions plus que pr\u00e9caires que J\u00e9sus na\u00eet.<\/p>\n Comment ne pas \u00eatre \u00e9branl\u00e9 devant tant d\u2019adversit\u00e9s\u00a0? Le texte biblique est tr\u00e8s sobre, mais \u00e0 travers cette simple relation, on per\u00e7oit toute la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de Marie et assur\u00e9ment aussi celle de Joseph\u00a0: \u00ab\u00a0elle mit au monde son fils premier-n\u00e9 ; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire.\u00a0\u00bb (Lc 2, 7).<\/p>\n Il y a un vieux dicton qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019homme propose et Dieu dispose\u00a0\u00bb.<\/p>\n Assur\u00e9ment, Marie et Joseph avaient envisag\u00e9 une naissance plus paisible, mais les \u00e9v\u00e9nements impos\u00e9s par les hommes et que Dieu permit, ont chang\u00e9 les circonstances. La foi de Marie et de Joseph n\u2019en a pas \u00e9t\u00e9 entam\u00e9e. Il est int\u00e9ressant de voir ici que Marie ne se d\u00e9bat seule dans ces circonstances. Joseph assume son r\u00f4le de p\u00e8re adoptif comme le lui avait demand\u00e9 l\u2019ange dans le songe. Marie et Joseph forme un couple uni et aimant.<\/p>\n Quel contraste entre la relation de cette naissance dans la pr\u00e9carit\u00e9 et la solennit\u00e9 du texte qui suit, l\u2019apparition des anges aux bergers\u00a0!<\/p>\n Ne craignez pas, car voici que je viens vous annoncer une bonne nouvelle, une grande joie pour tout le peuple : Aujourd’hui vous est n\u00e9 un Sauveur, dans la ville de David. Il est le Messie, le Seigneur. (Lc 2, 10-11)<\/p>\n Et soudain, il y eut avec l’ange une troupe c\u00e9leste innombrable, qui louait Dieu en disant Gloire \u00e0 Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes qu’il aime. (Lc 1, 13-14).<\/p>\n La joie des anges \u00e9clate. L\u2019annonce de la venue\u00a0prochaine du Sauveur, qui jusqu\u2019\u00e0 ce jour \u00e9tait rest\u00e9e connue de tr\u00e8s peu de personnes, est maintenant annonc\u00e9e avec toute la solennit\u00e9 d\u2019un grand \u00e9v\u00e9nement. Elle est adress\u00e9e \u00e0 des pauvres, des parias, les bergers, qui vivent, en raison de leur travail, en marge de la soci\u00e9t\u00e9. Ce sont eux qui sont les premiers inform\u00e9s. Eux qui vont croire les anges et aller constater sur place la r\u00e9alit\u00e9 de ce qui leur est annonc\u00e9\u00a0:<\/p>\n Et tout le monde s’\u00e9tonnait de ce que racontaient les bergers.<\/p>\n Marie, cependant, retenait tous ces \u00e9v\u00e9nements et les m\u00e9ditait dans son coeur. (Lc 2, 19).<\/p>\n Les bergers repartirent ; ils glorifiaient et louaient Dieu pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu selon ce qui leur avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9. (Lc 2, 18-20).<\/p>\n Il y a ici un contraste saisissant entre l\u2019exub\u00e9rance des bergers et le silence de Marie. Deux fa\u00e7ons d\u2019exprimer sa foi, de mani\u00e8re de manifester sa joie.<\/p>\n Nous savons par le Magnificat que Marie est capable de faire jaillir sa joie et sa foi en les ext\u00e9riorisant, mais maintenant, elle accueille en elle ces \u00e9v\u00e9nements dans le silence, la contemplation.<\/p>\n Comment recevons-nous un \u00e9v\u00e9nement heureux\u00a0? Partageons-nous notre joie ? Savons-nous le savourer\u00a0? Rendons-nous gr\u00e2ce \u00e0 Dieu\u00a0?<\/p>\n Tout premier-n\u00e9 de sexe masculin sera consacr\u00e9 au Seigneur.<\/p>\n Ils venaient aussi pr\u00e9senter en offrande le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes. (Lc 2, 23-24).<\/p>\n Bien qu\u2019ils sachent qui est J\u00e9sus, le Fils de Dieu qui vient de na\u00eetre, Marie et Joseph ne se soustraient pas de la Loi. En tant que juifs pieux, ils respectent les prescriptions et consacrent \u00e0 Dieu ce gar\u00e7on premier-n\u00e9, en remerciement pour le don qui leur est fait.<\/p>\n La foi de Marie et Joseph s\u2019incarne aussi dans les rites pr\u00e9vus par leur religion. Cet acte est bien loin d\u2019\u00eatre contradictoire\u00a0: quel plus beau cadeau peut-on offrir \u00e0 Dieu que de lui pr\u00e9senter son propre Fils\u00a0!<\/p>\n On peut imaginer toute la joie de Marie qui pr\u00e9sente son fils qui est en m\u00eame temps celui de Dieu.<\/p>\n Lorsque l\u2019amour pr\u00e9side, c\u2019est dans la joie que les parents accueillent un enfant, le fruit de leur amour. Ont-ils le r\u00e9flexe dans rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu\u00a0?<\/p>\n Marie et Joseph, entrant dans le temple avec le nouveau-n\u00e9, font une \u00e9trange rencontre, celle du vieillard Sym\u00e9on.<\/p>\n Sym\u00e9on prit l’enfant dans ses bras, et il b\u00e9nit Dieu en disant : Sym\u00e9on rend gr\u00e2ce \u00e0 Dieu car il voit en cet enfant la r\u00e9alisation de la promesse qui lui a \u00e9t\u00e9 faite. Il r\u00e9v\u00e8le quel sera le r\u00f4le de cet enfant\u00a0: il sera le salut pour tous les peuples.<\/p>\n On peut \u00eatre \u00e9tonn\u00e9 de l\u2019\u00e9tonnement de Marie et Joseph devant la d\u00e9claration de Sym\u00e9on. Car Marie sait depuis l\u2019Annonciation quelle est l\u2019identit\u00e9 de l\u2019enfant qu\u2019elle vient de mettre au monde. Et Joseph en a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 lors du songe par lequel l\u2019ange du Seigneur lui a demand\u00e9 de prendre sans crainte Marie comme \u00e9pouse.<\/p>\n La foi de Marie, tout comme celle de Joseph, n\u2019est pas une sorte de monolithe. C\u2019est une foi vivante qui s\u2019approfondit et est \u00e9clair\u00e9e au fur et \u00e0 mesure que les \u00e9v\u00e9nements de la vie se d\u00e9roulent.<\/p><\/blockquote>\n Il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame pour le Peuple de Dieu tout au long de l\u2019Ancien Testament. Bien souvent les \u00e9crits dont nous disposons dans ce livre ont fait l\u2019objet de relecture d\u2019\u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s, \u00e9clair\u00e9s par toute l\u2019histoire qui leur est post\u00e9rieure.<\/p>\n Il en est de m\u00eame aussi pour nous dans notre propre vie. Il n\u2019est pas toujours facile de comprendre \u00e0 chaud un \u00e9v\u00e9nement. Il nous faut parfois plusieurs ann\u00e9es pour voir comment il a interf\u00e9r\u00e9 dans notre existence et lui trouver son vrai sens.<\/p>\n Mais voici que Sym\u00e9on va faire \u00e0 Marie une terrible r\u00e9v\u00e9lation\u00a0:<\/p>\n Sym\u00e9on les b\u00e9nit, puis il dit \u00e0 Marie sa m\u00e8re : Vois, ton fils qui est l\u00e0 provoquera la chute et le rel\u00e8vement de beaucoup en Isra\u00ebl. Il sera un signe de division. (Lc 2, 34)<\/p>\n Comment concilier cette annonce avec celle de l\u2019ange le jour de l\u2019Annonciation\u00a0?<\/p>\n Il sera grand, il sera appel\u00e9 Fils du Tr\u00e8s-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le tr\u00f4ne de David son p\u00e8re ; il r\u00e9gnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son r\u00e8gne n’aura pas de fin. (Lc 1, 32-33)<\/p>\n Le Fils du Tr\u00e8s-Haut, sur le tr\u00f4ne de David pour un r\u00e8gne sans fin, ce peut-il que ce soit au prix d\u2019une division du Peuple\u00a0? Plus tard au cours de son proc\u00e8s, J\u00e9sus dira \u00e0 Pilate\u00a0: Je suis venu dans le monde pour rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. (Jn 18, 37). La v\u00e9rit\u00e9 ne pla\u00eet pas \u00e0 tout le monde. Certains pr\u00e9f\u00e8rent vivre dans les t\u00e9n\u00e8bres pour cacher leurs turpitudes plut\u00f4t que d\u2019accueillir la lumi\u00e8re qui vient du Sauveur\u00a0: Celui qui croit en lui \u00e9chappe au Jugement, celui qui ne veut pas croire est d\u00e9j\u00e0 jug\u00e9, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et le Jugement, le voici : quand la lumi\u00e8re est venue dans le monde, les hommes ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 les t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, parce que leurs oeuvres \u00e9taient mauvaises. (Jn 3, 18-19).<\/p>\n Ce peut \u00eatre d\u00e9stabilisant pour une m\u00e8re d\u2019entendre pareille proph\u00e9tie \u00e0 propos de l\u2019enfant qu\u2019elle vient de mettre au monde.<\/p>\n Mais la suite montre que Marie aura \u00e0 souffrir \u00e0 cause de son fils\u00a0: Le destin de Marie est li\u00e9 \u00e0 celui de son fils. Pas de fa\u00e7on identique, mais cependant les souffrances que devra endurer Marie sont li\u00e9es \u00e0 celles de son fils.<\/p>\n Toute m\u00e8re sait bien que concevoir et mettre au monde un enfant est la premi\u00e8re \u00e9tape d\u2019une aventure qui la lie \u00e0 celui \u00e0 qui elle donne vie. Cette aventure est faite de joies, mais aussi de peines, de souffrances, mais c\u2019est un acte de foi en la vie.<\/p>\n Chez Marie, en raison de la personne m\u00eame de son fils, c\u2019est un acte de foi en celui qui est la Vie.<\/p>\n La visite des mages a r\u00e9veill\u00e9 la fureur d\u2019H\u00e9rode. Il tremble pour son tr\u00f4ne\u00a0! Comment un nouveau n\u00e9 pourrait-il attenter \u00e0 son pouvoir\u00a0? Mais sa fureur est aveugle au point de condamner \u00e0 mort tous les enfants de Bethl\u00e9em et de la r\u00e9gion, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de deux ans.<\/p>\n Alors s’accomplit ce que le Seigneur avait dit par le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie :<\/p>\n Un cri s’\u00e9l\u00e8ve dans Rama, des pleurs et une longue plainte : c’est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas qu’on la console, car ils ne sont plus. (Mt 2, 17-18)<\/p>\n Voici cette proph\u00e9tie\u00a0: Ainsi parle l’\u00c9ternel : On entend des cris \u00e0 Rama, Des lamentations, des larmes am\u00e8res ; Rachel pleure ses enfants ; Elle refuse d’\u00eatre consol\u00e9e sur ses enfants, Car ils ne sont plus. (Jr 31, 15)<\/p>\n De nouveau l\u2019ange appara\u00eet en songe \u00e0 Joseph et lui demande de partir imm\u00e9diatement pour l\u2019Egypte et d\u2019y rester jusqu\u2019\u00e0 la mort d\u2019H\u00e9rode.<\/p>\n Dieu prot\u00e8ge son Fils et demande la coop\u00e9ration de Joseph \u00e0 qui il a confi\u00e9 de Fils de Dieu fait homme. On peut admirer l\u2019ob\u00e9issance de Joseph, mais aussi celle de Marie. La foi en Dieu passe toujours par l\u2019ob\u00e9issance, parfois par des \u00e9v\u00e9nements contradictoires dont on ne per\u00e7oit pas le sens sur le moment.<\/p>\n Ce n\u2019est pas un hasard si Dieu demande \u00e0 Joseph, l\u2019\u00e9poux de Marie, de chercher refuge en Egypte.<\/p>\n L\u2019Egypte a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 une terre d\u2019accueil pour les H\u00e9breux. Lors d\u2019une famine, ils sont venus se r\u00e9fugier dans ce pays riche. (Cf. Joseph, le benjamin des fils de Jacob, son pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, avait \u00e9t\u00e9 vendu comme esclave par ses fr\u00e8res qui le jalousaient. Mais Joseph devint un personnage important en Egypte, et ses fr\u00e8res affam\u00e9s furent bien contents de trouver en lui leur sauveur. C\u2019est ainsi que les H\u00e9breux s\u2019install\u00e8rent en Egypte. Mais la situation tourna en raison du comportement du nouveau pharaon. Les h\u00e9breux devinrent les esclaves des Egyptiens. Par l\u2019intervention de Mo\u00efse, Dieu lib\u00e8re son peuple du joug \u00e9gyptien, lui fait passer la Mer Rouge et se diriger vers la terre qui avait \u00e9t\u00e9 promise par Dieu \u00e0 Abraham.)<\/p>\n Dieu demande donc \u00e0 Joseph d\u2019emmener la Sainte Famille en Egypte. J\u00e9sus va devenir un immigr\u00e9. Apr\u00e8s sa naissance, il conna\u00eet encore une situation de pr\u00e9carit\u00e9. Le texte biblique n\u2019indique pas combien de temps dura cet exil. Mais il est significatif que le Fils de Dieu, d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, \u00e9pouse les conditions qu\u2019a v\u00e9cu le peuple \u00e9lu.<\/p>\n Apr\u00e8s la mort d’H\u00e9rode, l’ange du Seigneur appara\u00eet en songe \u00e0 Joseph en \u00c9gypte et lui dit : L\u00e8ve-toi ; prends l’enfant et sa m\u00e8re, et reviens au pays d’Isra\u00ebl, car ils sont morts, ceux qui en voulaient \u00e0 la vie de l’enfant.<\/p>\n Joseph se leva, prit l’enfant et sa m\u00e8re, et rentra au pays d’Isra\u00ebl. Mais, apprenant qu’Ark\u00e9la\u00fcs r\u00e9gnait sur la Jud\u00e9e \u00e0 la place de son p\u00e8re H\u00e9rode, il eut peur de s’y rendre. Averti en songe, il se retira dans la r\u00e9gion de Galil\u00e9e et vint habiter dans une ville appel\u00e9e Nazareth. Ainsi s’accomplit ce que le Seigneur avait dit par les proph\u00e8tes : Il sera appel\u00e9 Nazar\u00e9en. (Mt 2, 19-23).<\/p>\n Joseph est \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la volont\u00e9 du Seigneur, mais en m\u00eame temps il fait appel \u00e0 son intelligence d\u2019homme. Il ob\u00e9it \u00e0 l\u2019injonction de retourner en Isra\u00ebl mais fait preuve de prudence. Il n\u2019a pas confiance dans le successeur d\u2019H\u00e9rode. Son raisonnement rejoint celui de Dieu qui lui demande de se retirer discr\u00e8tement \u00e0 Nazareth, en Galil\u00e9e, une r\u00e9gion \u00e9loign\u00e9e de J\u00e9rusalem, lieu o\u00f9 si\u00e8ge Ark\u00e9la\u00fcs.<\/p>\n Comme Marie, qui \u00e0 l\u2019annonce de l\u2019ange demande\u00a0: Comment cela se fera-t-il puisque je suis vierge\u00a0? Joseph, lui aussi fait preuve de discernement. Le Seigneur demande que nous mettions en \u0153uvre nos capacit\u00e9s humaines pour r\u00e9pondre \u00e0 sa volont\u00e9.<\/p>\n Certes, Marie et Joseph, ont \u00e9t\u00e9 grandement aid\u00e9s dans leurs d\u00e9cisions par l\u2019apparition lors de l\u2019Annonciation ou les songes dont Joseph a \u00e9t\u00e9 gratifi\u00e9s. Mais leurs actes \u00e9taient de la plus haute importance pour l\u2019avenir du projet de Dieu sur l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n Nous n\u2019avons pas \u00e0 d\u00e9cider face \u00e0 des situations aussi importantes, cependant, nous rencontrons tous dans nos vies des moments o\u00f9 il nous faut prendre des d\u00e9cisions fondamentales qui orientent notre vie ou celle de notre entourage.<\/p>\n C\u2019est le moment, plus que jamais, de questionner le Seigneur dans la pri\u00e8re, d\u2019\u00eatre attentifs aux \u00e9v\u00e9nements qui peuvent \u00eatre des signes, de faire appel \u00e0 des conseils pris aupr\u00e8s de personnes de confiance, de solliciter notre propre intelligence puis d\u2019assumer librement la d\u00e9cision que nous seuls pouvons et devons prendre.<\/p>\n Notre foi en Dieu est incarn\u00e9e, elle ne fait pas abstraction de nos contingences humaines.<\/p>\n Du temps de J\u00e9sus, selon la tradition, beaucoup de juifs vivant en Isra\u00ebl se rend \u00e0 J\u00e9rusalem pour la f\u00eate de la P\u00e2que. C\u2019est le cas pour les habitants de Nazareth. Sans doute formaient-ils une sorte de cohorte p\u00e8lerinant \u00e0 pieds \u00e0 travers la Palestine jusqu\u2019\u00e0 J\u00e9rusalem. A l\u2019\u00e9poque, Nazareth est un gros bourg o\u00f9 tout le monde se conna\u00eet. Il ne faut donc pas s\u2019\u00e9tonner si Marie et Joseph ne s\u2019inqui\u00e8tent de J\u00e9sus qu\u2019au bout de la premi\u00e8re journ\u00e9e de retour. Mais voici que l\u2019angoisse appara\u00eet et grandit au fur et \u00e0 mesure que les jours passent.<\/p>\n Trois jours, ils le cherch\u00e8rent pendant trois jours\u00a0! Comment n\u2019ont-ils pas eu l\u2019id\u00e9e d\u2019aller plus t\u00f4t au temple\u00a0? Ces trois jours ont aussi une signification symbolique. Ils annoncent les trois pendant lesquels J\u00e9sus sera au tombeau. Ils le trouv\u00e8rent enfin dans le temple, assis au milieu des docteurs de la Loi, leur posant des questions.<\/p>\n Mon enfant, dit Marie, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois comme nous avons souffert en te cherchant, ton p\u00e8re et moi ! (Lc 2, 48). C\u2019est le cri d\u2019une m\u00e8re angoiss\u00e9e qui ne comprend d\u2019autant moins l\u2019attitude de son fils que celui-ci est toujours ob\u00e9issant. Le texte d\u2019ailleurs le souligne \u00e0 la finale de cet \u00e9pisode\u00a0: Il descendit avec eux pour rentrer \u00e0 Nazareth, et il leur \u00e9tait soumis. (Lc 2, 51) et le verset suivant\u00a0: Quant \u00e0 J\u00e9sus, il grandissait en sagesse, en taille et en gr\u00e2ce, sous le regard de Dieu et des hommes. (Lc 2, 52).<\/p>\n Mais l\u2019incompr\u00e9hension de Marie va encore grandir en entendant la r\u00e9ponse de son fils\u00a0: Comment se fait-il que vous m’ayez cherch\u00e9 ? Ne le saviez-vous pas ? C’est chez mon P\u00e8re que je dois \u00eatre. (Lc 2, 49).<\/p>\n Son P\u00e8re, c\u2019est Dieu\u00a0! Marie et Joseph le savent bien\u00a0! Mais ils ont pris tellement \u00e0 c\u0153ur de s\u2019occuper de cet enfant que pour eux, Joseph est son p\u00e8re. \u00ab\u00a0Ton p\u00e8re et moi, avons souffert en te cherchant\u00a0\u00bb dit Marie.<\/p>\n J\u00e9sus a douze ans. Il prend de plus en plus conscience de son identit\u00e9 et de sa mission. Ce sera une longue maturation puisqu\u2019il n\u2019inaugurera sa vie publique que vers l\u2019\u00e2ge de trente ans. La vie cach\u00e9e \u00e0 Nazareth, dans l\u2019incarnation d\u2019un quotidien qui semble banal, nous montre toute l\u2019importance que Dieu accorde \u00e0 nos vies et \u00e0 la fa\u00e7on dont nous les menons au milieu des hommes, participant \u00e0 l\u2019\u0153uvre de la cr\u00e9ation \u00e0 travers nos activit\u00e9s familiales, professionnelles, associatives. C\u2019est le lieu normal d\u2019incarnation de nos vies de chr\u00e9tiens.<\/p>\n C\u2019est chez mon P\u00e8re que je dois \u00eatre, dit J\u00e9sus. Marie et Joseph ne comprirent pas la r\u00e9ponse de J\u00e9sus, et le texte pr\u00e9cise\u00a0: Sa m\u00e8re gardait dans son coeur tous ces \u00e9v\u00e9nements. (Lc 2, 51). C\u2019est la deuxi\u00e8me fois que cette mention se pr\u00e9sente. Tout d\u2019abord \u00e0 la finale du texte relatant la visite des bergers (Lc 2, 19) et maintenant au temple de J\u00e9rusalem. Ceci nous montre bien que la foi de Marie a besoin de se nourrir des \u00e9v\u00e9nements de sa vie et de ceux de son enfant. Sa foi s\u2019approfondit \u00e0 mesure qu\u2019elle avance dans la vie.<\/p>\n Il en est de m\u00eame pour nous, et parfois, les \u00e9v\u00e9nements les plus incompr\u00e9hensibles nous permettent, \u00e0 terme, de grandir davantage dans la foi. Il n\u2019est pas rare aussi que les autres soient consciemment ou inconsciemment les interm\u00e9diaires par lesquels le Seigneur passe pour nous faire grandir dans la foi. Les enfants, en particulier peuvent de bons interrogateurs de notre foi.<\/p>\n Il y aurait beaucoup de consid\u00e9rations \u00e0 faire \u00e0 propos de ce texte, mais nous nous cantonnerons \u00e0 notre sujet\u00a0: la foi de Marie et la n\u00f4tre.<\/p>\n Nous connaissons bien cet \u00e9pisode de la vie de J\u00e9sus. Nous sommes au tout d\u00e9but de son activit\u00e9 publique. J\u00e9sus vient de recruter ses premiers disciples et les voil\u00e0 tous, avec Marie, invit\u00e9s \u00e0 des noces.<\/p>\n \u00ab\u00a0Or, on manqua de vin.\u00a0\u00bb (Jn 2, 3).<\/p>\n Ce qui appara\u00eet dans les \u00e9vangiles, c\u2019est que Marie est une femme qui parle peu, mais qui est tr\u00e8s attentive \u00e0 tout ce qui se passe. Sans doute a-t-elle vu des aller et venues des serviteurs, peut-\u00eatre a-t-elle entendu leur discussion. Elle comprend qu\u2019il y a un probl\u00e8me. Ne plus avoir de vin pour faire la f\u00eate, c\u2019est une catastrophe\u00a0! Nous sommes \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9, pour des noces, on invite largement et sans forc\u00e9ment recenser tous les invit\u00e9s. De plus la f\u00eate dure plusieurs jours. Le mari\u00e9 a mal \u00e9valu\u00e9 la quantit\u00e9 de vin n\u00e9cessaire.<\/p>\n Marie, ici, manifeste sa confiance en son fils\u00a0: Ils n\u2019ont pas de vin. (Jn 2, 3). Marie informe son fils. Elle ne lui dit pas de faire quelque chose, encore moins elle ne lui indique pas ce qu\u2019il doit faire.<\/p>\n La r\u00e9ponse de J\u00e9sus a de quoi surprendre\u00a0: Femme, que me veux-tu ? Mon heure n’est pas encore venue. (Jn 2, 4). S\u2019agit-il d\u2019une fin de non recevoir\u00a0? La suite du texte nous prouve que non. En fait, nous le voyons souvent dans les \u00e9vangiles, J\u00e9sus semble ne pas r\u00e9pondre \u00e0 la demande qu\u2019on lui fait ou \u00e0 la question pos\u00e9e.<\/p>\n Ici, l\u2019heure de J\u00e9sus, c\u2019est l\u2019heure de sa passion. Celle o\u00f9 se r\u00e9alisera la mission que le P\u00e8re lui a donner\u00a0: venir en ce monde, lui le Fils de Dieu, \u00e9pouser notre condition mortelle, afin que par sa mort et sa r\u00e9surrection, il d\u00e9truise la s\u00e9paration irr\u00e9m\u00e9diable d\u2019avec Dieu \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 et nous introduise \u00e0 la vie qu\u2019il partage de toute \u00e9ternit\u00e9 avec son P\u00e8re dans l\u2019Esprit Saint. Dans ce sens, l\u2019heure de J\u00e9sus n\u2019est pas encore venue. Cependant, depuis sa conception dans le sein de Marie, n\u2019est-elle pas d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9e\u00a0?<\/p>\n Marie a-t-elle saisie le sens de la r\u00e9ponse de J\u00e9sus\u00a0? Sa foi n\u2019est pas pour autant d\u00e9sar\u00e7onn\u00e9e. Faites tout ce qu’il vous dira<\/em> (Jn 2, 5), dit-elle aux serviteurs.<\/p>\n J\u00e9sus sait que sa m\u00e8re est enti\u00e8rement tourn\u00e9e vers Dieu, en qu\u00eate de faire toujours sa volont\u00e9. Il sait que Marie a une capacit\u00e9 exceptionnelle pour comprendre les d\u00e9sirs de Dieu. Aussi n\u2019h\u00e9site-t-il pas devant cette circonstance qui se pr\u00e9sente \u00e0 lui. Il donne des ordres\u00a0: Remplissez d’eau les cuves\u2026<\/em> Maintenant, puisez, et portez-en au ma\u00eetre du repas.<\/em> (Jn 2, 7-8).<\/p>\n La foi communicative de Marie et l\u2019autorit\u00e9 de J\u00e9sus, font que les serviteurs ex\u00e9cutent les ordres. Pourtant, il y avait bien un risque pour eux\u00a0: puiser de l\u2019eau et en verser au responsable du repas sans savoir que cette eau serait chang\u00e9e en vin, et du meilleur\u00a0! cela pouvait provoquer en eux une crainte l\u00e9gitime, celle d\u2019avoir une bastonnade, par exemple, d\u2019\u00eatre chass\u00e9s sans le moindre \u00e9molument pour les services rendus.<\/p>\n Le ma\u00eetre du repas est \u00e9merveill\u00e9 de la qualit\u00e9 du vin qui lui est vers\u00e9 et f\u00e9licite le mari\u00e9 qui a bien du se demander ce qui lui avait valu un tel compliment\u00a0!<\/p>\n La foi de Marie a provoqu\u00e9 son intercession aupr\u00e8s de son fils.<\/p>\n Sa foi a donn\u00e9 confiance aux serviteurs qui ont ob\u00e9i sans rechigner, car il a fallu remplir six cuves de pierre contenant chacune environ cent litres\u00a0! C\u2019est un travail long et p\u00e9nible. Mais cela en valait la peine\u00a0!<\/p>\n La foi de Marie a provoqu\u00e9 le d\u00e9voilement de la puissance de son fils et l\u2019admiration et la confiance des disciples.<\/p><\/blockquote>\n C\u2019est en quelque sorte Marie qui a suscit\u00e9 le premier miracle de J\u00e9sus. Ne doutons pas qu\u2019elle ait ressenti dans son c\u0153ur, par une monition de l\u2019Esprit Saint, qu\u2019elle devait interc\u00e9der dans cette situation.<\/p>\n D\u2019une impasse, l\u2019absence de vin, Marie, par sa foi, provoque une ouverture bien meilleure que s\u2019il n\u2019y avait pas eu de manque. Non seulement le manque est combl\u00e9, mais le bien re\u00e7u est le meilleur et la foi grandit chez les gens pr\u00e9sents \u00e0 la noce.<\/p>\n Notre foi est parfois mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve en face de difficult\u00e9s et nous questionnons le Seigneur qui ne semble pas r\u00e9pondre. En fait, il entend, mais r\u00e9pond \u00e0 sa mani\u00e8re et il ne nous est pas facile de le d\u00e9crypter.<\/p>\n Souvent, nous faisons appel \u00e0 sa m\u00e8re pour qu\u2019elle interc\u00e8de pour nous aupr\u00e8s de son fils. Comment maintenir notre foi, comment la faire grandir, lorsque les \u00e9v\u00e9nements sont contraires \u00e0 notre demande\u00a0? La non r\u00e9ponse de Dieu, ou sa r\u00e9ponse diff\u00e9rente de celle que nous attendons, est l\u00e0 pour nous aider \u00e0 approfondir notre foi, la purifier, \u00e0 consid\u00e9rer le donateur plus que le bien que nous sollicitons de lui. En un mot \u00e0 aimer Dieu d\u2019abord, et plus, que ce que nous demandons.<\/p>\n Si Marie interc\u00e8de pour nous, nous devons, nous aussi, interc\u00e9der les uns pour les autres. Ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s aussi remplissent ce r\u00f4le, c\u2019est ce que nous appelons la communion des saints. Le premier fruit de l\u2019intercession aupr\u00e8s du Seigneur, c\u2019est de faire grandir la foi en lui et de lui manifester notre reconnaissance.<\/p>\n J\u00e9sus est tellement assailli par les foules qu\u2019il devient tr\u00e8s difficile de l\u2019approcher, m\u00eame quand on est de sa famille proche.<\/p>\n Comme J\u00e9sus parlait encore \u00e0 la foule, voici que sa m\u00e8re et ses fr\u00e8res se tenaient au-dehors, cherchant \u00e0 lui parler. Pour faire partie de la famille de J\u00e9sus, il faut, comme lui, \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la volont\u00e9 de son P\u00e8re et, ensuite, mettre en pratique ce que l\u2019on a discern\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n Faire la volont\u00e9 du P\u00e8re n\u2019est pas toujours chose facile \u00e0 discerner. Par exemple, entre deux bonnes choses au choix, laquelle retenir\u00a0?<\/p>\n Mais faire la volont\u00e9 du P\u00e8re exige parfois beaucoup d\u2019abn\u00e9gation, cela peut se passer dans la souffrance.<\/p>\n L\u2019exemple le plus significatif \u00e0 cet \u00e9gard, est la pri\u00e8re de J\u00e9sus au jardin des oliviers, le soir de la C\u00e8ne.<\/p>\n P\u00e8re, si tu veux, \u00e9loigne de moi cette coupe ; cependant, que ce ne soit pas ma volont\u00e9 qui se fasse, mais la tienne. (Lc 22, 42).<\/p>\n J\u00e9sus est all\u00e9 jusqu\u2019au bout de l\u2019ob\u00e9issance. Au bout de l\u2019ob\u00e9issance, il y a la libert\u00e9. Dans la vie consacr\u00e9e par des v\u0153ux, bien des personnes qui s\u2019y sont engag\u00e9es en ont fait l\u2019exp\u00e9rience. D\u2019autres, aussi, l\u2019on tr\u00e8s mal v\u00e9cue.<\/p>\n Cependant tout croyant doit vivre l\u2019ob\u00e9issance vis-\u00e0-vis de Dieu. Le chr\u00e9tien doit toujours \u00eatre \u00e0 la recherche de la volont\u00e9 de Dieu sur lui-m\u00eame. C\u2019est une t\u00e2che difficile et qui demande des temps d\u2019intimit\u00e9 avec le Seigneur, des temps de pri\u00e8re. J\u00e9sus nous en donne l\u2019exemple au jardin des oliviers, mais aussi lorsqu\u2019il passa quarante jours au d\u00e9sert avant d\u2019inaugurer sa vie publique. (Cf. Mt 4, 1-11). On le voit aussi souvent se retirer pour prier dans un endroit isol\u00e9. Marie aussi nous en donne l\u2019exemple, elle qui gardait dans son coeur tous ces \u00e9v\u00e9nements. (Lc 2, 51).<\/p>\n L\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu concr\u00e9tise notre foi en lui. Car, comme le dit saint Jacques\u00a0: Mes fr\u00e8res, si quelqu’un pr\u00e9tend avoir la foi, alors qu’il n’agit pas, \u00e0 quoi cela sert-il ? Cet homme-l\u00e0 peut-il \u00eatre sauv\u00e9 par sa foi ? (Jc 2, 14).<\/p>\n Aupr\u00e8s de J\u00e9sus agonisant, il n\u2019y a pas grand monde. Les ap\u00f4tres se sont enfuis. D\u2019ailleurs lors de son arrestation au jardin des oliviers, J\u00e9sus a voulu prot\u00e9ger ses ap\u00f4tres\u00a0: Qui cherchez-vous ? Ils dirent : J\u00e9sus le Nazar\u00e9en.<\/p>\n J\u00e9sus r\u00e9pondit : Je vous l’ai dit : c’est moi. Si c’est bien moi que vous cherchez, ceux-l\u00e0, laissez-les partir.<\/em> J\u00e9sus trahi par Judas, reni\u00e9 par Pierre.<\/p>\n Mais il reste quelques femmes qui le suivent depuis la Galil\u00e9e, et Marie sa m\u00e8re, et le disciple bien-aim\u00e9, autrement dit l\u2019ap\u00f4tre Jean.<\/p>\n Ce petit groupe de fid\u00e8les qui a l\u2019audace d\u2019\u00eatre l\u00e0 au pied de la croix, devant ce spectacle horrible, entour\u00e9 de haine, sous la surveillance des soldats romains. Il fallait du cran pour tenir, bien plut\u00f4t, beaucoup d\u2019amour pour celui qui est entrain de mourir.<\/p>\n Les souffrances de J\u00e9sus sur la croix sont terribles. Elles sont physiques, il s\u2019\u00e9puise, un oed\u00e8me se forme au niveau des poumons rendant tr\u00e8s difficile la respiration. Souffrances aigues au niveau des points d\u2019attache des bras et des pieds. Mais la souffrance la plus effroyable est spirituelle. Elle est provoqu\u00e9e par le rejet de lui-m\u00eame et de sa mission par le Peuple \u00e9lu. Il est en train de mourir pour r\u00e9concilier tous les hommes avec Dieu, pour leur \u00e9viter la s\u00e9paration d\u00e9finitive d\u2019avec lui (ce qu\u2019on appelle l\u2019enfer) et pour, par sa r\u00e9surrection future, les faire entrer dans la vie qu\u2019il poss\u00e8de avec son P\u00e8re dans l\u2019Esprit Saint, (la vie \u00e9ternelle), et il n\u2019est pas compris, il est rejet\u00e9.<\/p>\n J\u00e9sus, tout \u00e0 son ob\u00e9issance \u00e0 son P\u00e8re, suscite celle de Marie et de Jean.<\/p>\n A cet instant, Marie et Jean se trouvent au pied de la croix. Marie compatit avec son c\u0153ur de m\u00e8re devant la souffrance de son fils. Sans doute se souvient-elle des paroles de l\u2019ange au jour de l\u2019Annonciation\u00a0: Il sera grand, il sera appel\u00e9 Fils du Tr\u00e8s-Haut\u00a0; le Seigneur Dieu lui donnera le tr\u00f4ne de David son p\u00e8re ; il r\u00e9gnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son r\u00e8gne n’aura pas de fin. (Lc 1, 30-33). Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui\u00a0? N\u2019est-ce pas la n\u00e9gation de ce qui lui a \u00e9t\u00e9 dit\u00a0? Dieu peut-il mentir\u00a0? Bien s\u00fbr que non\u00a0! La foi de Marie n\u2019est pas entam\u00e9e.<\/p>\n Sans doute se souvient-elle \u00e9galement des paroles que lui a adress\u00e9es le vieillard Sym\u00e9on\u00a0: Vois, ton fils qui est l\u00e0 provoquera la chute et le rel\u00e8vement de beaucoup en Isra\u00ebl. Il sera un signe de division. (Lc 2, 34).<\/p>\n Et aussi\u00a0: Et toi-m\u00eame, ton coeur sera transperc\u00e9 par une \u00e9p\u00e9e. – Ainsi seront d\u00e9voil\u00e9es les pens\u00e9es secr\u00e8tes d’un grand nombre. (Lc 2, 35).<\/p>\n Pour J\u00e9sus et Marie, c\u2019est le moment de l\u2019\u00e9preuve.<\/p>\n Mais voici que J\u00e9sus ouvre la bouche\u00a0: J\u00e9sus, au bord de la mort, incite sa m\u00e8re \u00e0 donner la vie. Il l\u2019institue la m\u00e8re spirituelle de l\u2019ap\u00f4tre Jean, et \u00e0 travers lui, de tous ceux qui l\u2019accueilleront comme telle. Si Marie a accouch\u00e9 dans la joie et sans souffrance de J\u00e9sus, le Fils de Dieu, il n\u2019en est pas de m\u00eame pour cet accouchement spirituel. Face \u00e0 la mort imminente de son fils, Marie met au monde spirituellement en la personne de Jean, l\u2019humanit\u00e9 r\u00e9concili\u00e9e par son fils unique.<\/p>\n La foi de Marie est une foi vivante, qui donne vie.<\/p><\/blockquote>\n Jean, lui \u00e0 son tour accueille Marie pour m\u00e8re.<\/p>\n Bien s\u00fbr on peut penser \u00e0 juste titre, que J\u00e9sus assure l\u2019avenir de sa m\u00e8re. En effet, \u00e0 cette \u00e9poque, Marie n\u2019a sans doute plus Joachim, son p\u00e8re, ni Joseph, son \u00e9poux. Elle va perdre son fils unique, J\u00e9sus. Dans la bible, les veuves sans enfant sont consid\u00e9r\u00e9es comme des pauvres, car elles n\u2019ont plus de statut social. Elles sont sans protection. Jean va remplir cette mission de protection de la m\u00e8re de J\u00e9sus.<\/p>\n Mais s\u2019arr\u00eater \u00e0 cette consid\u00e9ration serait tr\u00e8s insuffisant. Ce serait m\u00e9conna\u00eetre toute la Tradition de l\u2019Eglise qui consid\u00e8re ce texte comme fondateur de la maternit\u00e9 spirituelle de Marie vis-\u00e0-vis des croyants.<\/p>\n Ce serait ne pas tenir compte de ce qu\u2019\u00e9crit saint Paul \u00e0 propos de l\u2019Eglise\u00a0: Vous \u00eates le corps du Christ et, chacun pour votre part, vous \u00eates les membres de ce corps. (1 Co 12, 27). Il est impensable que le Christ soit dissoci\u00e9 de son Eglise dont nous sommes les membres. En devenant membres de l\u2019Eglise, nous h\u00e9ritons de la filiation divine, nous devenons enfants adoptifs du P\u00e8re, fr\u00e8res et s\u0153urs de J\u00e9sus Christ et nous accueillons sa m\u00e8re comme la n\u00f4tre.<\/p>\n Nous rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour le don de la foi de Marie et celle de Jean, qui tous les deux ont su d\u00e9passer leur souffrance, ne pas se laisser enfermer en elle, et s\u2019ouvrir \u00e0 la vie.<\/p>\n Nous connaissons tous des personnes que les \u00e9preuves n\u2019ont pas \u00e9cras\u00e9es au point de ne plus pouvoir accueillir la vie. Elles continuent \u00e0 vivre pour elles-m\u00eames et pour les autres. Si elles sont croyantes, leur foi les aide assur\u00e9ment dans cette d\u00e9marche.<\/p>\n Aucun texte de l\u2019Ecriture ne mentionne que Marie ait \u00e9t\u00e9 gratifi\u00e9e d\u2019une rencontre avec son fils ressuscit\u00e9. Contrairement \u00e0 Marie-Madeleine, \u00e0 d\u2019autres femmes, aux ap\u00f4tres, aux disciples d\u2019Emma\u00fcs, pour lesquels nous avons des r\u00e9cits dans les \u00e9vangiles, pour Marie, rien n\u2019est mentionn\u00e9.<\/p>\n Pour ma part, je pense que Marie n\u2019a pas eu d\u2019apparition du Ressuscit\u00e9 car sa foi n\u2019en avait pas besoin. Compte tenu de ce qui lui avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9, Marie ne pouvait pas renoncer \u00e0 croire en la victoire de Dieu au-del\u00e0 de la mort. De plus, J\u00e9sus avait annonc\u00e9 qu\u2019il ressusciterait. Il l\u2019avait dit, entre autres, \u00e0 ses ap\u00f4tres au jardin des oliviers\u00a0: Mais, apr\u00e8s que je serai ressuscit\u00e9, je vous pr\u00e9c\u00e9derai en Galil\u00e9e.<\/em> (Mc 14, 28). Marie avait sans doute \u00e9t\u00e9 inform\u00e9e de cette parole de J\u00e9sus.<\/p>\n Par contre il en est pas de m\u00eame pour les ap\u00f4tres qui ont du mal \u00e0 croire ce que Marie-Madeleine va leur rapporter\u00a0: J\u2019ai vu le Seigneur, et voil\u00e0 ce qu\u2019il m\u2019a dit. (Jn 20, 18).<\/p>\n Dans un premier temps, Marie-Madeleine est all\u00e9e au tombeau, elle a d\u00e9couvert que la pierre d\u2019entr\u00e9e \u00e9tait d\u00e9gag\u00e9e et que le tombeau \u00e9tait vide. Aussit\u00f4t elle se rendit aupr\u00e8s des ap\u00f4tres et suite \u00e0 cette information, Pierre et Jean partirent en courant. Et voici comment l\u2019ap\u00f4tre Jean relate la d\u00e9couverte du tombeau vide par Pierre et lui\u00a0:<\/p>\n Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin, alors qu’il fait encore sombre. Elle voit que la pierre a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e du tombeau.<\/p>\n Elle court donc trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que J\u00e9sus aimait, et elle leur dit : On a enlev\u00e9 le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas o\u00f9 on l’a mis.<\/p>\n Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau.Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.En se penchant, il voit que le linceul est rest\u00e9 l\u00e0 ; cependant il n’entre pas.<\/p>\n Simon-Pierre, qui le suivait, arrive \u00e0 son tour. Il entre dans le tombeau, et il regarde le linceul rest\u00e9 l\u00e0, et le linge qui avait recouvert la t\u00eate, non pas pos\u00e9 avec le linceul, mais roul\u00e9 \u00e0 part \u00e0 sa place.<\/p>\n C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui \u00e9tait arriv\u00e9 le premier au tombeau. Il vit, et il crut.<\/p>\n Jusque-l\u00e0, en effet, les disciples n’avaient pas vu que, d’apr\u00e8s l’\u00c9criture, il fallait que J\u00e9sus ressuscite d’entre les morts. Au pied de la croix, lorsque Jean re\u00e7u Marie comme m\u00e8re, le texte se termine en mentionnant qu\u2019\u00e0 partir de cette heure-l\u00e0 le disciple la prit chez lui. (Cf. Jn 19, 27). On peut penser que Jean a \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par l\u2019attitude de foi de Marie pendant ces trois jours qui s\u00e9parent la mort de J\u00e9sus de sa r\u00e9surrection. Marie solide dans sa foi, solide dans son esp\u00e9rance.<\/p>\n Cette attitude de Marie a pu avoir un effet sur la propre foi de Jean, car il est le premier \u00e0 croire en la r\u00e9surrection avant m\u00eame d\u2019avoir vu le Ressuscit\u00e9.<\/p>\n Comme \u00e0 Cana, la foi de Marie est contagieuse.<\/p>\n Et nous face \u00e0 la mort, comment notre foi nous aide-t-elle \u00e0 d\u00e9passer cette r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 rester ferme dans la promesse du Ressuscit\u00e9 \u00e0 notre \u00e9gard\u00a0? A Marthe qui pleure son fr\u00e8re Lazare, J\u00e9sus lui dit : Moi, je suis la r\u00e9surrection et la vie. Celui qui croit en moi, m\u00eame s’il meurt, vivra. (Jn 11, 25).<\/p>\n Lorsque J\u00e9sus les eut quitt\u00e9s le jour de l\u2019Ascension les ap\u00f4tres s\u2019en retournent chez eux\u00a0:<\/p>\n Alors, ils retourn\u00e8rent du mont des Oliviers \u00e0 J\u00e9rusalem, qui n’est pas loin. (La distance ne d\u00e9passe pas ce qui est permis le jour du sabbat.)Arriv\u00e9s dans la ville, ils mont\u00e8rent \u00e0 l’\u00e9tage de la maison ; c’est l\u00e0 qu’ils se tenaient tous : Pierre, Jean, Jacques et Andr\u00e9, Philippe et Thomas, Barth\u00e9lemy et Matthieu, Jacques fils d’Alph\u00e9e, Simon le Z\u00e9lote, et Jude fils de Jacques.<\/p>\n D’un seul coeur, ils participaient fid\u00e8lement \u00e0 la pri\u00e8re, avec quelques femmes dont Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus, et avec ses fr\u00e8res. (Ac 1, 12-14).<\/p>\n Nous voyons bien Marie participant \u00e0 la pri\u00e8re de l\u2019Eglise dans l\u2019attente de l\u2019Esprit promis par J\u00e9sus. Elle assume son r\u00f4le de M\u00e8re de l\u2019Eglise, comme se plaira \u00e0 la nommer le pape Paul VI au cours du concile Vatican II, le 21 novembre 1964.<\/p>\n Marie d\u00e9sormais, dans la gloire aupr\u00e8s de son Fils, interc\u00e8de pour l\u2019humanit\u00e9. Ce qu\u2019elle a r\u00e9alis\u00e9 de mani\u00e8re limit\u00e9e lorsqu\u2019elle \u00e9tait sur cette terre, comme \u00e0 Cana, ou avec les ap\u00f4tres dans l\u2019attente de l\u2019Esprit Saint, elle le r\u00e9alise de fa\u00e7on universelle maintenant qu\u2019elle est aupr\u00e8s de la Trinit\u00e9. Elle comprend nos besoins, elle conna\u00eet parfaitement la volont\u00e9 de Dieu. Elle peut ainsi \u00ab\u00a0ajuster\u00a0\u00bb nos demandes.<\/p>\n Elle nous encourage aussi \u00e0 interc\u00e9der les uns pour les autres en lien aussi avec ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. C\u2019est ce que nous appelons la communion des saints.<\/p>\n","protected":false},"author":128,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"ht_kb_category":[125],"ht_kb_tag":[128],"class_list":["post-1316","ht_kb","type-ht_kb","status-publish","format-standard","hentry","ht_kb_category-mysteres-de-marie","ht_kb_tag-conference"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1316"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/types\/ht_kb"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/users\/128"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1316"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1326,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb\/1316\/revisions\/1326"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"ht_kb_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_category?post=1316"},{"taxonomy":"ht_kb_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianistes.com\/documentation\/wp-json\/wp\/v2\/ht_kb_tag?post=1316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/em>Cette salutation \u00e9trange que l\u2019ange Gabriel adresse \u00e0 Marie, provoque chez cette derni\u00e8re un trouble.<\/p>\nLA VISITATION (Lc 1, 39-56)<\/h2>\n
\nIl s\u2019est pench\u00e9 sur son humble servante\u00a0;<\/em>
\nd\u00e9sormais tous les \u00e2ges me diront bienheureuse.<\/em>
\nLe Puissant fit pour moi des merveilles\u00a0;<\/em>
\nSaint est son nom\u00a0!<\/em>
\nSon amour s\u2019\u00e9tend d\u2019\u00e2ge en \u00e2ge sur ceux qui le craignent.<\/em><\/p>\nLA NATIVITE (Lc 2, 1-21)<\/h2>\n
PRESENTATION DE JESUS AU TEMPLE (Lc 2, 22-40)<\/h2>\n
\nMaintenant, \u00f4 Ma\u00eetre, tu peux laisser ton serviteur s’en aller dans la paix, selon ta parole.<\/em>
\nCar mes yeux ont vu ton salut,<\/em>
\nque tu as pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 la face de tous les peuples :<\/em>
\nlumi\u00e8re pour \u00e9clairer les nations pa\u00efennes, et gloire d’Isra\u00ebl ton peuple.<\/em>
\nLe p\u00e8re et la m\u00e8re de l’enfant s’\u00e9tonnaient de ce qu’on disait de lui.<\/em> (Lc 2, 28-33)<\/p>\n
\nEt toi-m\u00eame, ton coeur sera transperc\u00e9 par une \u00e9p\u00e9e. – Ainsi seront d\u00e9voil\u00e9es les pens\u00e9es secr\u00e8tes d’un grand nombre. (Lc 2, 35).<\/p>\nLA FUITE EN EGYPTE (Mt 2, 13-15) ET LE RETOUR (Mt 2, 19-23)<\/h2>\n
JESUS AU TEMPLE A DOUZE ANS (Lc 2, 41-52)<\/h2>\n
LES NOCES DE CANA (Jn 2, 1-11)<\/h2>\n
QUI EST MA MERE, QUI SONT MES FRERES (Mt 12, 46-50)<\/h2>\n
\nQuelqu’un lui dit : Ta m\u00e8re et tes fr\u00e8res sont l\u00e0 dehors, qui cherchent \u00e0 te parler.
\nJ\u00e9sus r\u00e9pondit \u00e0 cet homme : Qui est ma m\u00e8re, et qui sont mes fr\u00e8res ?<\/em>
\nPuis, tendant la main vers ses disciples, il dit : Voici ma m\u00e8re et mes fr\u00e8res. Celui qui fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est aux cieux, celui-l\u00e0 est pour moi un fr\u00e8re, une soeur et une m\u00e8re.<\/p>\nMARIE AU PIED DE LA CROIX (Jn 19, 25-27)<\/h2>\n
\nAinsi s’accomplissait la parole qu’il avait dite : Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donn\u00e9s.<\/em> (Jn 18, 7-9).<\/p>\n
\nOr, pr\u00e8s de la croix de J\u00e9sus se tenait sa m\u00e8re, avec la soeur de sa m\u00e8re, Marie femme de Cl\u00e9ophas, et Marie Madeleine.
\nJ\u00e9sus, voyant sa m\u00e8re, et pr\u00e8s d’elle le disciple qu’il aimait, dit \u00e0 sa m\u00e8re : Femme, voici ton fils.<\/em><\/strong>
\nPuis il dit au disciple : Voici ta m\u00e8re.<\/em><\/strong> Et \u00e0 partir de cette heure-l\u00e0, le disciple la prit chez lui. (Jn 19, 25-27).<\/p>\nMARIE ET LA RESURRECTION, LE TOMBEAU VIDE (Jn 20, 1-8)<\/h2>\n
\nEnsuite, les deux disciples retourn\u00e8rent chez eux. (Jn 20, 1-10).<\/p>\nMARIE APRES L\u2019ASCENSION (Ac 1, 12-14)<\/h2>\n
L\u2019INTERCESSION DE MARIE ET LA NOTRE<\/h2>\n