Quelle est l\u2019originalit\u00e9 de la th\u00e9ologie marianiste de la vie religieuse\u00a0? L\u2019auteur a essay\u00e9 d\u2019apporter une r\u00e9ponse \u00e0 cette question en \u00e9tudiant le charisme marianiste incarn\u00e9 en diverses formes de vie.<\/p>\n
Le charisme marianiste, compar\u00e9 \u00e0 d\u2019autres charismes pr\u00e9sents dans l\u2019Eglise, se distingue essentiellement par deux caract\u00e9ristiques qui d\u00e9terminent sa sp\u00e9cificit\u00e9 dans le concert des charismes de la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale.<\/p>\n
Son originalit\u00e9 est d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu d\u00e8s l\u2019\u00e9poque du fondateur comme un charisme pour des la\u00efcs aussi bien que pour des religieuses et des religieux.<\/p>\n
Le charisme marianiste fut m\u00eame, \u00e0 l\u2019origine, un charisme pour la\u00efcs. Les communaut\u00e9s religieuses furent cr\u00e9\u00e9es pour \u00eatre au service des groupes de la\u00efcs. La vie consacr\u00e9e devait \u00eatre \u00abun homme qui ne meure pas\u00a0\u00bb au service des groupes de la\u00efcs. C\u2019est dans cette perspective que nous devons refonder la vie religieuse marianiste.<\/p>\n
Depuis Vatican II, les Marianistes n’ont cess\u00e9 d’approfondir le th\u00e8me du charisme. La publication des \u00e9crits du fondateur, les \u00e9tudes sur sa personnalit\u00e9, son \u0153uvre et sa spiritualit\u00e9 ont permis d\u2019\u00e9laborer la synth\u00e8se de vie religieuse marianiste qu\u2019est la R\u00e8gle de Vie (1983).<\/p>\n
C\u2019est \u00e0 la lumi\u00e8re du charisme originel que les Marianistes ont peu \u00e0 peu red\u00e9fini leur mission, leur forme de vie et leur spiritualit\u00e9 dans la Famille Marianiste.<\/p>\n
A partir des ann\u00e9es 1980 surtout, les efforts pour redynamiser la branche la\u00efque nous ont permis d\u2019\u00e9laborer une th\u00e9ologie de la corr\u00e9lation des diff\u00e9rentes formes de vie dans la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale.<\/p>\n
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